2022年广东省广州市石化中学高二历史月考试题含解析

2022年广东省广州市石化中学高二历史月考试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.宪政是现代政治文明的重要特征，下表中关于世界三部宪法的表述完全正确的是名

称《美利坚合众国宪法》《德意志帝国宪法》《中华人民共和国宪法》颁布时间1787年颁布1870年颁布1954年颁布制定机构国会制定国民议会制定全国人民代表大会制定特点体现三权分立原则君主专制是实、立宪为虚体现人民民主、社会主义原则评价世界上第一部成文宪法确立了君主立宪政体标志社会主义制度的基本建立A．颁布时间

B．制定机构

C．特

点

D．评

价参考答案：C2.1936年，第11届奥运会首次通过电视实况转播，共有16.2亿万观众。1996年，第26届奥运会电视实况转播累计观众196亿人次，这说明A．普通大众与艺术之间的距离越来越近B．电视作为大众媒体，为人们获取信息提供了便捷方式C．观众必须通过电视才能了解奥运会D．电视给观众带来更具冲击力的视觉享受参考答案：B3.“法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰。”这段论述当出自春秋战国时期的

（

）A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家参考答案：D4.伟大的民主革命先行者孙中山先生一生最主要的贡献是（）A．创建中国第一个资产阶级革命政党

B．推翻封建君主专制制度C．颁布中国第一部资产阶级民主宪法

D．实现国共两党第一次合作参考答案：B5.某作家声称：“我所创造的形象，有许多都是从人类心灵活动，或是它们表现在外面的行为中吸取来的。”他要使“读者们细致的头脑里，记住一些高尚美丽的理想”。下列作品中，与此艺术风格相一致的是A.《伏尔加河上的纤夫》B.《格尔尼卡》C.《解放了的普罗米修斯》D.《老人与海》参考答案：C【详解】根据材料“从人类心灵活动……吸取来的”“记住一些高尚美丽的理想”并结合所学知识可知，浪漫主义文学不再刻意突出人的理性，而是深入发掘人类的感情世界，追求自由平等，弘扬真善美；A项是现实主义文学，排除；B项是现代主义，排除；C项是浪漫主义文学，符合题意；D项是现代主义文学，排除。【点睛】从人类心灵活动……吸取来的”“记住一些高尚美丽的理想”是关键信息。6.现代物理学的基础是A、牛顿力学

B、相对论

C、量子假说

D、相对论、量子论

参考答案：D略7.1917年11月8日，中国驻俄记者刘镜人致电北京政府外交部：“广义派联合兵、工反抗政府，经新组建之革命委员会下令，凡政府命令未经该会核准，不得施行。昨已起事，夺国库，占车站……”电文中的“广义派”、“政府”分别指A．俄国共产党

沙皇政府

B．俄国共产党

资产阶级临时政府C．布尔什维克党

沙皇政府

D．布尔什维克党

资产阶级临时政府参考答案：D8.20世纪90年代，面对日益加深的经济全球化趋势，中国政府的重大举措是A开始实行改革开放政策

B提出建立社会主义市场经济体制

C系统地阐述了中国特色社会主义理论

D加入世贸组织参考答案：B9.罗尔特在《詹姆斯·瓦特》中曾写道：“瓦特蒸汽机巨大的、不知疲倦的威力使生产方式以过去所不能想象的规模走上了机械化道路。”这可以说明A.蒸汽机改变了工业发展的模式B.瓦特改变了早期蒸汽机的工作原理C.工业革命推动了蒸汽机的改良D.改良蒸汽机是工业革命最关键的环节参考答案：A题干所述的内容实际上是指瓦特的改良蒸汽机使得工业生产方式由手工生产变为了机器生产，故选A；BCD均符合史实但不符合题意，故排除。10.（20分）山东是儒学思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据相关材料，结合所学知识完成下列问题

材料一：守旧而维新．复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去．一手指向未来，在正消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒家在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。——张岱年等《中国文化概论》材料二：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。材料三：黄宗羲认为：“士儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）

（2）根据材料一并结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）

（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（4分）试指出两者所属的哲学流派。（2分）

（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料三指出其最突出的思想主张是什么？（1分）并概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）参考答案：(20分)（1）孟子：建立了一套系统的政治学说——仁政学说；要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻（2分）荀子：基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施（2分）（2）儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受（2分）董仲舒对儒家学说的改造和发展（2分）西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行（2分）（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反省恢复良知。（4分）哲哲学流派：朱熹是客观唯心主义，王守仁是主观唯心主义。（2分）（4）思想主张：经世致用（1分）

表现：政治上：批判君主专制；经济上：主张“工商皆本”；学术上：主张学以致用（3分）11.北宋中期社会危机的关键问题是（

）A.辽、夏的威胁

B.官僚地主隐瞒田产，逃避税收C.国家财政入不敷出

D.土地荒芜、水利废毁参考答案：C12.“城市”是由“城”与“市”结合为一的产物。有学者将中国历史上“城”与“市”的关系演变概括为5个阶段：有城无市，城中有市，城区即市区，城在市中和有市无城。下列古代城市，展示了“城区即市区″阶段较早期面貌的是A.秦都咸阳B.唐都长安C.宋代东京D.明代苏州参考答案：C【分析】本题考查古代商业的发展。“市”专门用于货物聚集和商品交易的场所。古代政府对市都有严格规定，如汉代有专门的管理机构。“市”的中央设置亭楼，四面建有门、墙，可见管理是相当严格。而这种状况到宋代有了突破性的发展，打破了原先空间好时间上的限制，不用封闭在政府规定的墙垣之内，形成了商业街。城郊农村出现“市”。“市”的发展说明我国古代商品经济发展的结果。【详解】题目中的城就是政府办公和人民居住的场所，市指商品交易场所。“城区即市区”就是说居住区和商业区不再分开了，这种情况出现只能是宋朝以后，宋朝的市打破了空间和时间上的限制。所以排除A项和B项，答案只能从C项和D项中选，D项虽也属于“城区即市区”但是不是较早期的情况，故不选D，由此正确答案为C。【点睛】汉代的“市”有专门管理机构。南北朝时形成草市，有“草市尉”管理。唐代出现夜市。宋代的“市”突破了原先空间和时间上的限制。13.《元史·刑法志三》“大恶”条明确说：“诸谋反事觉……行省不得擅行诛杀，结案待报。”另行省处理“刑名公事”，检核法令格例拟定罪名时，较轻的罪犯可以自行断遣，“重刑”则要结案咨请朝廷审查批准……由此可见元朝A．行省全权处理地方事务

B．中央掌控最高司法权

C．行省是专门的司法机构

D．刑名公事全部上报朝廷参考答案：B

14.西塞罗说：“执政官乃是会说话的法律，而法律乃是不会说话的执政官。”充分体现了A．法律地位至高无上

B．执政官权力最高C．法律由执政官制定

D．法律就是执政官参考答案：A15.诗言志，史铸诗。诗人毛泽东以其气势磅礴的诗篇反映了中国革命的峥嵘岁月。下列诗句，以“一唱雄鸡天下白”为原点，按由近及远排列正确的是：①“外侮需人御，将军赋采薇”②“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”③“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”④“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”A.④①②③

B.②①④③

C.①②③④

D.③②①④参考答案：A16.《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝。”《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了（）A．中国古代农业根据节气安排生产

B．中国古代农业注重因地制宜C．中国古代农业讲求精耕细作

D．中国古代农业发展尊重自然规律参考答案：C农业的主要耕作方式。本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，提高土地利用率和土地生产率是精耕细作技术体系的总目标，题干中的四则材料都是为了提高土地的生产率，体现了精耕细作的特点，故C项正确；A、B、D三项不符合《农书·粪田之宜》的内容，故排除。17.一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是（

）①喜欢画中国画②读了许多带插图的小说③在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首④喜欢听京剧A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③参考答案：D18.在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有如图所示的带“贝”的文字（买、贮、贷、宝）。这说明当时“贝”的用途很可能是

A.用于占卜B.饰品C.用于祭祀D.货币参考答案：D从图片内对甲骨文的翻译可以看出四字均与货物交易或流通相关，ABC三项与题意不符，所以D项正确。19.百多年前，欧洲一批航海家开始了冒险的开辟新航路，而今天美洲越来越多的足球运动员带着梦想踏上欧洲的联赛赛场，他们登陆首选的落脚点是西班牙足球甲纪联赛（简称西甲），那么从历史渊源上看，主要是因为A．西班牙联赛水平高，同时上缴税费额度最低，使自身特长和收入得到最大体现B．西班牙一直都尊重美洲国家的民族独立与主权完整，赢得美洲人的好感与向往C．哥伦布发现新大陆至今，两地形成共性语言、信仰等，登陆西甲可以减少很多的障碍D．西班牙距离美洲最近，同时西班牙又是古代足球的发源地，登陆西甲是最大的荣耀参考答案：C20.近代爱国诗人闻一多在《七子之歌·台湾》中写到“母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战”；台湾爱国诗人余光中于1972年在《乡愁》中写到“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”。下列有关两段诗歌理解错误的是A.“酷炎的夏日”指的是日本的侵略

B.两次分离都是因为外来侵略造成的C.都寄托了对海峡两岸统一的渴望

D.闻一多在诗中所指的分离曾长达半个世纪参考答案：B略21.表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是A．王羲之

B．颜真卿

C．柳公权

D．怀素参考答案：D22.《悲平城》诗云：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松无罢风。”童谣曰：纥于山头冻死雀，何不飞去生处乐？诗歌和童谣说明了①平城地理位置偏远、环境恶劣②平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力十分强大③孝文帝迁都洛阳的必要性④北方常受强敌柔然的骚扰A.①②B.③④C.①③D.②④参考答案：C试题分析：本题考查学生分析材料的能力。材料中引述一首诗和一首童谣，意在表明北魏孝文帝迁都的原因，前一首是描绘的是平城的自然条件恶劣；后一首童谣反映出人们对迁都的支持和拥护。因此①③正确，②④材料没有反映迁都的阻力，因此选择C选项。考点：历史上的重大改革·北魏孝文帝改革·迁都洛阳23.汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是A．“一切历史都是当代史”

B．“历史就是过去的人和事”C．“一切历史都是思想史”

D．“历史是任人打扮的小姑娘”参考答案：A24.下列图片反映了中国古代经济文明的部分成果，这些成果出现的先后顺序是()A．①②③④

B．②①④③C．②④①③

D．④②③①参考答案：C25.鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明A．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的C．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映

参考答案：C略26.罗马帝国皇帝高度重视法律制定，许多法学家纷纷前来献策。下列四人的主张不可能被采纳的是（

）A．丙建议政府保护一切自由民的财产不可侵犯

B．甲倡导自由民平等、法律公正C．乙主张废除原法中基于身份等级的不平等条款D．丁提出增加处理经济纠纷条款参考答案：C27.下列言行与人物的搭配，不对应的是：A、应战胜恶社会，而不被恶社会所征服——陈独秀B、北大者，为囊括大典，包罗万种之最高学府——蔡元培C、将来容不得吃人的人活在世上——鲁迅D、首先提倡用白话文取代文言文——李大钊参考答案：D28.1900年，瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰发掘出252年、265年、310年等魏晋纸本文书，大多为麻纸。1933年，考古学家黄文弼在新疆罗布泊汉烽燧遗址首次发现片麻纸，同时出土者有公元前49年的木简。由此推知A.西汉时纸已传到西域B.造纸技术最早发明于新疆C.汉代造纸业十分发达D.魏晋时新疆普遍使用麻纸参考答案：A材料中“公元前49年”是西汉时期；从材料“在新疆罗布泊汉烽燧遗址首次发现片麻纸，同时出土者有公元前49年的木简”中可以看出，西汉时期内地的纸已传到西域地区，故A项正确；材料中无法得出“造纸技术最早发明于新疆”，故B项错误；材料“同时出土者有公元前49年的木简”说明C项错误；从材料“魏晋纸本文书，大多为麻纸”中无法得出“普遍使用麻纸”的结论，故D项错误。点睛：材料中“公元前49年”是解题的关键时间点；然后结合所学知识可以得出答案。29.鸦片战争前，少数士大夫针对鸦片泛滥情况提出：“纹银易烟出洋者不可计数。必先罢例禁，听民间自种莺粟。内产既盛，食者转利值廉，销流自广。夷至者无所得利，招亦不来，来者则竟弛关禁而厚征其税。责商必与易货，严银禁罪名。”下列选项最符合“少数士大夫”主张的是A.严格禁止外商走私鸦片B.鼓励民间种植与夷争利C.反对政府介入鸦片问题D.利用市场维护经济安全参考答案：D根据“内产既盛，食者转利值廉，销流自广。夷至者无所得利，招亦不来，来者则竟弛关禁而厚征其税”，可见少数士大夫主张通过民间自种莺粟，使外国走私鸦片无利可图，从而减少白银外流，故D正确；材料反映的是让外商“至者无所得利，招亦不来”，不是严格禁止，排除A；材料是主张听任民间种植，并非鼓励，排除B；C材料无法体现，排除。点睛：解答本题的关键信息是“内产既盛，食者转利值廉，销流自广。夷至者无所得利，招亦不来，来者则竟弛关禁而厚征其税”，紧扣材料分析解答即可。30.《战国策·秦策》：“夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是兵休而国富，故秦无敌于天下。”商君“正度量、调轻重”的措施客观上有利于A.重农抑商政策的实施B.男耕女织的小农经济的繁荣C.秦国富国强兵，实现统一D.促进商品经济的交流与发展参考答案：D试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。商君“正度量，调轻重”是指统一度量衡，这主观上是维护秦国封建统治的需要，但在客观上有利于各地之间的经济交流和商品经济的发展。所以答案选D。考点：古代中国的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·商品经济二、非选择题（共40分）31.在漫长的历史进程中，民主政治制度建设不断走向完善和成熟。阅读下列材料，回答问题。材料一：虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和《雅典政制》……这些著作流传下来，经中世纪而到近代……近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主政治的议会制与中世纪英国议会制及法国三级会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。——《浅析欧洲民主的渊源》材料二：英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威。在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。材料三：长期的分裂局面使得德意志民族无法作为整体来追求国家现代化，因此远远落在英、法等国后面。1870年后，旧的容克地主贵族通过对外战争实现国家统一，并掌握了现代化领导权，在随后短短30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。——钱乘旦《各国现代化模式的比较》(1)据材料一指出雅典民主传统传承后世的主要途径。结合所学知识说明雅典为后世创造出哪些民主运作方式。(2)根据所学知识，概述“光荣革命”后至19世纪中期前，英国是怎样用和平、渐进方式实现政治权力的转移，推动政治民主化进程的。(3)材料三中“现代化领导力量的‘错位’”是指什么？这种“错位”给德国政体和世界分别带来怎样的影响？(4)综合上述材料，谈谈你对民主政治建设的认识。参考答案：(1)途径：通过思想家著作流传。方式：法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等。(2)通过《权利法案》确立君主立宪制，限制君主权力；18世纪中期形成责任内阁制，国王“统而不治”；1832年通过议会改革，工业资产阶级分享政治权力。(3)容克地主贵族掌握了德意志现代化的领导权。德国由皇帝和首相掌握国家最高权力，带有浓厚的专制主义色彩；使德国成为两次世界大战的策源地之一。(4)各国的国情不同决定民主政治模式的多样性等；民主政治需要不断完善；民主政治的建设不会是一帆风顺的。32.阅读下列材料，回答问题。材料一“人之命在天，国之命在礼。”以“礼”治国是取得天下的重要途径，不以“礼”治国就会丧失天下。他（荀子）明确提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。”“杀人者不死，而伤人者不刑，是谓惠暴而宽贼也，非恶恶也。”——李土生《中国传统文化散论》材料二黄宗羲认为君主的享乐是建立在“万民”的痛苦之上的，“以为天下之利害之权皆出于我”，把天下国家人民皆视为自己的“私产”，并用“一家之法”当作“天理”和“王法”压迫人民，这实际是“非法之法”，造成了“天下之乱”。……为了使社会平等应该建立“天下为主君为客”的新制度，也就是把天下万民的利益摆在首位，君主和臣子都应该为万民的利益各尽职守，使“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。——庞朴等主编《中国传统文化精神》（1）据材料一，概括该思想家在治理国家方面的主张（或观点）。（2）据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲所主张的“新制度”有何特点。试分析这一思想产生的原因。（3）材料一与材料二中所蕴含的法治思想是否一致？请简述理由。

参考答案：（1）强调“礼”是治理国家的根本，否则会丧失天下；强调重法，对犯法者应该严惩，否则社会就会混乱。综上可知，该思想家主张礼法并治。（2）特点：建立为所有人服务的“天下之法”；君臣平等、共同治理国家；把民众利益放在首位。原因：君主专制空前强化，封建统治日益腐朽没落，阶级矛盾尖锐；商品经济发达，出现资本主义萌芽；总结明亡的教训，对满清统治不满。（3）不一致。材料一中蕴含的法治思想是指法家的严刑峻法，是维护封建统治的“一家之法”；材料二中蕴含的法治思想是包括皇帝都应遵守的“天下之法”，是带有民主色彩的法治思想。【详解】（1）根据“不以‘礼’治国就会丧失天下”可知“重礼”；从“杀人者不死，而伤人者不刑……非恶恶也”可知“重法”，综合起来，可知该思想家主张礼法并治。（2）特点：由“‘一家之法’……实际是‘非法之法’”可知，要建立“天下之法”，由“把天下万民的利益摆在首位”可得出把民众利益放在首位，结合所学知识可知，黄宗羲主张君臣平等、共同治理国家；原因：可从黄宗羲所处的时代背景（政治、经济、思想等）及个人原因去分析。（3）材料一中蕴含的法治思想是指法家之法，材料二中体现出的法治思想是对专制主义法治的批判，要求建立“天下之法”，所以材料一与材料二中所蕴含的法治思想不一致。33.明朝海瑞说：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之议，均田之制虽各有所取，然不