《寡人之于国也》教案

《寡人之于国也》教案教学目的1、知识与能力：学习文言内容，把握和理解孟子的仁政思想。2、过程与方法：学习该文的结构，掌握议论文的写法。3、情感态度与价值观：学习孟子遵守自然规律的思想来说明绿水青山就是金山银山的重要性以及我们要走可持续开展的道路。教学重难点1、把握和理解孟子的仁政思想。2、掌握议论文的写法。教学方法讲授法、指导法、讨论法教学过程一、创设情境，导入新课仁政是儒家学派的主张，那么请同学们来说一说你们认为的仁政是怎么样的呢？学生（略）看来同学们都对仁政有了一定的理解，那我们这节课来学习一下孟子的《寡人之于国也》，看一看孟子所主张的仁政吧。二、知人论世孟子介绍三、文本解读第一段1、请同学看一下第一段，梁惠王的目的是什么呢？学生（略）明确（民加多）2、那么梁惠王为什么希望民加多呢？学生（略）明确（这里我们就要联系一下当时的社会环境了，在战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比拟安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣兴盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。）3、梁惠王为了民加多做了什么措施呢？请用原文回答学生（略）明确（河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然）4、梁惠王认为自己做得怎么样呢？学生（略）明确（尽心焉耳矣，邻国之政无如寡人之用心者）这里的焉耳矣是加强语气，表示对自己的肯定。5、同学们，你们认为梁惠王的战略怎么样啊？学生（略）同学们的回答都很有道理，那我们一起看看孟子是怎么回答的吧。6、同学们，孟子有没有直接回答梁惠王的问题呢？学生（没有）7、那么梁惠王是通过什么方式来回答的？学生（略）明确（以战喻）8、孟子为什么要用战喻来回答下列问题呢？学生（略）明确（a、梁惠王好战，孟子用战喻可以投其所好，激发他的兴趣。b、通过战喻的方法来说明问题实质，也能更好地让梁惠王理解。）9、梁惠王是用什么战喻来回答的呢？有什么涵义？学生（略）明确（以五十步笑百步。涵义：用五十步和百步分别代表梁惠王和邻国的政治，说明两国在本质上是没有太大区别，也说明梁惠王的措施只是外表上的措施，并不能使百姓安居乐业。）10、同学们，想一想，如果孟子没有用战喻而是直接反驳了梁惠王，那么孟子还能继续下去吗？即使继续下去了，梁惠王还会听他的话吗？学生（略）明确（不会继续下去，因为梁惠王是一个王，怎么会随便让你反驳，很有可能会招来杀身之祸。即使梁惠王让孟子继续说下去，梁惠王也在气头上，怎么会听孟子的话。那么从这里就可以看出孟子非常聪明，通过战喻让梁惠王自己否认自己。孟子事先挖下坑，让梁惠王跳下去而不自知，并随着孟子的思路走下去，请君入殷。因此，同学们在以后的辩论中要有自己严密的逻辑能力，然后要自己掌握主导权。）接下来呀孟子就开始论说自己的仁政。对于议论文来说，最重要的是观点明确，再用充足的论据来论证它。11、我们来看一下第五段的观点是那一句？学生（略）明确（养生丧死无憾，王道之始也。）12、孟子认为要做哪些措施呢？学生（略）明确（不违农时，谷不可胜食也。数罟不入港池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。）13、这表达了我们现在什么样的原那么呢？学生（略）明确（守农时，密网不进入池塘，小的鱼就可以生存下来，以后才有鱼吃。砍伐树木要有定时，那么树木就不会因为砍伐过度而变成荒山。这就告诉我们要坚持可持续开展。）14、学完了第五段，我们来看一下第六段的观点是那几句吧。学生（略）明确（然而不王者，未之有也。）15、该段又要采取什么措施呢？学生（略）明确（衣帛一树桑，食肉一得时，无饥一守时，老有养一教义）16、老师看到了这段里有五十者和七十者，难道真的只是指确定的年龄段吗？请说明理由（小组讨论）组内派代表回答（略）明确（七十者和五十者并不是代表这个年龄段，而是代表老年人。老年人没有劳动能力，而衣帛和食肉在古代是很好的生活了。老年人都能衣帛和食肉，说明百姓很富足，并且百姓也不会害怕变老了没有生活保障。）17、刚才说了四个措施，那前三个是什么层次的措施，最后一个又是哪个层次的措施呢？学生（略）明确（前三个是物质方面的，最后一个是精神方面的。）通过物质和精神方面的措施最后可以称王。在我们现在这个社会，物质水平已经得到了一定的开展，我们更应该注重精神的丰富，多读书，让自己过得更好。18、前两段是举例论证，那最后两段又用了什么论证方法呢？学生（略）明确（a、比照论证：狗彘食人食而不知检，涂有饿孽而不知发。狗彘食人食与涂有饿孳相比照。一个富裕得让狗吃人食，而另一个穷得吃不起饭，表达了贫富差距大，正是应了那个〃朱门酒肉臭，路有冻死骨。"b、类比论证：人死，那么日："非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之,日"非我也，兵也"？说明人死了把罪过推给收成不好与杀人了把罪过推给兵器是一样的，收成和兵器是外在的，是借口，而实质是这个人。）通过这两个论证，孟子最后得出"王无罪岁，斯天下之民至焉。〃这篇文章特别表达了孟子的仁政思想，要以民为本，