《归去来兮辞》复习课件-统编版高中语文选择性必修下册

《归去来兮辞》复习课一、通假字：胡不归（胡，通“何”，为什么）乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）

曷不委心任去留（曷，通“何”）二、词类活用：

瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）或棹孤舟（棹：桨，名词作动词，用桨划）

三、古今异义

（1）幼稚盈室

古义：小孩。今义：指不成熟的做法。（2）于时风波未静

古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（3）尝从人事人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。（4）于是怅然慷慨

古义：感慨。今义：指大方的行为。（5）恨晨光之熹微恨古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（6）悦亲戚之情话亲戚亲戚：古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

情话：古义：指知心话，今指男女间谈情说爱的话。（7）将有事于西畴

有事古义：指耕种之事。今义：指发生某事。（8）既窈窕以寻壑

古义：幽深曲折的样子，今指女子文静而美好。四、句式1

判断句（1）皆口腹自役（“皆”表判断）（2）富贵非吾愿

2

宾语前置（1）皆口腹自役（役使自己）。（2）复驾言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）（3）胡为乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）（4）乐夫天命复奚疑（“疑奚”）

3

省略句（1）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

4

被动句（1）遂见用于小邑（见，被）（2）既自以心为形役（为，被）

5介词结构后置（1）问征夫（行人）以前路（状后）（2）农人告余以春及（“以春及告余”）（3）将有事于西畴（4）寻程氏妹丧于武昌六、重点虚词之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（助词“的”）以：舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣

连词，同“而”,表修饰眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲

连词，表目的,来而：觉今是而昨非

连词，表并列门虽设而常关

连词，表转析时矫首而遐观

连词，表修饰鸟倦飞而知还

连词，表承接四、一词多义1．行

Xíng①

感吾生之行休

《归去来兮辞》（副词，将，将要。）

②

三人行，必有我师焉

《论语六则》（动词，行走。）

③

为吾子之将行也

《殽之战》（动词，离开，前往。）

④

日月之行，若出其中

《观沧海》（动词，运行。）

⑤

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

《师说》（动词，实行，执行。）

⑥

怵然为戒，视为止，行为迟

《庖丁解牛》（名词，行为，动作。）

⑦

臣修身洁行数十年

《信陵君窃符救赵》（名词，品行。）

⑧《琵琶行》

（行，古诗一种体裁。）

háng①

两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天

杜甫《绝句》（量词，排，行。）

②

蹑足于行伍之间，而崛起于阡陌之中

《过秦论》（泛指军队。）

③

汉天子，我丈人行也

《苏武传》（名词，辈分。）

2．引①

丁壮者引弦而战

《塞翁失马》（动词，开弓，拉弓。）

②

相如引车避匿

《廉颇蔺相如列传》（动词，牵，拉，引。）

③

引壶觞以自酌

《归去来兮辞》（动词，拿来，取来。）

④

乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如

《廉颇蔺相如列传》（动词，召请，召引。）

⑤

初一交战，操军不利，引次江北

《赤壁之战》（动词，避开，退却。）⑥

不宜妄自菲薄，引喻失义

《出师表》（动词，引用，援引。）⑦敢竭鄙怀，恭疏短引

《滕王阁序》（名词，前言，序文。）3．乘chéng①聊乘化以归尽《归去来兮辞》（动词，顺着，顺随。）②公与之乘战于长勺《曹刿论战》（动词，骑，坐，驾御。）③因利乘便，宰割天下《过秦论》（介词，凭借，趁着。）④顾自民国肇造，变乱纷乘《<黄花岗烈士事略>序》（动词，交互，连接）⑤目京师乘风雪……至于泰安《登泰山记》（动词，冒着，顶着。）shèng①于是为长安君约车万乘《触龙说赵太后》（量词，古代一车四马为一乘。）②以乘韦先，牛十二犒师《殽之战》（“四”的代称。）4．策①执策而临之

《马说》（名词，竹制的马鞭。）②策扶老以流憩《归去来兮辞》（动词，拄着。）③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》（同“册”，记录。）④蒙故业，因遗策《过秦论》（名词，策略。）⑤均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》（名词，计策，计谋。）5．审①审容膝之易安《归去来兮辞》（动词，明白，知道。）②故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变《察今》（动词，考察，观察。）③余经秋审，皆减等发配《狱中杂记》（动词，审问，审判。）6、委①曷不委心任去留《归去来兮辞》（动词，随从，顺从。）②如土委地《庖丁解牛》（动词，散落，堆积。）③百越之君，俯首系颈，委命下吏《过秦论》（动词，托付。）④与人期行，相委而去《陈太丘与友期》（动词，放弃，舍弃。）6．怀

①怀良辰以孤往《归去来兮辞》（动词，留恋，爱惜。）②则有去国怀乡《岳阳楼记》（动词，怀念，想念。）③新妇谓府吏，感恩区区怀《孔雀东南飞》（名词，心情。）④外托服从之名而内怀犹豫之计《赤壁之战》（动词，心中藏着。）⑤汝姊在吾怀《项脊轩志》（动词，胸前。）⑥怀其璧，从径道亡《廉颇蔺相如列传》（动词，揣着。）

7.之①悟已往之不谏，知来者之可追。助词，取独②恨晨光之熹微

助词，取独③悦亲戚之情话

助词，取独④善万物之得时，感吾生之行休

助词，取独⑤胡为乎遑遑欲何之

动词，到，往⑥求之靡途

代词，它⑦公田之利

助词，的⑧会有四方之事

助词，的⑨感吾生之行休

助词，取独《归去来兮辞》理解性默写1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。3.陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。4.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。5.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？6.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？7.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。8.《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中，自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。9.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。10.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。11.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。12.《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。13.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。14.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。15.《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其“携幼入室，有酒盈樽。”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！相关练习1．下列各项中，有通假字的一项是（）A．舟遥遥以轻飏

B．临清流而赋诗C．乃瞻衡宇

D．抚孤松而盘桓答案C2．下列句中加点词语的解释，有误的一项是（）A．会有四方之事/恰逢

寻程氏妹丧于武昌/不久B．悟已往之不谏/劝止，挽回

恨晨光之熹微/痛恨C．三径就荒，松菊犹存/接近

审容膝之易安/明白，知道D．善万物之得时/羡慕，喜好

临清流而赋诗/面对答案B3．下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A．悟已往之不谏，知来者之可追可追：可以补救B．问征夫以前路，恨晨光之熹微征夫：出征的人C．悦亲戚之情话，乐琴书以消忧情话：知心话D．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑乘化：顺随自然答案B4．下列各句中，加点词语理解不正确的一项是（）A．田园将芜胡不归胡：何，为什么B．知来者之可追追：追赶C．引壶觞以自酌引：举起D．善万物之得时善：羡慕答案B5．下列与“既自以心为形役”句式相同的一项是（）A．军中无以为乐B．僮仆欢迎，稚子候门C．临清流而赋诗D．身死人手，为天下笑答案D6．下列句子的句式特点与其他三项不同的是（）A．胡为乎惶惶欲何之？B．乐夫天命复奚疑？C．何不委心任去留？D．复驾言兮焉求？答案C文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。

陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也（pd）。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文（擅长写文章）；颖脱不群，任真（率真）自得。尝（曾经）著《五柳先生传》以（来）自况（自比），时人谓（称）之实录。

亲（父母）老家贫，起（起用任命）为州祭酒（bd）。不堪（忍受）吏职，少日自解（解职）归。州召主簿，不就（任职）。躬（亲自）耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候（探望）之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何（为什么）自苦如此对曰潜也何敢望圣贤志不及（比不了）也。道济馈以粱肉（zh），麾而去（使动，让檀道济离开）之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌①，以为三径之资（sl），可乎？”执事者闻之，以为彭泽令（sl）。不以（带）家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也（pd），可善遇（对待）之。”公田悉（都）令吏种秫（高粱）②，曰：“吾尝得醉于酒足矣！”妻子(妻子和儿女们)固(坚持)请种秔(稻谷)③。乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。

岁终，会（恰逢）郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带（装束整齐穿官服面）见之。”渊明叹曰：“我岂（难道）能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶（解下印绶）去（离）职，赋《归去来》。

（朝廷）征（征召）著作郎（sl），不就。江州刺史王弘欲识之，不能致（招致）也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍（准备）酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁yú（交替用手抬）篮舆④（竹轿）。既（已经）至，欣然便共饮酌。俄顷（不久），弘至，亦无迕（抵触）也。

先是（在此前），颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款（有交情）。后为始安郡，经过浔阳，日造饮焉（兼词，于之）。每往，必酣饮致（到）醉。弘欲邀（邀请）延之坐，弥日（整天）不得。延之临去，留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。

尝（曾经）九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值（赶上）弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄（保存）无弦琴一张（dh），每酒适（快意），辄（就）抚弄以（来）寄其意。贵贱造（拜访）之者，有酒辄设（招待）。渊明若（如果）先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候（拜访，探望）之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著（戴）之。

其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以（认为）曾祖晋世宰辅，耻（意动）复屈身后代，自宋高祖⑤王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒（恰好去世），时年六十三。世号靖节先生。（选自《笺注陶渊明集》，有删改）【注】①弦歌：据《论语·阳货》记载，孔子门徒子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。②秫（shú）：黏性的高粱，多用来酿酒。③秔（jīng）：粳稻，稻谷的一种。④舁（yú）篮舆：抬竹轿。⑤宋高祖：南朝宋武帝刘裕。（1）对文中画框部分的断句，正确的一项是()A.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰潜/也何敢望/圣贤志不及也/B.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望圣贤/志不及也/C.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生/文明之世/奈何自苦如此/对曰潜也何敢望/圣贤志不及也/D.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望圣贤/志不及也