论语读后感700字7篇

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论语读后感700字篇1

孔子看法仁爱。

“爱人”就是对一切人的崇敬和爱敬之情，把人当作是具有对等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”(《颜渊》)，“居处恭，执事敬，与人忠”(《子路》)。

“仁”字在上古时代已展现，意为二人以上的人与人之间亲近友善的关系。孔子继承了仁的根本内涵并作了重要进展，明确指出仁的根本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。

譬如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎?’不问马。但是孔子的仁爱与基督的博爱、墨家的兼爱又有识别，不是不分亲疏远近、一律对等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原那么。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原那么，其本质就是礼。礼是血缘法那么、道德法那么和阶级法那么的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。

孔子关于仁的思想，已内在地宽容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格对等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既供认人是目的，且供认人在道德上是对等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、上下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。

孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。

为官者道德的上下是政治好坏的抉择性因素，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。

其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，假设有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服;假设没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，那么民不服。再次，他看法推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。

意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”(《雍也》)，采取符合民情的低廉措施以促进生产，使人民富足。

孔子还分外挑食。

颜色难看，不吃;气味难闻，不吃;烹调得不好，不吃;不合时令，不吃;切割得不好，不吃;没有适合的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，或许也只有他的三分之一罢了!

读完《论语》，我不仅对孔子的敬仰更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不成攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普遍人。他貌似从书上一跃而下，成为我的一个好挚友。

论语读后感700字篇2

孔夫子是我国古代宏伟的教导家、思想家、儒家学派的创始人，他的聪慧启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。

《论语》是圣人的经典著作。《论语》语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、崇敬，是后代人必读的一本圣书。更加是教导工学习这本书受益非浅。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。翻译今天的语言是：“把老师教给你的学识和你因此而得到的学识在现实中实践它是一件令人特别高兴而昂扬人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就理应是喜悦之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且特别看重学生的实践才能和在实践中磨练学识和提高学识才能的培养。孔子的这句开场白就是报告弟子们，理论联系实际，把学来的学识放到实践中去才是真正的学识，才能证明你已经把握了学识。而真正懂得学识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多学识的充实。

当今社会学识裂变“一日千里”，学识在不断更新。用传统的眼光对付今天的事物已经跟不上社会形势的需要，所以老师要经常更新学识布局，要对新学识保持长久的奇怪心与敏锐感，为了培养能够适应这个社会需要的人，老师就务必不断学习、不断实践。

学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是“学而不思那么罔，思而不学那么殆”的学习方法，都是重中之重。只读书学习而不会积极地斟酌问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，假设只空想而不读书学习，就会不解不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的学识时，能有新体会，新察觉，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习斟酌提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速进展社会的需要。相信只要我们深刻体会《论语》中的精辟言论和孔夫子“自强不息”的精神实质，并将其作为行动准那么，不断努力学习，不断实践、反思。

论语读后感700字篇3

最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“读书无用”那个年头，当时的大街小巷、机关、学校无处不见“打倒孔丘”的标语，但对其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后来有机遇读到《论语》，却也只是零零碎碎地读，对其中精深远遂的思想未能领会，更对那些个“之乎者也”提不起兴趣而束之高阁。直到看了央视《百家讲坛》，于丹老师以其新颖流畅的风格，散文般和缓美好的语言，通俗易懂的故事，以及女性特有的细腻情感，为我们带来的令人耳目一新的《论语》解读后，我买来了《于丹心得》。近日休假在家，有时间静心阅读了这本书，读后让人感觉如沐春风，有一种心灵的触动。

孔子是一位宏伟的哲学家、政治家、教导家，《论语》是记载孔子及其门人的言行录。孔子的儒家思想，备受历朝历代君主的推崇，也一向影响着中国思想文化的进展，就是在物欲横流、信息爆炸的当今社会，依旧闪烁着真理和聪慧的光彩。于丹老师笔下的孔子简朴平和、谦逊贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和喜悦。于丹老师用其独到的眼光和喜悦的感悟解读《论语》中深刻而又广博的人生哲理，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、梦想之道、人生之道七个方面分别阐述自己的心得，如“《论语》报告大家的东西，永远是最简朴的”、“《论语》终极传递的是一种态度，是一种简朴的，和暖的生活态度”、“《论语》的真谛，就是报告大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种喜悦的生活”。我最赏识的，也就是于丹老师对《论语》的这种简朴，喜悦的感悟。

怎么样才能过上我们心灵所需要的那种和暖的、喜悦的生活?秘诀就是去找到内心的平静。于丹老师讲了个小故事：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议，“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?”佛像淡淡地说：“由于你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”通过这个故事，我把内心的平静理解为：平和。以乐观向上、闲适超逸的性情融入环境;主动积极、坦荡旷达的胸襟投入工作;喜悦愉悦、真实自然的心情拥抱生活，我们的心灵深处就会弥漫阳光、自信，生命就会喜悦豁达大量，就能如孔夫子指导我们那样，去寻求内心的平静。当然，要达成孔圣人的境界和于丹老师所说的那种和缓、冷静谈何轻易，务必体验千锤百炼方能修成正果，但不断地“修身养性”，逐步提升自己，努力追求内心的淡定和坦然是必要的，至少他可以让我们少一点烦扰，多一些喜悦，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中让心灵找到归宿地与栖息地。

于丹老师报告我们：“幸福喜悦只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。”面对“这样暴躁、竞争又这么强烈”的当今时代，“我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少”，我们理应向内寻求心灵的气力，以平和的心态去对待人生的缺憾与苦难，“生活中会有大量不如意，甚至不合理，可能凭我们个人的气力无法变更，但我们可以变更的是对付这些事情的心情和态度”、“既然生死、富贵这些事情都是天命所归，个人无法抉择也无法左右，那就要学会供认并且顺应”。人的一生不成能事事顺意，一帆风顺，总会遇上种种沟沟坎坎，有如行驶在海上的船，确定会遇到风雨，甚至巨浪，所以首先要正确面对，学会采纳它、善待它，但不是被动的、消极的采纳，理应是以一种积极的、乐观的心态去弥补、去对付。没完没了地纠缠其中，一遍遍地呼天号地，一股脑地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事无补。该放下时且放下，就像老和尚与小和尚的故事，换一种宽容的心态去面对，就会有不同的心境，予人宽容，就给自己留下了一片海阔天空。

《于丹心得》，不故作高深，不矫情卖弄，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，娓娓道来，循循善诱，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的凡人，把闪烁着真理光彩的简朴语言和一些富有哲理的故事结合在一起，传递给人们一种和暖的思想气力，既通俗易懂又意味深长。虽然对于丹老师的观点不能百分之百的认同，但读后让人豁然开朗，淡然微笑，还让人掩卷而思，浮想联翩，真可谓服了一剂“心灵鸡汤”。

结果借用于丹老师的一句话为终止语：“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。”

论语读后感700字篇4

暑假里，我和妈妈一起读了《论语》。

《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要陈述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是"学而第一"里的"有朋自远方来，不亦说乎"这句话。

在人生的道路上，挚友的气力是不成缺少的。俗话说："一个巴掌拍不响。"光凭自己弱小渺小的气力是远远不成能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的情谊故事。

管仲和鲍叔牙小时候是一对好挚友。管仲小时候家里很穷，所以往往偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推举管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!

还有一个是有关伯牙和钟子期的情谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙特别欣喜找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中情谊是多么难得，多么重要呀!

这些事例让我想起了一件事：我的好挚友小董来我家玩，一开头我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不成开交。结果，妈妈报告我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还报告我们"有朋自远方来，不亦说乎"。

过了几天，我的挚友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，情谊真是无处不在，只有在体验磨难后，才能真正体会到情谊的贵重。

读了《论语》，我受益匪浅。它教导了我怎样与挚友交往，我确定要把小仆人做的更好。

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论语读后感700字篇5

国学讲堂率领大家重温儒家经典《论语》，让我们再次感受到至圣先师孔子巨大的人格魅力，再次会意中国传统文化的神韵风采，再次熟悉到经典作品对人生的指导意义。

作为流传两千多年的儒家经典，《论语》记录了孔子的言行，由孔子的弟子及其再传弟子收集整理，成为两千多年封建社会正统思想的扛鼎之作。其内容精华好多，意蕴深长，但也有封建思想的糟粕，在新文化运动时期以及wg时期受到批判。今天我们再来重新扫视这部经典，理应采取辩证的一分为二的态度来看，采取拿来主义的做法，取其精华，去其糟粕。当然，《论语》的绝度片面内容光辉夺目，具有穿透时空的气力和永恒的指导意义，这是我们理应持有的根本态度。

作为教师，孔子是我们的人生楷模。首先孔子的教导思想是灵动的，是多元和进展的，他能够做到以人为本、有教无类、因材施教，还能把教书和育人结合起来，把书本学识的学习和社会、人生结合起来，让学生在学习中过好自己有意义的人生。其次，孔子的教导成就是分外巨大的，弟子三千，贤者七十二人，在当时教导技术手段落后、人口稀少的处境下，这一成果是不成想象的。第三，孔子具有坚强的政治立场和道统观念，他的思想后来成为两千多年封建社会的主流思想，也就是说孔子具有正能量和时代感。第四，孔子不仅是一个合格的教书匠，更是一名宏伟的教导家，他知行合一，深度斟酌，搜集整理了当时的经典和著作，为后世留下了名贵的精神资产。孔子的这些思想、成就和做法，都是值得我们学习和景仰的。

作为经典，《论语》是我们思想的宝库。《论语》中好多的名言警句，对后世子孙起到很大的教化和指导意义。譬如关于治学的“学而不厌，诲人不倦”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，“学而不思那么罔，思而不学那么殆”等等，关于交友的“有朋自远方来不亦乐乎”，包括孔子对待生死的态度，对待鬼神的态度，对待义利的态度等等，都是今天很值得我们学习和研究的。更加在这个多元的经济高速进展的时代，人们的价值观念摇摆，心态暴躁功利，读《论语》无疑是人生的一副清楚剂和压舱石。

在一个创办学习强国的时代，在一个强力推进全民阅读，创办书香中国的时代，重温经典文化既能加深我们对传统文化的理解和熟悉，让我们从中摄取心灵的养分，也能找到民族的根基和自信，巩固民族文化自信。同时，在东西方文化的比较中，在现代科技与人文思想的映照中，照亮自己的人生和前行的道路。读美文，诵经典，含英咀华，消化吸收，浸润我们的心灵和思想，人生多了一分厚重的文化底蕴，胸襟多了一种敞亮豁达，眼光多了一种敏锐深邃，实在是一件有意义的事情。

让我们从《论语》开头，走进经典，亲近母语，照亮人生。“若有诗书藏在心，岁月从不败美人”，阅读，让我们永葆一颗年轻的心。

论语读后感700字篇6

“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》里给我感受最深的两那么。前一那么，那么，他们中必定有我的老师。后一那么报告我们：聪敏而一那么努力地学习，不以向不如自我的人请教为可耻。这两句话虽就是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。

人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会立刻赔罪并改正。他的弟子子贡就以前感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。’’

孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就就是说教师对自我要努力学习，永不得志;对学生要勤奋指导，不知疲惫。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，那么吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，那么可谓去尔已矣。”他说，假设说到圣与仁，那我怎样敢当!我只但就是就是学习和工作从不厌倦，教化学生总不知疲惫，那就是能够这样说的。

在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思就是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的清白，对他的过去不就应抓住不放。我想，假设将孔门的七十二贤三千弟子看成就是棵棵树苗的话，那孔子就就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着

孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”也就就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出访到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得好多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，就是吾忧也。”也就就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就就是理论和实际不能结合，这才就是我们忧虑的。

透过学习《论语》，我懂得了大量做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真就是得益非浅!

论语读后感700字篇7

——《论语》

心得皎皎明月，虫鸣叠叠，秋风入窗，夜长无眠。一个人，一盏灯，一杯淡茗，一丝愁绪。当翻开《论语》，全体一切都已化为沉淀，畅游书海，仿佛诵读之声环绕耳边……《

论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治看法、道德观念及教导原那么等。

(一)天地人之道

孔夫子最热爱的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语·雍也》)就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在分外破烂的小巷子里。这么繁重的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自满其乐。生活这样繁重，