真题演练二浙江瑞安第四中学课件

真题演练2010.浙江卷真题演练2010.浙江卷1胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，尠有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。"胡叟，字伦许，是安定临泾人。胡家世代有人做官，是西夏著名大族。胡叟幼时聪明，年方十三，就善于辩答疑问解释事理，在家乡闻名。他心里所领悟的事理，同成年人辩驳，很少有被折服的时候。他的学问不是来自师承与传授，友人劝他从师，胡叟说：“先圣的言论，道理精要出神入化的，难道不是只有《易》吗？即使是《易》，我还是认为值得思考的地方过半。当世迂腐的读书人，只是能区别阴阳的位置罢了，怎么会探索深奥的道理却没有征兆显露的呢？能接近精深道理的人，不在当今这个时代了。”胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，2及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"等到他博览群书，第二次眼睛一接触到，都能口诵。胡叟喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又擅长写通俗的语句。因为后秦姚氏政权将衰，于是他来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，稍稍读了一些典章，常常蔑视当时的人，知道胡叟来到此地，宣召接见他。祖思用平常接待一般读书人的礼仪，招待胡叟很轻慢。胡叟勉强与祖思说了几句天气冷热的话，就甩开衣袖走出去了。祖思坚决挽留他，说：“正想同你谈论天道与人意关系等道理的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之3叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩②人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。胡叟回答说：“谈论天道与人意的人，大概消亡很久了。我同你相互了解，何必像这样夸耀自己呢。”于是不落座就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写成了，当时他十八岁。文章记述前代已有记载的事，不违背旧美；记叙中世，表述能调和当时的有关人事；然而述及当世人就用了轻贱侮慢的词句。人们都惊叹他出众的才华，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为他的文章是随意的玩笑。叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也4叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。

胡叟孤身飘零，坎坷不顺，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊郡的吉翰，认为胡叟是才士，十分客气地礼遇招待他。却只授予胡叟地位不高的辅佐的职位，不适合胡叟的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，差不多达到上千人，铸造一丈六尺高的金像。叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁5刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加死刑。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成所做的好事，于是法成得以免罪。胡叟又返回到蜀地。法成感激他，赠送他珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“我这个贫贱者是什么人，能值得你舍弃明珠？我为德行而请命，你拿钱财给我做什么？”一点也没有接受法成所赠的礼物。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美617、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．尠有屈焉屈：屈辱。B．鸠率僧旅鸠：聚合。C．将加大辟大辟：死刑。D．遗其珍物遗：赠送本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力。从解题方法考虑，最直接的办法就是将解释放入各自的具体语境中去检验即可辨明释义正确与否。A.“屈辱”放在句中解释不通，“屈”应由词义“屈服”引申而作被动解，为“被折服”之义。B.“鸠”通“勼”，有“聚集、聚合”之义。C.“大辟”在课文《报任安书》“李斯，相也，具于五刑”后有注，“五刑”指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。D.“遗”在《廉颇蔺相如列传》“秦昭王闻之，使人遗（wèi)赵王书，愿以十五城请易璧”中有相同用法，可见此项也是正确的。答案A17、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是本题考查“理718、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.其唯《易》乎天之苍苍，其正色邪B．拂衣而出倚歇而和质C．遂得免焉风雨兴焉D．复还焉蜀且贰焉楚也本题考查“常见文言虚词在文中意义和用法的理解”能力。命题者列出8个句子分为4组，每组第1句出自考试选文，第2句出自课文，两两比较其相同虚词的意义和用法的异同。A.“其唯《易》乎”中“其”表反问语气，释为“难道”；“天之苍苍，其正色邪”中“其”表揣测语气，释为“是……（还是……）”。B.两个“而”均为连词，表修饰关系。C.“遂得免焉”中“焉”是助词，表句末语气；风雨兴焉”中“焉”为兼词，释为“于此”。D.“复还于蜀”中的“于”为介词，相当于“到”；“且贰于楚也”中的“于”为介词，表对象。答案B18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是本题考查819、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。C．文章通过为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。本题综合考查对文言文“语句的理解”“内容要点的归纳”“作者在文中观点态度的分析概括”。与2009年浙江高考的这道题有比较大的变化，虽然题干中仍用“赏析”二字，而实际是与其他省市一样对文章内容的“概括和分析”，未再涉及结构层次、艺术手法、语言风格等。当然这绝不意味来年高考固定如此。此类试题的错误项，常常是在大体正确的赏析之中，夹杂一两处不正确的表述作为干扰，要求考生能够正确识别。本题D项加上“以致”一词，使胡叟“仕途受阻，一生坎坷”与京兆韦祖思之间形成了因果关系，这就犯了强加因果的错误；真正的原因文章是这样表述的：“叟孤飘坎壈，未有仕路。”答案D19、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是本题综合考查对920．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩人皆奇其才，畏其笔本题着重考查文言文的语感。断句是衡量文言文水平的一面镜子，在断句时要考虑文意、语气、句子结构等诸多因素，需要反复阅读，仔细理会。答案：其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而末及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔20．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）本题着重考查1021．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知（2）吾为德请，财何为也？本题重点考查“理解并翻译文中句子”的能力。翻译时应注意联系前后文，以加深对所要求翻译语句的理解。第（1）句注意“风化”“名行”“知”等词的落实和省略成分的补充，第（2）句注意“请”“财”等词的落实和宾语前置句式的还原。我为德行而请命，你拿钱财给我做什么？”于是他来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）本题重点考查“理11真题演练2009.浙江卷真题演练2009.浙江卷12宝绘堂记

（宋）苏轼①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。宝绘堂记

（宋）苏轼13②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。

②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意14④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。（本文有删节）

[注]

①锻炼：打铁。驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士1517．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．虽尤物不足以为病。病：祸害。B．然去．而不复念也去：归去。C．常与寒士角。角：较量。D．以蓄．其所有蓄：收藏。【答案】B【解析】信息源在第三段：“见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去．而不复念也。”这两句的大意是用过眼云烟比喻喜爱的书画被人取走后也就不再想念了。因此，“去”解释为“归去”不当，应解释为“离开”，引申为“消失”。【思路分析】要注意结合上下文推断词义，这些诗词，使用频率高，古今词义既有联系，又有区别，包括通假字.偏义复词.一词多义.古今异义四种情况。要做好此类题目，一是靠平时多积累，二是要学会借助上下文语言环境进行推断，两者结合，则问题迎刃而解。17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是1618.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是A．皆以儿戏害其国几以捕系死B．轻死生而重于画不患贫而患不安C．然为人取去君为我呼入D．譬之烟云之过眼不知东方之既白【答案】C项第一个“为”作介词用，表被动关系，可译为“被”；第二个“为”作介词用，可译为“替”。【考点】考查文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B级。【解析】A．介词，“因为”；B．连词，表转折关系；D．助词，无实意，用在主谓之间，应届生求职季宝典开启你的职场征途简历撰写笔试真题面试攻略专业技能指导公务员专区取消句子的独立性。【思路分析】《考试大纲》中列举了应掌握的18个文言虚词，应熟练掌握。可用已知（四个对照句分别出自课文《指南录后序》《季氏将伐颛臾》《鸿门宴》《赤壁赋》）词代入未知句中，联系上下文具体语境看意思是否一致。有时可通过虚词在句中的具体位置来判断。18.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是1719.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是A．足以悦人而不足以移人者B．凶其身C．吾薄富贵而厚于书D．庶几全其乐而远其病也【答案】C【解析】C项属于形容词的意动用法，其余三项均为形容词用作动词。【思路分析】要熟悉词语的各种活用类型：名词、动词、形容词、数量词的活用及其规律和翻译的方式、方法。如果对此不太熟悉，也可根据上下文的意思推断。19.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是1820.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑.景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。C．本文以散句为主，兼用对偶.排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻.用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。D．本文用老子之言，说明五色.五音.五味.田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。【答案】D【考点】考查对文章内容要点.中心意思.表达技巧和行文思路的赏析与评价。【解析】D项原文信息在第一段：“老子曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。”可见，“也未‘发狂’”与原文不一致。【思路分析】本题考查对文章内容综合分析能力。在做此类题时，要注意联系上下文，把选项回扣到原文之中进行对照，字字句句落实。20.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是1921．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。（3分）【答案】但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。（2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）【答案】别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊。

【考点】考查翻译文中的句子【解析】（1）句中的重要词语“释”（舍弃）.“胜”（尽）。（2）句中的重要词语“恐”（担心）.“予”（给），同时注意“不吾予”这一宾语前置句式的翻译。【思路分析】本题考查翻译文言语句的能力，能力层级为B级。注意对关键词的翻译，遵循“直译为主，意译为辅”的原则，联系具体语境进行准确翻译。21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）20真题演练2010.浙江卷真题演练2010.浙江卷21胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，尠有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。"胡叟，字伦许，是安定临泾人。胡家世代有人做官，是西夏著名大族。胡叟幼时聪明，年方十三，就善于辩答疑问解释事理，在家乡闻名。他心里所领悟的事理，同成年人辩驳，很少有被折服的时候。他的学问不是来自师承与传授，友人劝他从师，胡叟说：“先圣的言论，道理精要出神入化的，难道不是只有《易》吗？即使是《易》，我还是认为值得思考的地方过半。当世迂腐的读书人，只是能区别阴阳的位置罢了，怎么会探索深奥的道理却没有征兆显露的呢？能接近精深道理的人，不在当今这个时代了。”胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，22及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"等到他博览群书，第二次眼睛一接触到，都能口诵。胡叟喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又擅长写通俗的语句。因为后秦姚氏政权将衰，于是他来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，稍稍读了一些典章，常常蔑视当时的人，知道胡叟来到此地，宣召接见他。祖思用平常接待一般读书人的礼仪，招待胡叟很轻慢。胡叟勉强与祖思说了几句天气冷热的话，就甩开衣袖走出去了。祖思坚决挽留他，说：“正想同你谈论天道与人意关系等道理的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之23叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩②人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。胡叟回答说：“谈论天道与人意的人，大概消亡很久了。我同你相互了解，何必像这样夸耀自己呢。”于是不落座就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写成了，当时他十八岁。文章记述前代已有记载的事，不违背旧美；记叙中世，表述能调和当时的有关人事；然而述及当世人就用了轻贱侮慢的词句。人们都惊叹他出众的才华，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为他的文章是随意的玩笑。叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也24叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。

胡叟孤身飘零，坎坷不顺，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊郡的吉翰，认为胡叟是才士，十分客气地礼遇招待他。却只授予胡叟地位不高的辅佐的职位，不适合胡叟的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，差不多达到上千人，铸造一丈六尺高的金像。叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁25刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加死刑。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成所做的好事，于是法成得以免罪。胡叟又返回到蜀地。法成感激他，赠送他珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“我这个贫贱者是什么人，能值得你舍弃明珠？我为德行而请命，你拿钱财给我做什么？”一点也没有接受法成所赠的礼物。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美2617、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．尠有屈焉屈：屈辱。B．鸠率僧旅鸠：聚合。C．将加大辟大辟：死刑。D．遗其珍物遗：赠送本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力。从解题方法考虑，最直接的办法就是将解释放入各自的具体语境中去检验即可辨明释义正确与否。A.“屈辱”放在句中解释不通，“屈”应由词义“屈服”引申而作被动解，为“被折服”之义。B.“鸠”通“勼”，有“聚集、聚合”之义。C.“大辟”在课文《报任安书》“李斯，相也，具于五刑”后有注，“五刑”指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。D.“遗”在《廉颇蔺相如列传》“秦昭王闻之，使人遗（wèi)赵王书，愿以十五城请易璧”中有相同用法，可见此项也是正确的。答案A17、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是本题考查“理2718、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.其唯《易》乎天之苍苍，其正色邪B．拂衣而出倚歇而和质C．遂得免焉风雨兴焉D．复还焉蜀且贰焉楚也本题考查“常见文言虚词在文中意义和用法的理解”能力。命题者列出8个句子分为4组，每组第1句出自考试选文，第2句出自课文，两两比较其相同虚词的意义和用法的异同。A.“其唯《易》乎”中“其”表反问语气，释为“难道”；“天之苍苍，其正色邪”中“其”表揣测语气，释为“是……（还是……）”。B.两个“而”均为连词，表修饰关系。C.“遂得免焉”中“焉”是助词，表句末语气；风雨兴焉”中“焉”为兼词，释为“于此”。D.“复还于蜀”中的“于”为介词，相当于“到”；“且贰于楚也”中的“于”为介词，表对象。答案B18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是本题考查2819、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。C．文章通过为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。本题综合考查对文言文“语句的理解”“内容要点的归纳”“作者在文中观点态度的分析概括”。与2009年浙江高考的这道题有比较大的变化，虽然题干中仍用“赏析”二字，而实际是与其他省市一样对文章内容的“概括和分析”，未再涉及结构层次、艺术手法、语言风格等。当然这绝不意味来年高考固定如此。此类试题的错误项，常常是在大体正确的赏析之中，夹杂一两处不正确的表述作为干扰，要求考生能够正确识别。本题D项加上“以致”一词，使胡叟“仕途受阻，一生坎坷”与京兆韦祖思之间形成了因果关系，这就犯了强加因果的错误；真正的原因文章是这样表述的：“叟孤飘坎壈，未有仕路。”答案D19、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是本题综合考查对2920．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩人皆奇其才，畏其笔本题着重考查文言文的语感。断句是衡量文言文水平的一面镜子，在断句时要考虑文意、语气、句子结构等诸多因素，需要反复阅读，仔细理会。答案：其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而末及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔20．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）本题着重考查3021．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知（2）吾为德请，财何为也？本题重点考查“理解并翻译文中句子”的能力。翻译时应注意联系前后文，以加深对所要求翻译语句的理解。第（1）句注意“风化”“名行”“知”等词的落实和省略成分的补充，第（2）句注意“请”“财”等词的落实和宾语前置句式的还原。我为德行而请命，你拿钱财给我做什么？”于是他来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）本题重点考查“理31真题演练2009.浙江卷真题演练2009.浙江卷32宝绘堂记

（宋）苏轼①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。宝绘堂记

（宋）苏轼33②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。

②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意34④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。（本文有删节）

[注]

①锻炼：打铁。驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士3517．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．虽尤物不足以为病。病：祸害。B．然去．而不复念也去：归去。C．常与寒士角。角：较量。D．以蓄．其所有蓄：收藏。【答案】B【解析】信息源在第三段：“见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去．而不复念也。”这两句的大意是用过眼云烟比喻喜爱的书画被人取走后也就不再想念了。因此，“去”解释为“归去”不当，应解释为“离开”，引申为“消失”。【思路分析】要注意结合上下文推断词义，这些诗词，使用频率高，古今词义既有联系，又有区别，包括通假字.偏义复词.一词多义.古今异义四种情况。要做好此类题目，一是靠平时多积累，二是要学会借助上下文语言环境进行推断，两者结合，则问题迎刃而解。17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是3618.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是A．皆以儿戏害其国几以捕系死B．轻死生而重于画不患贫而患不安C．然为人取去君为我呼入D．譬之烟云之过眼不知东方之既白【答案】C项第一个“为”作介词用，表被动关系，可译为“被”；第二个“为”作介词用，可译为“替”。【考点】考查文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B级。【解析】A．介词，“因为”；B．连词，表转折关系；D．助词，无实意