狱中上母书,夏完淳课件

狱中上母书

夏完淳，别名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，南明诗人，爱国英雄，汉族。明松江府华亭县人（现上海市松江），家住郡城西花园浜。完淳父夏允彝为江南名士，与完淳师陈子龙创立几社。夏完淳受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。天资聪颖，早慧，5岁读经史。当时陈继儒曾写诗赞：“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿。”7岁能诗文，9岁写出《代乳集》。14岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变。著有《南冠草》、《续幸存录》等。

该文选自《夏完淳集》卷八。这是公元1647年（清顺治四年），夏完淳在南京狱中写给其生母及嫡母的绝笔信。作者在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛；为家中“八口”的生计问题而深感忧虑；但他又认为：“为父为君，死亦何负于双慈”，“以身殉父”是死得其所的。文中表达了作者以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的“忠”、“孝”等词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。全文一唱三叹，慷慨悲壮，感人至深。不孝完淳今日死矣！以身殉（为某种目的而死，殉国；补充：陪葬；谋求，殉高位）父，不得以身报母矣！痛自严君（对父亲的敬称）见（我）背，两易春秋，冤酷（残酷无道，补充：无罪而加刑戮，指屈打成招的冤案

）日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生（使死难的人得到抚恤，使活着的人得到荣封）

，告成黄土（把恢复明室的消息告祭于先人。黄土，指父墓）；奈天不佑我，钟虐（汇聚灾祸）先朝，一旅才兴（指顺治三年，夏完淳与陈子龙、钱栴在太湖起兵）

，便成齑粉（粉末，喻失败）。呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚（运气）衰薄，终鲜（少）兄弟。淳一死不足惜，哀哀（悲痛不已）八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿（把干燥处让给幼儿，自己睡在幼儿便溺后的湿处。形容母亲养育子女的辛劳)，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄(姐姐)，生母托之昭南女弟（妹妹）。淳死之后，新妇遗腹得雄（子），便以为家门之幸。如其不然，万勿置后（抱养别家的孩子为后嗣）！会稽大望（会稽的望族），至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生（张溥），为人所诟笑，何如不立之为愈(好)耶！呜呼！大造（造化，指天）茫茫，总归无后。有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛jí殛顽嚚yín（诛杀顽钝之人。诛殛，诛杀。顽嚣，顽钝愚蠢之人）/决不肯舍。兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举（出师北伐，驱逐满清。这句话说死后再度转世为人，仍与其父在北方起兵反清）矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥（夏完淳的姐姐淑吉的儿子侯若檠，字武功，小完淳六岁，少负文才，有神童之称）将来大器（才能），家事尽以委（交付）之。寒食盂兰（盂兰：旧俗七月十五日中元节延僧尼结盂兰盆会，诵经施食，解脱饿鬼倒悬之苦），一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼

（无子孙祭祀的饿鬼。若敖，楚国公族名。因为越椒叛楚而被灭了全族）

，则吾愿毕矣！新妇结褵（指女子出嫁结婚，古代嫁女的一种仪式。女子临嫁，母为之系结佩巾，以示至男家后奉事舅姑，操持家务

）二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功