美学简答题-精选推荐

1、美学是⼀门什么样的学科？答：1）2）美学与⼈有密切的联系。研究审美现象的美学离不开对⼈的研3）美学离不开⼈，美学与⼈⽣价值问题紧密4）⼈与现实的审美关系的建⽴必定以⼈的审美价值论态度为前提。这样，美学从根本上说就是⼀门关于⼈的审美价值的学科。2、美学与哲学的密切关系2）美学史上3）4）哲学中唯物主义与唯4、美学与⽂艺学的关系：答：1）美学要研究各种审美现象，艺术则是最重要的审美现象。因此艺术既是艺术学的对象，同时也是美学研究的重要对3）美学和艺术学所研究的有关艺术的⼀些理论问题也往往⼀致，如艺术典型等。5、美学与⼼理学的关系怎样？答：1）美感的形成过程，是⼀个⼼理活动过程，诸如直觉、知觉、意象、领悟等等，因此，研究美学也就必然与⼼理学有美学史上的许多美学家采⽤⼼理学的⽅法来解决美和审美的本质问题，如西⽅近代美、、、等等。6、美学与伦理学的关系怎样？答：1）善与恶等价值判断是伦理学要研究的问题，美与丑等价值判断则是美学要研究的问题，两者之间的界线是⼗分明显3）历史上不少美学家如古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚⾥⼠多德，我国的孔⼦等往往在研究美的本质、美感等问题时，把它们与善、恶等问题联系起来考察，都强调了美与善之间不可分割的联系。如苏格拉底提出了“美与善相统⼀”的论断，孔⼦提出了“⾥仁为美”的观点。这样就使得美学与伦理学之间发⽣了密切的联系。7、达尔⽂的“动物美感说”错在哪⾥？⼏乎不容臵疑的是，许多动物能够欣赏美这个观点是不正确的，因为：1）美感反应也不是⼀3）不少动物虽然会在异性⾯前展⽰⾃⼰的美，或者⽰或欣赏。达尔⽂却把本能性的反应说成是美感，这是不正确的。8、⾃然美是⼈创造的吗？2）A直接的形式，⾃然美是⼈类通过实践活动直接整治过的⾃然所产⽣的美，这些美B间接的形式。是⼈类通过实践活动改变了与⼈⽣对⽴关系的⾃然所产⽣的美。以飞雪的美为9、简述⾃然美的发展与⼈的实践。2）在⼈类社会出现之前，由于没有⼈和⼈的实践，⾃然界是⽆4）只有通过长期的⽣产劳动实践，⼈类的各种能⼒得到巨5）历史上，⾃10、“环肥燕瘦之美”说明了什么？答：1）“的审美现象⼗分典型地揭⽰了⼥性美的历史变化。这是我国古代形容美⼥不同体态的⼀句成语。环肥是指2）它11、《欧⽶哀尔》何以会美？答：1）《欧⽶哀尔》（⼜名《⽼妓》）是19世纪法国杰出的雕塑⼤师罗丹所创作的⼀尊塑像。⽣活中的欧⽶哀尔是⼀名妓丑2）艺术的美不在于对象是否美，⽽在于艺术家创造得是否成功。⽣活中的欧⽶哀尔，其形体⽆疑是丑的，但艺术作品如果创造得好，作为艺术形象来说仍然是美的，雕像《欧⽶哀尔》应当是属于这样的作打开12、为什么美学研究对象具有复杂性？2）审美现象不仅⼗分复杂，⽽3）审美对象受到历史条件、民族和阶级状况的制约，从⽽具有历史4）在审美活动中还存在着美13、简述我国当代美学界对美学研究对象的⼏种观点。aB有很⼤的C2）美学BC从⽅法论上看，理解了⾼级的艺术美，就会更有助于理解低级3）美学的研究对象是美感体验，美学应以美感经验为中⼼去研究美和艺术。这样，既有中⼼⼜抓信了美和艺术。4）美学研究的对象是⼈对现实的审美关系。强调从审美实践出发，把审美活动看作是审美主体在客观现实的基础上的⾃由创造，随着实践的发展，审美活动也不断丰富和扩⼤。14、什么是“⾃下⽽上的美学”？2）费希纳把柏拉图以来，特别是以康德、⿊格尔为代表的德的美学研究⽅法，创建了实验美学，并⾝体⼒⾏，ab他采取观察和实验的⽅法，主要是对⼀定⼈群进⾏⼼理测试，以此来测定各种令⼈愉快的C运⽤⼼理学的研究⽅法。他在实验的基础上，概括出了⼗三条审美⼼理学原则。费希纳尽管在具体做法上有些简的美学研究⽅法，具有划时代的意义。它极⼤（审美客体）向审美经验（审美主体）的转移，也促使各美学上第⼆新纪元”。15、简述唯物辩证法与美学研究的关系。答：唯物辩证法是马克思主义哲学的重要内容，与美学的联系也⼗分密切。⼆者间的关系主要表现在以下⼏个⽅⾯。1）具有2）强调客观，尊重现实。唯物辩证法的⼀个基本特点就是唯物论与辩证法的统⼀，强调对于客观存在、客观3）具有鲜明的历史性。⼈类历史的发展，⼈类意识形态的发展都渗16、简述美学研究⽅法的基本特点？多样性。美学是⼀门综合性的学科，或者说是⼀门边缘性学3）多层次性。美学研究可有多种⽅法，⽽多种⽅法间⼜可A有最基本的⽅法与具体⽅法之别。基本⽅法是唯物辩证法，它对各种具体⽅法具有普遍的指导意义。当然，各B各种具体⽅法在应⽤中也不能等量齐观，它⼜可有层次上的区别。17、美学研究⽅法在具体运⽤中的基本原则。唯物论与辩证法的统⼀。这就要求2）历史与逻辑的统⼀。⼈类审美活动的发展是⼀个历史的过程，⼈类的3）理论与实践的统⼀。美学研究必须有⼀定的理论指导，⼜要从⼈类审美欣赏和审美创造的实际出发，详细占有⼤量材料，在此基础上进⾏分析研究，从中总结出规律性的东西来。切莫使理论与实践脱节，使美学成为空中楼阁。18、如何理解马克思主义美学的哲学基础？（辩证唯物主义和历史唯物主义）、认识论（唯物论的反映论和实践论）和⽅法论（唯物辩证法），2）马克思3）美学中的许多问题，诸如审美对4）从马克思主义美学有关审美欣赏理论中，不难看到作为整体的马克思主义哲学已成了其不可动摇的基⽯。在其他⼀系列美学问题的论述中，我们都可感受到马克思主义哲学的这种基⽯的作⽤。19、异化劳动与审美活动的关系怎样？答：马克思和恩格斯都对资本主义社会的异化劳动作过详尽的论述。他们论述了异化劳动对审美活动的影响。马克思异化）这说明异化劳动具有两重他尖锐地批判资本主这种强制劳动剥夺了⼯⼈除吃饭和睡觉所必须的时间以外第⼆章美论1、简述美和美的东西的区别。答：1）美的东西千差万别，各有特点，但任何美的东西只能说明它本⾝的美，却不能说明其他东西的美。美是从各样美的东2）美的东西都是相对的，随着⼈对现实审美关系的变化⽽变化的。某⼀件东西当它与⼈处在这⼀3）美的东西不4）5）现实⽣活中，美的东西还往往与可欲的东西混淆在⼀起，但仅仅是可欲绝对不能成为美。2、简评“美是形式”说。?芬奇、荷加斯、费希纳等⼈。我们认为，从事物的客观属性中来探求美，是⼀条历久不衰的求解路径，其最⼤的合理性就在于抓住了美具有感性形式这⼀特1）脱离了⼈类社会⽣活实践来论述美的本质。要知道美固然离不开物，但更离不开2）客观事物的感性形式固然是构成美的重要因素，但符合形式美规律的事物并不⼀定是美的，因为形式总3）认为美在事物形式特性的说法也不⼀定适合⼀切美的事物，尤其是⼈类社会⽣活中3、简述美是“理念说”在西⽅的发展。答：西⽅客观唯⼼主义哲学家提出的“理念”，就是超乎客观现实之上⽽独⽴存在的⼀种⾮物质性的精神实体；现实世界中的万事万物都是从理念世界产⽣出来的，所以，它不属于主观范畴，⽽是客观范畴，理念说就是从客观的精神世界中来探求美的代表。1）在西⽅美学史上，最早提出“美是理念”说的⼈是古希腊哲学家柏拉图。他在《理想国》和《会饮篇》中明确把“美本⾝”说成是“美的理念”。认为现实世界中的⼀切美的东西之所以美，其原因就在于“分享”了“美的理念”，理念是美的本质，本2）世界事物之所以美，是由由于分享了来⾃于神那⾥的理性，⽽成为3）到了⿊格尔那⾥，理念说得到感性显现4、如何理解美是“理念的感性显现说”？美就是理念，所以从⼀⽅⾯看，美与真是⼀回事。这就是说美本⾝必须是……这1）他认为美或艺术不只是⼀种形式，⽽且也是有内容的，是内容和形2）他认为美或艺术不只是感性的、形象的，⽽且也是理性的，是理性、感性的3）他还根据这⼀定义，认为艺术的创造和5、简述“主观⼼意说”。答：⼀些美学家从主观⼼意⽅⾯来探讨美的本质，认为美既不在于客观事物，也不在于客观精神，⽽在于主观⼼意。其代表性的学说有美在愉快和美在⽆意识的欲望等。“美在愉快说”⼜可以分经验派和快乐派等。“经验派”的基本所强调的是快乐，美国美是在快感的客观化中形成的，美是客观化了的快感。。派以弗洛伊德为代表，他认为美的本质和起源都在于⽆意识欲使美的6、如何看待弗洛伊德的“⽆意识说”？是弗洛伊德精神分析说的核⼼，也是他美学思想的核⼼。他认为美的本质和根源就是⼈的⽆意识欲望，特别是性1）他⽤性欲和本能冲动来解释美和⼀切艺术作品，不完全符合事实。不要说许多作品根本与性⽆关，就是像《俄狄浦斯。2）抬⾼了⽆意识的地位。⼈是具有⾃觉意识的，⼈的很多活动包括艺术创7、如何理解从审美实践活动求解美？答：这是马克思主义对美的求解⽅式。马克思主义认为，美不是主观随⼼所欲的东西，它是客观的，但是这个客观也不是与⼈⽆关的纯粹的物，⽽是与⼈的劳动实践分不开的，是从辩证唯物主义和历史唯物主义观点所理解的客观。1）这个“客观”是由⼈的感性实践活动所创造和形成起来的“⼈类社会或社会化了的⼈类”。这样，探讨美的本质的逻辑起点就不可能是别的，⽽只马克思主义还发现，⼈不仅在劳动中创造了经济价值，同时也创造了⼈的价值。正是3）的⼈。这种社感性适合社会价值规范的要求。美离不开这种社会化的、、⼈、等命题的论述。8、简析“美是完满说”。是⼀种最完满的美，但这17世纪德国理性主义者莱布尼兹主张美是完满，但这种完满却来⾃于神和上帝。。康德看上去似乎是反对完满说的，其实他反对的只是美与概念的实际上是完满的另⼀种说法⽽已。歌德也⾮常强调完满，他所指的完满是⾃然发展的完满，特征和性格的完满。任何事物，符合了⾃然的⽬的，健康地发展，这时就是美9、简评“美在愉快说”。1）2）由于愉快是⼀种⽣理上和⼼理上的感受3）从欣赏⾓度来说，审美的快感是⽆处不在的，甚⾄欣赏悲剧时，⼈们也会⼀⾯流泪，⼀⾯获得审美的满⾜。此说也有不少弊1）2）主张美是愉快的⼈，常常要花很⼤的精⼒来说明美感不10、如何看待“移情说”？是现代西⽅美学中代表性的美论之⼀，它是要把我们⼈的主观的感情移到外物中去，使外物⽣命化，具有⼈的情⾯，但也有⽚⾯性：1）过分强调情感，因审美活动是⼈的本质⼒量的全部展现，移情论者只抓住情感，⽽抹煞其他，如认识2）⼈的本质的⼒量的对象化是在劳动实践过程中，通过主客体的统⼀、想象⼒与理解⼒的统⼀、理智与3）只强调了情⽽忽视了物，忽视了对象⼀定的性质和形式结构，这也不对，为何垃圾不能产⽣美感，显然与对象的物质有关。4）感情有⾼尚与卑贱、美与丑、时代、阶级之分，并⾮⼀切感情都可移向外物，化为美的形象。移情论者忽视了对感情的具体分析，忽视了美与真、善的关系。11、如何看待“距离说”？由?1912年在《⼼理距离》⼀书中提出。他以海雾为例，认为⼈在海上航⾏时，看到乳⽩⾊的海雾迷迷茫的根本错误就在于没有从美本⾝的形成和性质来探求美，⽽是把美的产⽣归结为距离，似乎美不是⼀种客观存在的只看到欣赏和创造过程中的某些表⾯现象，它并没有抓住美的本质。12、简评“时间距离说”。答：此说由德国哲学家伽达默尔在《真理与⽅法》⼀书中提出。他认为在⽂艺欣赏中必须与作品保持⼀定的“时间距离”，否则，由于时间太近，利害的联系太密切，就很难对作品做出正确的审美评价。如果阅读隔代作品，由于时间的拉开，这样⼀⽅答：新中国成⽴以来，我国美学界对美的本质问题展开过⼏次⼤讨论，可以归纳为以下⼏种观点：1）美是主观说。以吕荧、美只要⼈感到它，它就存在，不被⼈感受他们都认为，美是主观感受的产物，事物的美与丑，都是由⼈决定的。这种观点受到较多⼈的批评，认为2）美是客观说。以蔡仪为代表。认为美是不依赖于欣赏者的⼀种客观存…未必是⾃然美，与社会⽆关，⼈类社会出现以前也就有了，只是没有⼈3）美美是客观⽅⾯某些事物、性质和形状适合主观⽅⾯的意识形态，的就。正因为他⽤艺术来解释美，那么艺术是⼀。有⼈批评他否认⽣活中的美，是⼀种主观唯⼼主义观4）美是客观性与社会性的统⼀说。以李泽厚为代表。他⼀⽅⾯认为美是客观的，它可以离开欣赏者的主观意识⽽存在，另⼀⽅⾯⼜认为美是社会的，它离不开⼈类社会，是客观的社会⽣活的属性，因14、美学界何以会出现否定美的可定义性的观点？答：在美学史上，⼀直存在着⼀种否定美的普遍性或绝对性的相对主义学说，如我国先秦时代的⽼庄，古希腊时代的智者派18A?现代西⽅在美和艺术的观念上发⽣了重⼤的变化。艺术出现了越来越明显的反传统倾向，如盥洗器具、2）现代艺术和美学理论的国际性以及不同⽂化区域和族群之间的⽂化交流与对话，也促使⼈们放弃原先那种给美和艺术下单⼀性定义的做法。15、为什么说美是可以下定义的？1）从需要上来看。美的问题不仅是学理技术上的分析问题，更是⼀个2）从可能上来看。对末知世界的探索，对复杂事物的认识，是⼈类⼼灵的客观需要和⼈的精神活动本质，千百年来，⼈类正是凭着对⼈⽣真理的憧憬和对⾃⾝精神世界的不懈追求，不断⾛向⾃我创造、⾃我实现和⾃我解放，因此世界是可以认识的，美的本质问题是可以探讨的。16、为什么说美的观念是⼀个开放性系统？答：1）社会⽣活中的美，随着时代与社会的变化⽽变化，⾃然界的美，也会随着⾃然条件及其与⼈的关系的变化⽽不断地变2）在具体的审美活动中，⼈们总是把⾃⼰的⼈格⼒量、道德精神或⼼灵投射到审美对象中3）A必须有客观事物本⾝的某些品质和B4）美不是⼀种单⼀的现象，⽽是在⼈与现实之间发⽣5）因此，美是⼀个开放性的系统，它的核⼼内涵就是：美不仅由多⽅⾯的原因和契机所形成，⽽17、何谓“⼈⽣相”与“创造相”？⼈⽣的反思⼈的本质⼒量的全⾯展开。创造作为⼈⽣的真理性事件，本⾝蕴含着对传统的顺应，⼜蕴含着对传统和现实⼈⽣的否定和批18、如何理解在⼈⽣相和创造相之间解决美的问题的巨⼤合理性？应该是思考美的问题的美在⼈⽣的各种条件和情境下。2）由于⼈对3）美的问题上以4）创造作为⼈⽣的真理性的事件，它本⾝既蕴含着对传统的顺应，⼜蕴含着对传统和现实⼈⽣的否定的批判，⼈⽣价值和意义的实现于不断的创造之中，于是，⼈⽣和美才不会流于供于作理性把玩的“对象性”东西，因为⼈⽣和美本⾝就是有待于创造的东西。19、简述审美⼈⽣观的基本内容。⼈⽣的意识。具有⾃觉意识，是⼈与动物的重要区别之⼀。⼈不只是⽣存着，⽣2）⼈⽣的反思与反悔。⼈在⽴⾜于⾃⼰的⽣存和⽣活的同时还应该以艺术家3）⼈⽣的价值。思考⼈⽣问题，要有明确的价值观念，这是因为美是⼈⽣最⾼价值之⼀，最理想的⼈⽣，应当是20、⼈的本质属性包括哪些⽅⾯？2）。⼈不仅是物质的，还是精神的；不仅是动物的，还是社会的。这样，精神性和社会性就成了⼈的本质属性。惟其如此，⼈的⾃然性和动物3）⽆论是⾃然性和社会性，还是物质性和精神性，它们都不是抽———⽂化这样三个主要逻辑层⾯或逻辑要素之间的整合。⽽这三个逻辑层⾯的21、为什么在美的本质界定上呈现出集合化的特征？（关于美的本质四个命题的内在关系）答：由于我们把⼈对现实的审美…?”和这两个命题，主要的命题则侧重于从美第三章美感论1、简述美感与美的关系。答：1）美感的产⽣，必须以具有⼀定审美属性的美的对象的存在为前提，美感是对美的反映，是⼈的主观对美的⼀种感受、2）美是⼈创造的。美的不断创造2、简述动物与⼈在⽣存欲望与⽣殖欲望上的区别。答：⽣存欲望与⽣殖欲望是⼈类从动物那⾥继承下来的最基本的本能欲望；但是，由于⼯具的制造和使⽤，使得⼈类的这种欲望与动物有了很⼤的区别，⼈的美感也正是在这个过程中由动物的快感进化⽽来的。1）就⽣存欲望来说，⼈与动物都有⼀个2）来实现这⼀欲望。⽣理需要，⽽成为⼀种社会性的⼼理和精神的需要。3、简述美感与社会实践的关系。1）美感是⼈类在社会实践活动中产⽣的，⾸2）审美实践活动不同于⼀般的实践活动。⼀3）随着⼈类社会实践活动的不断扩⼤和发展，⼈类的美感活动也随之不断的扩⼤和发展，如当原始⼈的⽣活从狩猎发4、什么是“内在感官”？。很多⼈都把审美感官归结为视觉感官和听觉感官。可是，历1711的论断。他把或此外，他还把这种感官归结为⼈的天性。5、简述美感的主导意向。美感是客观的美的刺激和主观对于美的反应这两⽅⾯2）美感也离不开刺激感官的光、⾊、形、声、味、⽓息等这样⼀些和这两个句⼦，从语法结构⾓度来说，它们都是判断句，从句⼦的内涵来说，前者是认知判不见得”，⽽对⼀朵花，你说“她在丛中笑”，他却说“感时花溅泪”，这就是美感中的主导意向。由于⽣活中每个⼈的个⼈经历、⽂6、简述形式因素在美感中所起的中介作⽤。”，7、从⽣理机制看美感与动物性感觉的区别。答：1）⼈在感觉能⼒上并不⼀定超过动物。但⼈的感觉具有动物所没有的社会性特征。所谓“⼈为万物之灵”的说法，不是指⼈的感官的⾃然功能超过动物，⽽在于⼈的感觉能⼒具有社会性的精神品格。动物的感觉器官，只能产⽣满⾜⽣理本能的快2）动物的感觉是⼀次性的，缺乏积累性，不能逐步3）再谈快感和美感的区别。快感是动物性的，是客观环境适应了动物的需要所8、谈谈感受在美感活动中的作⽤。答：1）美感是⼀个过程，感受则是美感的起点。在审美活动中，只有当审美主体有了良好的起点，才能进⼀步获得情感上的2）审美3）外师4）⽂艺创作离不开感受，艺术家只有在⽣活中获得真切的新鲜的感受，才能使形象获得活的⽣命。审美欣赏也离不开感受，欣赏者如果不⽤⾃⼰的⾝⼼深⼊美的境界进⾏直接的体验和感受，引起感情的荡漾，使之有所发现，有所领悟，也就不能获得审美的乐趣。9、简述直觉及其特点。答：直觉是从形象的⾓度，在主体与对象直接发⽣关系中所获得的感受，它不涉及事物之间的关系和概念，只是专注于事物本感觉的直接性。我们⾯对美的事物，感觉它们的时候，常常是开门见⼭，⼀见钟情的。钟嵘2）感觉的突然性。3）感觉的专注性。在直觉中我们4）感觉的透明性。直觉所⾯对的，虽然是局部的、个别的、具体的感性对象，但⼈的感觉却可在直观的感性形式中对对象进⾏整体的领悟与把握，从⽽把感性的经验与超感性的经验统⼀于⼀10、什么是知觉和表象？11、知觉和表象怎样实现对客观世界的转化的？答：1）形和作⽤。这种组织和2）选择作⽤。知觉本⾝不是被动地反映客观世界，⽽是主动地选择客观世界。⼈3）意向作⽤。在审美活动中，选择是有⼀定的意向的。这⼀意向，虽然与个⼈先天的⽓质有关，但更为重要的是，它常常决定于个⼈的⽣活经验与爱憎的情感，乃⾄特定时刻的⼼情。4）总之，知觉和表象是从现实⽣活通向审美世界的桥梁。它们把冷冰冰的现实世界转化成了充满情感的⼈的世界。12、简述想象及其特征。答：想象是⼈在外界对象和事物的刺激下，在头脑中对原有的记忆表象进⾏加⼯、改造、形成新形象的⼀种⼼理活动过程。1）2）想1）审2）情感可作为科学想象的动⼒，在审美中，想象还可把情感灌注到对象中去，使之成为有⽣命的形象。13、简述联想及其种类。接近联想。主要指两件事物之间，在2）相似联3）对⽐联想。主要指两件事物具有某种截然相反的性质或状貌，因⽽由此物想到某相反的事物，从⽽产⽣新的意象，由于对⽐的作⽤，可使⼈更加鲜明、深刻地去感受⽣活，认识⽣活。14、想象与情感的关系怎样？1）情感通过想象移⼊到对象之中。⼈都2）随着情感的变化，通过想象使形象得到改变或夸⼤。为了适应情感的需要，我们在审美欣赏的3）情感使幻想具有真意。幻想是想象的特殊形式。幻想有两种：⼀是设⾝处⾄，便能梦幻成真，于事理可能是不恰当的，但在审美活动中，尤其是在爱情和艺术活动中却常常是必不可少的。15、什么是通感？为什么会产⽣通感？由于感官的整体作⽤。⼀旦⼈对现实⽣活发⽣审美关系时，差不多⼈的2）由于感官的借助作⽤。为了更好地欣赏美，⼀种感官不够⽤，往往会借助其他感官的帮助和补3）美感有时还借助于调动联想或想象的⼼理活动，由⼀种感觉器官过渡或扩⼤到另⼀种感觉器官。这在欣赏⾳乐中特别4）在审美欣赏中，各种感官的交互作⽤，常常可以产⽣⼀种特殊的审美效果。当然，在审美欣赏时，各种感官⼜有各⾃的特征，通感正是建⽴在这种差异之上的。16、简述美感中的理解特征。不由⾃主⾃然⽽然产⽣2）3）4）在审美理解中，既有对抽象的处理，⼜作具体的呈现，这种理解是抽象和具象的统⼀。17、审美欣赏的特点何以会不易把握？只可。2）它轻微飘忽，变化多端，具有任意性和模糊性。刚才明明使⼈觉得很亲切、很美，可是转眼之间，⼜会3）它的差异性特别⼤。明明是同⼀个对象，可是由于各⼈⽣活经历、⽂化素养和个性⽓质的不同，各⼈的感受也会很不⼀样。18、⼀般品味与审美鉴赏的异同。答：1）品味主要是⼀种官能上的享受，只要官能受到刺激，它在感觉上就会引起⼀定的定向反应，⽽审美欣赏不同。它不仅2）3）审美19、审美欣赏有否规律性？1）审美欣赏看似扑朔迷离，但是，它既是⼀种客观存在的⼼理现象，2）这种规律性不是科学上的抽象3）审美欣赏活动确实是⼀种很复杂的⼼理现象，具有许多侧⾯和层次，我们要切忌简单化，⼀定要从⼼理的表层到⼼理的深层进⾏细致的探究。20、简述审美欣赏活动的表层⼼理特征。2）注意3）感受的完整性。这种完整性是指形象的有机整体性。欣赏中，只有把各个部4）想象的⽣动性。审美活动离不开想象，⾃然物，由于想象的参与，便忽然获得了第四章审美范畴论1、简述崇⾼的特征。答：1）在外形上，往往具有粗犷博⼤的感性形态。2）在威⼒上，往往具有强健的物质⼒量和精神⼒量以及压倒⼀切的雄伟4）在精神效应上，总是给⼈以强烈的⿎舞⼒量，引⼈赞叹，催⼈奋进。2、形体的⼤与崇⾼有什么关系？答：⼀般来说，崇⾼的对象往往具有⽐较⼤的感性形态，细⼩轻微的事物不能成为崇⾼，如⾼⼭⽐之于⼩丘，⼤江⽐之于⼩⾮凡的⼒量、雄伟的⽓势才⾏，如果没有后者，仅仅凭着⾼和⼤还是不能称为崇⾼的。雷锋的⾝材并不⾼，但他却是崇⾼的。3、简述美学史上的崇⾼论。⼤、等。西⽅美学史上最早提4、简述罗马时代的朗吉诺斯的《论崇⾼》？答：1）正式提出崇⾼这⼀范畴，并加以较为系统的探讨的，⼀般认为是传为罗马时代的朗吉诺斯的《论崇⾼》2）他认为⽂学作品的崇⾼风格包括五个⽅⾯的内涵：即庄严伟⼤的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、⾼雅的措辞和尊严的结构。⽽从根本上说，崇⾼的作品，来⾃伟⼤的⼼灵。3）他还进⼀步把崇⾼的范畴拓展到对⼈格的评价，这就远远超出了⽂学作品风格的范围，成了现代审美意义上的崇⾼的先声和萌芽。5、简答博克对崇⾼的认识。2）他认为，⼈有两种情欲：⾃我保存的3）当庞然⼤物威临我们，我们的⼼灵为它们所震慑，所占有，4）但是，如果我们和这些对象保持⼀定的距离，这些对象并不威胁到我们的安全，这时我们的感觉，就不是可怕，⽽是惊叹和赞赏。这种感觉就是崇⾼感。6、康德是如何论崇⾼的？答：1）美与崇⾼都能引起我们的快感，但崇⾼的对象，它的形式不仅⽆边，⽽且变化多端，不但我们的理解⼒把握不了，⽽2）康德把崇⾼分为数学的崇⾼和⼒学的7、说明⿊格尔对崇⾼的看法。答：1）艺术前的8、优美的本质？答：优美是⼈类活动中⽬的和现实的⼀致，是真与善的统⼀，是社会实践的产物。它表现了⼈和⾃然的⼀种和谐关系，9、优美的基本特征是什么1）优美是建⽴在⼈与客体世界的最终的和谐共存关系中。优美与崇⾼相反，它没有主客体⽃争历程的痕迹，不是2）就整体⽽⾔，优美对象是内外关系的和谐，是外观形式与3）优美的事物在感性形式⽅⾯多具有⼩巧、柔和、精致、轻盈、绚美、柔媚、安静、秀雅、圆润、舒缓、清新等品格。10、优美在⾃然、社会和艺术中的表现。答：1）⾃然境界中的优美，表现为⾃然景物以光、⾊、形、⾳等合规律的组合所呈现出的明暗、浓淡、⼤⼩、⾼低、刚柔在⽭盾中的统⼀，以天然的完美和谐作⽤于主体的感官，使主体获得安静恬美的⼼理感受。2）⼈⽣的优美具体表现为社会性的3）艺术中的优美表现为作品中反映的⾃然景物、社会⼈⽣或营造的氛围以其合规律，合⽬的性使主体感受到其中的和谐统⼀。11、简述博克对优美形式特征的认识。答：18⽐较⼩；2）光滑；3）这些部分如果有刺眼的颜⾊，也要配上其他颜⾊，使它在变化中得到冲淡。12、为什么说优美与崇⾼同属审美范畴？2）从对象的形态看崇⾼的对象与优美3）从⼈们的审美需要看，⼈们既需要优美的对象，也同样需要崇⾼的对象。5）从艺术的效果看，优美的作品与崇⾼的作品都能寓教6）从美的反⾯看，优美本⾝排除了丑，崇⾼本⾝也未包含丑。13、西⽅悲剧史上三⼤悲剧类型是什么？（或：西⽅悲剧性意识的历史演变）1）命运悲剧产⽣于古希腊时代，当时希腊的神州和悲剧，认为⼈⽣的悲2）性格3）18、19世纪以后，⼜出现了社会悲剧，因为当时资产阶级的启蒙运动如⽕如荼，迫在眉睫的是种种社会问题，个⼈与14、现代西⽅悲剧有哪些特征？答：1）⽣活枯燥。因为现代西⽅是科学和⽣产⾼度发展的时代，也是竞争⼗分激烈的时代，现代⼯业⽣产虽然为社会提供了2）举⽬⽆亲。现代⼈住在⾼度现代化和社会化的⼤都市⾥，彼此隔3）感情失落。由于科学发展，交15、简述亚⾥⼠多德的悲剧理论。悲剧是对于⼀个严肃、完整，有⼀定长度的⾏动的摹仿；它的媒介是语⾔，具有各种悦⽿之⾳，分别在剧的这个定义对学史上产⽣了深远的影响。16、简述⿊格尔的悲剧冲突论。说为核⼼的悲剧冲突论。他从唯⼼主义辩证法的冲突论出发，却由此⽽得到伸张。⿊格尔强调必须有重⼤的社会冲突，这是正确的，但他认为冲突双⽅⼜各有正义性和⽚⾯性，这正如车尔尼雪夫斯基的批评的那样，确实有点是⾮不分。17、简述悲剧与崇⾼的关系。18、喜剧性的笑有什么特征？答：1）喜剧性的笑是⼈类才有的具有社会性内容的⼼理现象。我们通常发出的笑，有的单纯来⾃⽣理上的愉快，并不属于审2）笑的感情必须与理智作出的是⾮判断⽆关，与强烈的3）笑要有共鸣。19、丑的基本要素是什么？2）丑的价值形式：丑是⼀种否定性的价值，它使⼈厌恶、鄙弃、反感。⼀般说来，丑的事物，往往是违背⾃⾝发展规律的，有碍于⼈⽣的。其外在的组合形式往往是凌乱的，不能怡⼈的。20、丑的美学意义是什么？1）它是美的对⽴⾯，从⽽能以丑衬美。它和美相互依存，相互⽃2）世界的发展有待于丑的刺激。这⾥有双重的意思，⼀⽅⾯，每⼀种新的进步都必须表现为对某⼀神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的、⽇渐衰亡的、但习惯所崇奉的秩序的叛逆，另⼀⽅⾯，⾃从阶级对⽴产⽣以来，正是⼈的恶劣的情欲、贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。3）审丑历来都是⼈们审美活动的⼀个重要⽅⾯，因此，历来的⽂学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。95.丑的历史发展经过⼏个阶段？原始时代。那时占⽀配地位的思维意识是宗教意识，主体不仅没有独⽴性，⽽且与2）19世纪。这时⾼唱19世纪，受到了冲击。⾸先是以⾬果为代表的浪漫主义思潮，他们在美之外，提出了对于丑的呼唤。创作态度与浪漫主义不同的现实主义作家，他们也注意到了3）19世纪中叶以后，以陀斯妥也夫斯基和波德莱尔开其端倪的现20世纪现代主义美学中，丑与荒第五章艺术论（⼀）1、简述艺术品与⾮艺术品的区别。答：1）最基本的必要条件，⾃然物再美也不能称为艺2、简述抽象思维与意象思维的区别。答：1）从性质上看。抽象思维世界（包括⼈类社会）的各种现实关系的理性认识与概括，属于认识范畴；意象思维虽2）从⽅式上看。抽象思维运⽤的是概念、判断、推理等逻辑性⼯具；意象3）从⽬的上看。抽象思维的⽬的在于求3、艺术品与⾮艺术品之间的联系有哪些？2）艺术在发展过程中不断向⾮艺术品领域渗透拓宽艺术品领地，增添艺术门类和品种，并使⼈类⽣活更具艺术情趣和审美趣味。4、简述意象和表象这两个概念。5、如何理解意象的结构？意意意所借以显现的、具有象意⽆象象⽆意也就失之空⼒。6、意象是如何⽣成的？先⼈之见”或“基本取向”。想象是⼈在外界事物的刺激下，在头脑中对记忆表象进⾏加⼯改造，形成新形象的⼀种⼼理活动过程。7、简述意象的物态化与物化。答：审美意象虽是艺术品的核⼼，但它是精神性的，原先只是存在于艺术家的⼼理活动之中。此时的意象，别⼈是⽆法感受（如线条、语⾔、旋律等），使之具有感性8、意境和意象的联系与区别是什么？⼆者所达到的层次、浓度不同。意象主要讲的是审美2）意境是意象的升华，它是主体⼼灵突破了意象的域限所3）意象属于艺术范畴，⽽意境指的是⼼灵时空的存在与运动，其范畴⼴阔⽆涯，与中国⼈的整个哲学意识相联系。意境是⼀切优秀⽂艺作品共同追求和最⾼级的审美特征。9、简述“有我之境”与“⽆我之境”。答：意境可有两种类型，即有我之境和⽆我之境。是王国维在《⼈间词话》⼀书中提出来的。作为⼈⼯制品的艺术品，它不可能没有⼀点⼈⼯痕迹，艺术品也不可能是完全“⽆我”。王国维所列举的“有我”诗句：“泪