文化人类学第五讲生计方式课件

文化人类学第五讲生计方式56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。文化人类学第五讲生计方式文化人类学第五讲生计方式56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。第五讲生计方式文化体系的静态抽象模式客位结构主位意识(经验观察)(意义解释)上层结构:意识形态(宗教、神话、科学、哲学、艺术及仪式)结构:世界体系(含国际体系和全球化进程)外显的结构体系政治组织形式(从村镇到国家,含司法和武装力量)社会组织形式(从家族到民族,含传承和制裁制度)基础结构:经济生产方式(组织、分配和消费方式)符号及意义体系人口再生产(婚姻、家庭和亲属制度)环境、技术、人口及三者互动关系自然生态和文化生态体系(含历史)0088-01在小学体育教学中，团体操的编排已经成为一种常态工作。团体操的队形编排主要是通过科学的、有目的的设计，使表演者巧妙地安排在表演区域，同时结合多种简单或复杂的体操及舞蹈动作进行表演，以此来形成鲜明的特点和风格，借此表达某一主题或中心思想。团体操的编排主要从队形设计和图案变化两个方面着手，表演中的队形变换多种多样，并且这些变换贯穿于团体操表演的始终。同时，在这一过程中，队形和图案变化的设计水平直接影响到团体操表演的效果。要想更有效地进行团体操的设计和训练，笔者认为，必须重视以下三个策略。一、规范――团体操队形设计的根本原则1.动作规范。为了达到理想的表演效果，整体划一又不乏多种形式变化的表演动作是首要的要求。为了使学生的动作训练效果达到最佳，建议有层次地开展训练。首先，对全套表演动作进行分类，一般按照时间顺序可分为：①经常动作。②表演中的一致动作。③表演中的非一致动作。④退场动作。其中进场和退场动作是比较简单的一致动作，不需要花很多时间，训练的主要精力应放在表演部分。对于表演中的一致动作，可以采用集体辅导、教师讲解、教师示范的方式进行。对于表演中的非一致动作，可以对培养的骨干进行分组，然后采取“以一教多、以点带面、层层分解、全面深入”的形式进行训练。2.节奏准确。团体操表演动作的节奏是否与伴奏音乐合拍也对表演效果产生直接影响。除了让学生掌握基本节奏之外，我们不妨另辟蹊径：首先是伴奏音乐的选编。为了降低训练难度，使学生易于掌握动作的节奏，我们建议选择旋律比较清晰、节奏感较强同时又不乏高潮迭起的音乐作为表演的伴奏。其次，我们也可以根据表演的需要把几种不同的音乐剪接在一起。在整个动作训练过程中，辅导教师同时应借以竞赛、表演、奖励等其他措施加以辅助，让学生在竞赛和激励中开展训练。二、巧妙――团队操队形设计的卓越追求1.变化巧妙。如何进行团体操表演的结构设计一直是团体操辅导教师头疼的问题，也是表演的核心内容。辅导教师为了更加直观地展示设计意图，首先应确定方案，将表演分成几个不同的阶段，分阶段把每一个动作，按照节拍配合图片和文字说明向学生展示和讲解。表演要求入场设计尽量新颖独特，在表演的开始就能抓住观众的眼球。表演中应不断配合散点、直角、直线、弧形、圆形等队形变幻，同时根据学生特点选择简单又优美的动作，再配以简洁、明快、优美的造型及图案，有层次、有高潮地组成流动、变幻的画面。经验证明，简明的线条队形，学生易掌握，也易做整齐；再就是确定基准人或基准点，做到变换迅速有序；最后有规律有过渡队形变换，从而有层次、有高潮地去展示其主题。2.主题鲜明。团体操的主题设计是一个艺术性的问题。表演题材和主题的选取是整个创编工作的基础，也是创编者进行团体操创编所面对的第一个问题。在创编团体操的过程中，要想解读这一问题，首先我们应明确表演主题在团体操创编中占有重要作用；了解题材属于形式要素，主题的形象设计是团体操表演艺术水平的主要依托。为了提高团体操创编水平和艺术深度，教师应努力提高自身的艺术修养，注重文化资源方面知识的汲取和积累，确定若干典型性的主题内容。另外，要注意选取的主题应符合学生的年龄特点，以积极的、向上的、青春的、活泼的为主。三、精致――团队操队形设计的理想境界1.背景音乐。上文提到，为了降低学生训练难度同时使学生易于掌握动作的节奏，我们对团体操的伴奏音乐提出了旋律比较清晰、节奏感较强同时又不乏高潮迭起等要求。另外，我们也建议可以根据表演的需要把几种不同的音乐剪接在一起。音乐的选择是否切合主题是决定团体操表演效果的关键。在为团体操选取背景音乐时，背景音乐的选择是一项细致而讲究的工作，要根据小学生的年龄、思想水平、技术实力以及表现能力等特点选择适合的音乐。2.服装道具。还有另一个问题不得不引起重视，即服装和道具的设计与选择。团体操服装要求首先是颜色比较醒目，能体现学生的朝气和活力，气质要符合学生年龄特点及与主题相吻合。其次是表演道具要与表演场地、表演者服装的色彩协调，应符合整套团体操的主题。常用的道具有：装饰板、各种花、扇子、彩旗、球类、标语等。创编团体操是一项复杂且细致的创新工作，要使团体操的表演达到规范、巧妙、精致的目标，编排者只有通过精细的设计和科学的训练，在创编时多下功夫，才能在训练时节省大量的时间，并取得最佳的表演效果。（责编黎雪娟）数学课堂教学中教师掌握有效的策略，能激活学生们的数学思维，达到最佳教学效果，从而提高教学质量。只要我们在实践中不断总结探索、创新，就会找到更多、更好的教学方法。通过高中数学课堂教学中有效策略的实践，证明了课堂教学必须具有艺术性、智慧性，这样才可以使学生充分认识到数学的意义，减轻学生认为数学枯燥无味的顾虑，有效地提高学生数学学习的效果。下面介绍一下我的教学实践，就如何提高高中数学课堂的教学效率作肤浅的总结。一、要备好课“凡事预则立，不预则废”。无论要完成什么工作，都需要做好充分的?时浮Ｓ芯?验的教师都懂得：即使备课，有时还教得不成功，不备课就更无把握。因此，备课是教学工作中一个极为重要的环节。教师只有对教材内容、教学对象、教学方法经过深思熟虑，了然于胸，才能把课讲得妙趣横生、引人入胜。备好课不仅是讲好课的重要前提，是提高教学质量的基本保证，也是教师不断丰富自己教学经验和提高文化水平、专业知识、业务能力的重要途径。在知识更新日益加快、教学管理不断加强、教育改革日趋深化的今天，教师更需备好课。二、课堂教学中重点和难点的教学每个教学单元中都有重点，每节课堂中也要有个关键点.教师在课堂教学中应该把握好这个关键点，使整个教学过程都以这个关键点为中心来进行。教师可以在课程开始前，在黑板的一角把重点和难点简单地列出来，在课程的讲解和教学中，一边讲解一边让学生重点记忆和理解。在教学过程的高潮中，教师还可通过语气语调和手势的表达等变化，让学生对所学内容加深印象和认识，必要的时候还应该用教学模型和投影仪等直观的教学教具引起学生的兴趣，让学生对新文化知识产生想进一步了解的愿望。在第8节《椭圆》这一课程中，讲到圆的图形，如萝卜的横切面、圆盘子投在地止的影像等，让学生对椭圆有了全面的认识。在强调其定义的时候，可以在课前准备一根细线和两颗钉子，在黑板上取个小于细线长度的点，再让学生按老师的安排画一个标准的椭圆。学生画好了，老师再在黑板上取两个距离大于细线长度的点，再要求学生按同样的要求作图。学生通过两次作图过程的和理解，得出椭圆的定义。在进一步求标准方程式的过程中，学生就也很容易出现化简出现问题的事情。这个时候老师就要适当地对学生进行提示和引导，在有根号的式子化简中，常用的方法是让学生通过实践得出：这个议程直接平方不利于化简，而整理后再平方，就能得到圆满的结果。这样椭圆议程的化简过程这一难点就迎刃而解了，同时也解决了以后将学习的求双曲线标准方程时的化简问题。三、学生自主学习的引导“新课标”指出：“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者。”为此教师在教学过程中必须进一步改变传统的数学教学模式，拓宽学生在数学学习过程中的空间，恰当地运用教学方法使学生从死板的被动接受的学习模式转变为自主探究，促进学生自主学习。例如在《几何画板》软件中有一个“连续二次曲线”的例程，当离心率e变化时，曲线形状随之变化。教师可示范，让学生自己动手，取出不同的e值，从中体会“当e>1时图像是双曲线，当e=1时图像是抛物线，当0文化人类学第五讲生计方式56、死去何所道，托体同山阿。文化1第五讲生计方式第五讲生计方式2文化体系的静态抽象模式客位结构主位意识(经验观察)(意义解释)上层结构:意识形态(宗教、神话、科学、哲学、艺术及仪式)结构:世界体系(含国际体系和全球化进程)外显的结构体系政治组织形式(从村镇到国家,含司法和武装力量)社会组织形式(从家族到民族,含传承和制裁制度)基础结构:经济生产方式(组织、分配和消费方式)符号及意义体系人口再生产(婚姻、家庭和亲属制度)环境、技术、人口及三者互动关系自然生态和文化生态体系(含历史)文化体系的静态抽象模式3适应:今指有机体逐渐适应它们生存之地的环境的过程令动物以生物性调适适应环境。人则靠文化创造性地适应各种环境。不适应的例子:南太平洋复活节岛阿帕努伊人的失败适应。社会、政治因素也会对人的生存方式产生影响适应:4生计方式令生计方式:生计是指食物及其他维生手段(衣、行、住、用等)的生产和消费的技术过程与社会关系。这些技术过程和社会关系具有相对稳定性、并形成相对确定的丙在结腐时,就产生“生许模式寻食令采集、渔猎;令生产食物令游耕;游牧集约型农业;令工业生产生计方式51、寻食生计方式1)时间及分布:1万年前—现在25万人(不到0.005%),占人类历史90%;2)特点令移动性:食物;水资源人口规模小:每平方英里一人左右;(人口规模的自然调整)令灵活的性别分工令食物共享平等社会;中国东北的鄂伦春和鄂温克族人曾长期以游猎、采集和捕鱼为生。1、寻食生计方式6令昆布须曼人的原始富裕社会劳作时间投入少:每个昆布须曼人平均工作时间(包括“生计工作”“制作与修理工具”、和“家务”的总和)为每周42小时,即每天6小时。懒惰?可供选择的食物充足:昆布须曼人主要吃居住地约100种可食植物中的20种,50种可捕猎动物中的17种身体健康与农业、牧业社会相比,昆布须曼人因感染而生病的人数较少,肠内寄生虫少,消化不良更少。令昆布须曼人的原始富裕社会7÷2、游耕生计方式—一刀耕火种人口增长使食物生产成为维持生计的新选择。食物的生产于1万年前开始于亚洲西南部的约旦河谷和附近的中东地区。1)方式:焚烧,轮歇,套种。÷2)特点:低投入、高效率:时间;体力;肥料;(与西方农耕对比)令套种模仿自然生态系统的多样性,能减少风险令具有可持续性(在较低人口规模基础上)我国南方生活于亚热带山地和丘陵地区的少数民族曾采用刀耕火种的生计方式刀耕火种是适应热带生态环境的明智选择。÷2、游耕生计方式—一刀耕火种8÷3、游牧生计方式÷1)分布地区:北非、中东、欧洲、亚洲、撒哈拉沙漠以南非洲2)特点流动性—逐水草而居;冷游牧文化是适合当地的、科学的生计方式和文÷3、游牧生计方式9◆藏族人具有可持续性并符合生态平衡规律的畜牧业令放牧为牧民的主要生计,草原能为牲畜提供天然饲料令放牧时,牛羊所排放的类便能为草场提供肥力;今牦牛的粪便里有植物可燃纤维,再加上耗牛内脏的分泌物,就能持久燃烧且无异味,是牧民做饭和取暖的主要燃料;牛粪燃烧后的灰烬抛洒在草原上是肥料;今牧民你食主要为牛羊肉、酥油、奶茶和酸奶。这切都来首牧畜业产出。◆藏族人具有可持续性并符合生态平衡规律的畜牧业104、农业特点:◆固定土地;灌溉、施肥,使用牲畜或机器耕作令定居;令进一步分工细化,需要生产多的产品以供养从事手工艺、商业等不同行业的人和集权阶级农牧混合生计方式:农业和畜牧业兼有。4、农业11文化人类学第五讲生计方式课件12文化人类学第五讲生计方式课件13文化人类学第五讲生计方式课件14文化人类学第五讲生计方式课件15文化人类学第五讲生计方式课件16文化人类学第五讲生计方式课件1736、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙

37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯

39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳

40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子xiexie!谢谢！36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙xiexie!18文化人类学第五讲生计方式56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。文化人类学第五讲生计方式文化人类学第五讲生计方式56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。第五讲生计方式文化体系的静态抽象模式客位结构主位意识(经验观察)(意义解释)上层结构:意识形态(宗教、神话、科学、哲学、艺术及仪式)结构:世界体系(含国际体系和全球化进程)外显的结构体系政治组织形式(从村镇到国家,含司法和武装力量)社会组织形式(从家族到民族,含传承和制裁制度)基础结构:经济生产方式(组织、分配和消费方式)符号及意义体系人口再生产(婚姻、家庭和亲属制度)环境、技术、人口及三者互动关系自然生态和文化生态体系(含历史)0088-01在小学体育教学中，团体操的编排已经成为一种常态工作。团体操的队形编排主要是通过科学的、有目的的设计，使表演者巧妙地安排在表演区域，同时结合多种简单或复杂的体操及舞蹈动作进行表演，以此来形成鲜明的特点和风格，借此表达某一主题或中心思想。团体操的编排主要从队形设计和图案变化两个方面着手，表演中的队形变换多种多样，并且这些变换贯穿于团体操表演的始终。同时，在这一过程中，队形和图案变化的设计水平直接影响到团体操表演的效果。要想更有效地进行团体操的设计和训练，笔者认为，必须重视以下三个策略。一、规范――团体操队形设计的根本原则1.动作规范。为了达到理想的表演效果，整体划一又不乏多种形式变化的表演动作是首要的要求。为了使学生的动作训练效果达到最佳，建议有层次地开展训练。首先，对全套表演动作进行分类，一般按照时间顺序可分为：①经常动作。②表演中的一致动作。③表演中的非一致动作。④退场动作。其中进场和退场动作是比较简单的一致动作，不需要花很多时间，训练的主要精力应放在表演部分。对于表演中的一致动作，可以采用集体辅导、教师讲解、教师示范的方式进行。对于表演中的非一致动作，可以对培养的骨干进行分组，然后采取“以一教多、以点带面、层层分解、全面深入”的形式进行训练。2.节奏准确。团体操表演动作的节奏是否与伴奏音乐合拍也对表演效果产生直接影响。除了让学生掌握基本节奏之外，我们不妨另辟蹊径：首先是伴奏音乐的选编。为了降低训练难度，使学生易于掌握动作的节奏，我们建议选择旋律比较清晰、节奏感较强同时又不乏高潮迭起的音乐作为表演的伴奏。其次，我们也可以根据表演的需要把几种不同的音乐剪接在一起。在整个动作训练过程中，辅导教师同时应借以竞赛、表演、奖励等其他措施加以辅助，让学生在竞赛和激励中开展训练。二、巧妙――团队操队形设计的卓越追求1.变化巧妙。如何进行团体操表演的结构设计一直是团体操辅导教师头疼的问题，也是表演的核心内容。辅导教师为了更加直观地展示设计意图，首先应确定方案，将表演分成几个不同的阶段，分阶段把每一个动作，按照节拍配合图片和文字说明向学生展示和讲解。表演要求入场设计尽量新颖独特，在表演的开始就能抓住观众的眼球。表演中应不断配合散点、直角、直线、弧形、圆形等队形变幻，同时根据学生特点选择简单又优美的动作，再配以简洁、明快、优美的造型及图案，有层次、有高潮地组成流动、变幻的画面。经验证明，简明的线条队形，学生易掌握，也易做整齐；再就是确定基准人或基准点，做到变换迅速有序；最后有规律有过渡队形变换，从而有层次、有高潮地去展示其主题。2.主题鲜明。团体操的主题设计是一个艺术性的问题。表演题材和主题的选取是整个创编工作的基础，也是创编者进行团体操创编所面对的第一个问题。在创编团体操的过程中，要想解读这一问题，首先我们应明确表演主题在团体操创编中占有重要作用；了解题材属于形式要素，主题的形象设计是团体操表演艺术水平的主要依托。为了提高团体操创编水平和艺术深度，教师应努力提高自身的艺术修养，注重文化资源方面知识的汲取和积累，确定若干典型性的主题内容。另外，要注意选取的主题应符合学生的年龄特点，以积极的、向上的、青春的、活泼的为主。三、精致――团队操队形设计的理想境界1.背景音乐。上文提到，为了降低学生训练难度同时使学生易于掌握动作的节奏，我们对团体操的伴奏音乐提出了旋律比较清晰、节奏感较强同时又不乏高潮迭起等要求。另外，我们也建议可以根据表演的需要把几种不同的音乐剪接在一起。音乐的选择是否切合主题是决定团体操表演效果的关键。在为团体操选取背景音乐时，背景音乐的选择是一项细致而讲究的工作，要根据小学生的年龄、思想水平、技术实力以及表现能力等特点选择适合的音乐。2.服装道具。还有另一个问题不得不引起重视，即服装和道具的设计与选择。团体操服装要求首先是颜色比较醒目，能体现学生的朝气和活力，气质要符合学生年龄特点及与主题相吻合。其次是表演道具要与表演场地、表演者服装的色彩协调，应符合整套团体操的主题。常用的道具有：装饰板、各种花、扇子、彩旗、球类、标语等。创编团体操是一项复杂且细致的创新工作，要使团体操的表演达到规范、巧妙、精致的目标，编排者只有通过精细的设计和科学的训练，在创编时多下功夫，才能在训练时节省大量的时间，并取得最佳的表演效果。（责编黎雪娟）数学课堂教学中教师掌握有效的策略，能激活学生们的数学思维，达到最佳教学效果，从而提高教学质量。只要我们在实践中不断总结探索、创新，就会找到更多、更好的教学方法。通过高中数学课堂教学中有效策略的实践，证明了课堂教学必须具有艺术性、智慧性，这样才可以使学生充分认识到数学的意义，减轻学生认为数学枯燥无味的顾虑，有效地提高学生数学学习的效果。下面介绍一下我的教学实践，就如何提高高中数学课堂的教学效率作肤浅的总结。一、要备好课“凡事预则立，不预则废”。无论要完成什么工作，都需要做好充分的?时浮Ｓ芯?验的教师都懂得：即使备课，有时还教得不成功，不备课就更无把握。因此，备课是教学工作中一个极为重要的环节。教师只有对教材内容、教学对象、教学方法经过深思熟虑，了然于胸，才能把课讲得妙趣横生、引人入胜。备好课不仅是讲好课的重要前提，是提高教学质量的基本保证，也是教师不断丰富自己教学经验和提高文化水平、专业知识、业务能力的重要途径。在知识更新日益加快、教学管理不断加强、教育改革日趋深化的今天，教师更需备好课。二、课堂教学中重点和难点的教学每个教学单元中都有重点，每节课堂中也要有个关键点.教师在课堂教学中应该把握好这个关键点，使整个教学过程都以这个关键点为中心来进行。教师可以在课程开始前，在黑板的一角把重点和难点简单地列出来，在课程的讲解和教学中，一边讲解一边让学生重点记忆和理解。在教学过程的高潮中，教师还可通过语气语调和手势的表达等变化，让学生对所学内容加深印象和认识，必要的时候还应该用教学模型和投影仪等直观的教学教具引起学生的兴趣，让学生对新文化知识产生想进一步了解的愿望。在第8节《椭圆》这一课程中，讲到圆的图形，如萝卜的横切面、圆盘子投在地止的影像等，让学生对椭圆有了全面的认识。在强调其定义的时候，可以在课前准备一根细线和两颗钉子，在黑板上取个小于细线长度的点，再让学生按老师的安排画一个标准的椭圆。学生画好了，老师再在黑板上取两个距离大于细线长度的点，再要求学生按同样的要求作图。学生通过两次作图过程的和理解，得出椭圆的定义。在进一步求标准方程式的过程中，学生就也很容易出现化简出现问题的事情。这个时候老师就要适当地对学生进行提示和引导，在有根号的式子化简中，常用的方法是让学生通过实践得出：这个议程直接平方不利于化简，而整理后再平方，就能得到圆满的结果。这样椭圆议程的化简过程这一难点就迎刃而解了，同时也解决了以后将学习的求双曲线标准方程时的化简问题。三、学生自主学习的引导“新课标”指出：“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者。”为此教师在教学过程中必须进一步改变传统的数学教学模式，拓宽学生在数学学习过程中的空间，恰当地运用教学方法使学生从死板的被动接受的学习模式转变为自主探究，促进学生自主学习。例如在《几何画板》软件中有一个“连续二次曲线”的例程，当离心率e变化时，曲线形状随之变化。教师可示范，让学生自己动手，取出不同的e值，从中体会“当e>1时图像是双曲线，当e=1时图像是抛物线，当0文化人类学第五讲生计方式56、死去何所道，托体同山阿。文化19第五讲生计方式第五讲生计方式20文化体系的静态抽象模式客位结构主位意识(经验观察)(意义解释)上层结构:意识形态(宗教、神话、科学、哲学、艺术及仪式)结构:世界体系(含国际体系和全球化进程)外显的结构体系政治组织形式(从村镇到国家,含司法和武装力量)社会组织形式(从家族到民族,含传承和制裁制度)基础结构:经济生产方式(组织、分配和消费方式)符号及意义体系人口再生产(婚姻、家庭和亲属制度)环境、技术、人口及三者互动关系自然生态和文化生态体系(含历史)文化体系的静态抽象模式21适应:今指有机体逐渐适应它们生存之地的环境的过程令动物以生物性调适适应环境。人则靠文化创造性地适应各种环境。不适应的例子:南太平洋复活节岛阿帕努伊人的失败适应。社会、政治因素也会对人的生存方式产生影响适应:22生计方式令生计方式:生计是指食物及其他维生手段(衣、行、住、用等)的生产和消费的技术过程与社会关系。这些技术过程和社会关系具有相对稳定性、并形成相对确定的丙在结腐时,就产生“生许模式寻食令采集、渔猎;令生产食物令游耕;游牧集约型农业;令工业生产生计方式231、寻食生计方式1)时间及分布:1万年前—现在25万人(不到0.005%),占人类历史90%;2)特点令移动性:食物;水资源人口规模小:每平方英里一人左右;(人口规模的自然调整)令灵活的性别分工令食物共享平等社会;中国东北的鄂伦春和鄂温克族人曾长期以游猎、采集和捕鱼为生。1、寻食生计方式24令昆布须曼人的原始富裕社会劳作时间投入少:每个昆布须曼人平均工作时间(包括“生计工作”“制作与修理工具”、和“家务”的