2022届高三语文一轮复习主题读写 品诗书之味哦心海之臻

2022届高三语文主题读写（第1878期）本期主题：品诗书之味，哦心海之臻【作文导写】【文题展示】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）对音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。请写一篇文章谈谈你的思考和感悟。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【解析】这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料。材料中出现了两种截然不同的人，一种有着极高的审美追求，一种看似甘于平凡，要辩证思考两者的关系。第一，阳春白雪、下里巴人两者不是完全对立的。我们不能苛责为一日三餐奔碌的劳动者一定能欣赏高雅艺术，他忙碌一天，卸下一身的疲惫，哼两句小曲，翻两页画报，这样的生活依然值得敬重。反之故作姿态的附庸风雅，反而是对艺术的亵读。无论是阳春白雪还是下里巴人，真正的艺术，永远是关乎心灵的。第二，但这并不意味着我们就要陷于平庸、安于世俗。我们追求真善美，但我们不可流于浅薄轻浮。对于不同的人，世界呈现不同的面貌。精神世界丰富的人所看到的世界，和精神贫瘠的人看到的世界，不仅不同，甚至还截然相反。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。在功利主义大行其道的当下，人们疯狂追求金钱，而这正是为自己的精神追求埋下陷阱，追求精神的独立是当务之急。.善于发现美；.不懈追求美；.做一个精神丰富的人；.张开理想的翅膀；.附庸风雅不可取；,充实自己的灵魂；•真正的艺术，关乎心灵。佳作品读【佳作点评】【佳作示例一】品诗书之味，哦心海之臻对音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。我觉得很遗憾，对于音盲与画来说，贝多芬与毕加索是他们难以企及的领域，他们都苦于自身缺陷所设的“门槛”；而对于那些终日只读流行小报的人来说，他们只是自甘堕落,面对无垠的文学殿堂，他们从来都不是“不能选择”，而是“不愿选择”，终日以乏味的花边新闻充饥，而对真正不朽的不屑一顾。究其原因，仍然是快节奏生活下对精神世界的压迫与消解。试看日新月异的今天，科技带给我们极高的效率，极高的交流与作用。同时，也带来了陌生与疏离；以往那些书中的诗意的老旧传统似乎与当下喧嚣的洪流相悖逆。卡夫卡在《城堡》中写“我抬头四下望去，看不见诗性的灵魂，只看见膨胀的自我。”这也指明了当下的困境，精致的利己主义横行的今天，“贪婪的自我”背后，是精神世界的愚昧与荒芜。也难怪人们开始呼唤“诗性”的回归。我想这里的诗性也不单指传统的诗赋意境，而指系统完善的精神之“心海”。木心先生在《从前慢》刻画了慢而诗意的时代，也指出当下现代与诗性的剥离，试问还能有多少人愿意花一个下午，喂猫、种荷，给朋友写一封长信呢？而当人们更加疲于当下琐碎，只是在流行小报之中自我麻醉时，我们更应指出文学艺术的诗性意义。余秀华说“一个没有诗性的灵魂是枯燥的”，面对当下疾驰的生活，唯有以诗性滋养灵魂，才能发现生活中的生机与乐趣。我无意批评音盲与画盲对名家之作难以企及的困境，王安石在《游褒禅山记》中指出“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”当下，人们褪去星辰大海的追求，在流行的潮流下随波起伏，才是社会的症结。而对于诗性境界的追求，正如《未有天才之前》中在有天才之前，还得有适宜天才栖居的土壤”所言，社会趋同的精神追求与文化土壤的建设，才能使文学艺术做到真正的“回归”。即使时代如洪流，文学艺术也不应流于“不存在”的处境，自我诗性的追寻也不应消于流行之中。如林清玄所说“心中渐渐有几分明白，如月光泻地”。【佳作示例二】撕裂茧房仰望星辰不知从何时起，“X盲”成为世人标定自我的工具，将自我与某些领城划清界限。一如对音盲来说，贝多芬等于不存在，对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。这种因自我具备盲区而致使意识中人事消失的现象不禁使人思考：“X盲”是如何得以滋生与发展的？而他们真的无法输入灿如星辰的异己良物吗？诚哉斯言，个体的眼界与履历，在一定程度上是盲区形成不可避免的因素。“井蛙不可语于海者”“夏虫不可语于冰者”都固于自身所处环境的影响。我们本就不身处那样的领域下却强求了解，的确是有失偏颇的。然而我们似乎忽略了，当代社会早就不再是那个束缚与限制重重的传统社会，科技的发展与资源的调配提供给人可感的切实帮助，使其得以盛绽思想之花，跳脱现有领域完成夙愿。真正给予人类束缚的，恰恰是人类自己。《信息乌托邦》中提到，个体对于资讯等外界信息的接受，往往出于自身意，即人类通常只关注自己想要关注的东西，由此形成一种“知识的茧房”，作茧自缚而不知不觉落于思想之窠白，是“X盲”人群的最大通病。除却客观因素所造成的认知障碍，以自我认知为界输入知识的行为，并不是明智之举。囿于自我思维疆界的发展终究是不健全、不完善的“偏离式养成”。在对个体的戕害外，是人之于新事物、新思维“悦纳”心态的丧失，是整个社会的思维因子停滞，价值体系固化,新知新学匮乏的前奏。安于茧房却不知其害，终会使“茧”成为社会前进道路上的毒瘤。故日，撕裂茧房，方可仰望星辰。我们需要撕裂“茧”，才能迈上新阶，汲取更多元的智慧。一如昔日之旧中国，自“天朝上国”而不知西方之崛起，故在屈辱中探索救亡图存之道，希冀伟大复兴。我们需要的是一种“绿灯思维”，即敢于、乐于接受新鲜的异己思潮,以充实自我，焕发新生。如此，社会方能于前行中迸发新的惊喜，于枯寂中萌生新知之芽。胡适曾说“醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能作我的诗，正如我不能做你的梦”。我们无法全面客观地去评价他人对于某些领域的不了解与抵制，只是希望，个体都能在主观能动下接受那些“不情愿”，这不是对于某种事物的了解欲的追求，而是人类冲破束缚，仰望星辰的观照。且以挪威诗人的诗句作结罢，“我想象不到这个世界行将发生的所有美好，所以我努力惟愿，我们都能撕裂茧房，仰望星辰。【佳作示例三】破文化之壁，扬经典新风文化是存在界限的。对音来说，贝多芬等于不存在，因其无法感知到《命运交响曲》汹涌澎湃的激情和《月光曲》蜿蜒流淌的情思；对于画育来说，毕加索等于不存在，因其无法窥破那曲折线条背后光怪陆离的精神世界。而对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。是感知与理解、欣赏与扬继赋予了文学艺术以意义。虽然艺术品一经雕琢便得以在物质世界存在，但其被创造的指向辐犊于世人，存在的意义也源自人。“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，人文财富最基础的功能是教化。随着受众的日益单薄，其价值自然面临着消解的危机。倘若画育、音盲、只读流行小报的人的足迹覆盖了世界花园，人类文艺的瑰宝便不复存在，只是在形式上保留了空洞的外壳，其精神内核已随时代匮乏症分崩离析。可怕的不是文化对受众有选择，而是受众主动去遗忘、扭曲接受熏习的能力。当文学与艺术被捧上“雅”的高地，当世人自甘沉沦于“俗”的浪潮，雅俗之间便竖起了森严的壁垒，精神高地再难以企及，属于大众的财富囿于少数人“孤芳自赏”的寄托。我们需要沿着现实路径去探寻文艺价值被消解的原因。“在这个喧嚣的时代，能够躲进美与寂静深处的人是稀有的。”娱乐至死的时代里，碎片化的信息传播模式使得传统的文艺作品难以实现完整表达和价值传递，教化功能也无能施与那些不能沉静下心品味文艺的人。在查尔斯泰勒《现代性的隐忧》中，他指明了当代文化水位急剧下降、几近裸露河床的原因：生活被平庸化和狭隘化，与之相连的是可悲的自我专注。所有的一切都以当代文化特有的方式回潮了。个体灵魂深度的消磨和社会土壤的贫也反作用于社会生态。文艺阐释与表达的话语权下移，当代流行的作品是快餐文化的结晶：而掌握话语权的创作者也迎合商业化浪潮，很少再有李娟一般将文学“一砖一瓦地缓慢建设到底”的作家。舆论也热衷于把矛头对准“尸字头诗歌"和名家讲应试作文，大声疾呼：“文艺已死。”虽世殊事异，所以兴怀，其致一也“，摘去二元对立的眼镜，在文化的意义被消解之前，我们仍须看见文艺财富和现代生活相互渗透的可能性，毕竟，人心向善向美的情怀是天性。我们需要像《典籍里的中国》和《唐夜宴》一样的作品，以符合现代审美的表达方式重新诠释经典，破除雅的文艺与俗的世风之间的壁垒，使文艺宝库焕发新的生命色彩，加厚新时代的文化土层。为人处世鳍鱼骨里有妈妈的味道小时候，我家门前的“亭仔脚”（就是屋檐下），摆了一个鳍鱼摊子，专卖炒鳍鱼和鳍出j摊子黄昏才开张，正是我放学返家的时间，远远就会看到爆炒鳍鱼的大烟，嗅觉似乎与视觉同时抵达，香味猛然飘进我的鼻子，把我勾到摊子前面，我便低着头绕过巷子，回到家里。为什么要低着头呢？因为炒鳍鱼的价钱很贵，我们根本吃不起。不要说炒鳍鱼，连鳍鱼面也吃不起，我们家兄弟姐妹很多，如果一人吃一碗鳍鱼面，恐怕需要花掉家里一星期的饭钱。妈妈经常向卖鳍鱼的妇人央求拜托，剖鳍鱼剩下的骨头，一定要留给我们，妈妈深信鳍鱼的骨头充满钙质，还有各种维生素，对我们这些正在成长的孩子，大有帮助。每天晚上，妈妈总会从鳍鱼摊提回一大袋的骨头，洗也不洗就丢到大锅里熬煮。为什么洗也不洗？因为，妈妈说鳍鱼骨头上还带着鲜血，那是最为滋补的，洗净多么可惜！熬过两三个小时，鳍鱼骨头几乎在锅中化完，汤水变成咖啡色，水面上浮着油花，这时，妈妈会撒一把葱花，关火。鳍骨汤熬成时，夜已经深了。妈妈把我们叫到灶间，一人一碗汤，再配上她在另一家面包店要来的面包皮，在锅里烤热了，变成香味扑鼻的饼干。我们细细地咀嚼面包皮，配着清香的鱼骨汤，深深感觉到生活的幸福。只要卖鲜鱼的来摆摊，我们每晚就一定会喝鲜鱼骨汤，奇怪的是，我从来没有喝腻过,而且一直觉得这是人间最好的美味。妈妈担心我们会吃腻，有时会在汤里加点竹笋，或下点蛋花；有时会用豆腐红烧，或与萝卜同卤……固然用的都是普通的食材，却充满了美味的魔法。最神奇的，算是炸鳍鱼骨了。解鱼骨本来是歪曲扭动的，下了油锅时忽然被拉直了，一条一条就像薯条一样，起锅时撒一些胡椒盐，香、酥、脆，真是美味极了。我吃了好几年的鳍鱼骨头，一直到我去外地念书。偶然回到乡下，喝到妈妈亲手熬的汤，总是觉得美味如昔，心中更是充满了感动。妈妈把深情与爱熬进了那平凡的汤里，使我们身强体健，在普遍营养不良的乡下孩子中，我们总是气色红润，精神饱满。也许是小时候吃不到鳍鱼，长大之后，只要到馆子吃饭，看到有卖鳍鱼的，总会点两道来吃，一边吃一边怀念起那一段艰苦的岁月。妈妈早已离世，在异国的雪夜中，我想到再也喝不到清炖的鳍鱼骨汤，再也不能，一口一口，细细体会妈妈的深情。想着想着，我的眼泪一滴一滴地落下，像窗外的雪花。小说阅读彩票契诃夫伊凡•德米特里奇是个家道小康的人，向来对自己的命运十分满意。晚饭后，他往沙发上一坐，开始读起报来。“今天我忘了看报，”他的妻子收拾着饭桌说，“你看看，那上面有没有开彩的号码？”“阿，有，”伊凡•德米特里奇回答。“多少号？”“9499组,26号。““好的，太太……让我来查一查……9499—26。”伊凡•德米特里奇伸出食指，从上而下逐一查对彩票的组号。在上面数起的第二行，9499号赫然跳入眼帘！他不急着看票号，也没有再核对一遍，立即把报纸往膝头上一放。而且,像有人往他肚子上泼了一瓢冷水，他感到心窝里有一股令人愉悦的凉意：痒酥酥，颤悠悠,甜滋滋！“玛莎，有9499号！”他闷声闷气地说。妻子瞧着他那张惊愕的脸，明白他不是开玩笑。“是9499号吗？"她脸色发白，忙问，把叠好的桌布又放到桌上。“没错，没错……有的！”“那么票号呢？”“啊，对了！还有票号。不过，先别忙……先不看，怎么样？反正我们的组号对上了！”伊凡•德米特里奇望着妻子，咧开嘴傻笑着，像一个小孩子在看一样闪光的东西。“行了，你快看看票号吧！”妻子也是笑容满面，抱着能交上好运的希望。“忙什么！这号从上而下是第二行，这么说彩金有七万五呢。这不是钱，这是实力，是资本！”夫妇二人开始笑逐颜开。可能交上好运的想法弄得他们晕晕糊糊。“要是我们真的中了彩，那会怎么样？”伊凡•德米特里奇说，“这可是时来运转！彩票是你的，如果是我的，那么我首先花上二万五买下一份类似庄园的不动产；花一万用于一次性开销：添置新家具，再外出旅游，还债等等。余下的四万五全存进银行吃利息……”于是他开始浮想连翩，那画面一幅比一幅更诱人。在所有这些画面中，他发现自己都大腹便便，心平气和，身强力壮。瞧他，刚喝完一盘冰冷的杂拌浓汤，便挺着肚子躺在小河旁热乎乎的沙地上，或者花园里的搬树下……他舒舒服服地打着盹。等到太阳西下，他就拿着浴巾和肥皂，慢悠悠地走进岸边的更衣房洗澡，然后跳进水里，在那些暗银色的肥皂波纹附近，有小鱼游来游去，有绿色的水草摇摇摆摆……“对，买上一座庄园就好，”妻子说，她也在幻想着，她想得都痴迷了。“我，你知道，玛莎，想出国旅行去。”他说。“那我也得出国，”妻子说，“行了，你快看看票号吧！”“别忙！再等一等……”他在房间里踱来踱去，继续暗自思量。脑子里突然冒出一个念头：一个人出国旅游那才惬意，就是不能跟那种一路上只惦记儿女、花一个小钱也要心惊肉跳的女人一道出门。于是他平生第一次注意到，妻子老了，丑了，浑身上下有一股子厨房里的油烟味。而他却还年轻、健康、精神勃勃，再结一次婚也不成问题。“她一拿到钱，就会加上六道锁……她会周济娘家的亲戚，对我则计较每一个小钱。”他立即想起她的那些亲戚们，听说她中了彩，保准会上门，像叫花子样死乞白赖地缠着要钱。伊凡•德米特里奇又想起了自己的亲戚。以前他见到他们还心平气和，此刻却觉得他们面目可憎，令人讨厌。此刻他连妻子也感到面目可憎，令人讨厌。这时他已没了笑容，而是怀着憎恨望着妻子。她也抬眼看他，同样怀着憎恨和气愤。她也有着自己的七彩梦幻，她十分清楚丈夫梦想着什么。她知道，谁会第一个伸出爪子来夺她的彩金。“拿人家的钱做什么好梦！”她的眼神分明这样说，“不，你休想！”丈夫明白她的眼神，憎恨在他胸中翻滚。他要气一气他的妻子，故意跟她作对，飞快瞧一眼第四版报纸，得意洋洋地大声宣告：“9499组，46号！不是26号！”希望与憎恨二者顿时消失。伊凡•德米特里奇和他的妻子立刻感到：他们的住房那么阴暗、窄小、低矮，他们刚吃过的晚饭没有填饱肚子，腹部很不舒服；而秋夜漫长，令人烦闷……一八八七年三月九日（选自《契诃夫短篇小说选》）1,下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的是（）（3分）A.小说的突出特点是从最平常的生活现象中揭示出时代本质和人性弱点，短小精悍，心理描写十分传神。B.文中反复出现“9949”这个数字就是为了制造悬念，引发读者对中彩结果的猜想，激起读者的阅读兴趣。C.“拿人家的钱做什么好梦！”她的眼神分明这样说，“不，你休想！”属心理描写和神情描写结合，活画出妻子对丈夫的洞察和鄙视，表现了在金钱面前，她的贪婪自私，吝啬凶狠，决绝无情。D.小说开头写男主人公“向来对自己的命运十分满意”，最后又写“秋夜漫长，令人烦闷”并不矛盾，因为，开头写向来对