高中历史教学课件 第8课 欧洲的思想解放运动

在中世纪西欧，整个社会的居民几乎都是基督教徒，教会控制着他们的精神生活，宗教戒律严重束缚了人性的发展，教会推行愚民政策和禁欲主义，宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”，也禁止商业文化带来的世俗享乐和物质追求。但是，随着欧洲新兴资产阶级的出现，为了进一步发展资本主义经济，冲破封建势力的束缚，在思想文化领域，新兴的资产阶级掀起了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等一系列思想解放运动，照亮了欧洲迈向近代的征程……黑暗的中世纪（5世纪—15世纪）第8课欧洲的思想解放运动【课程标准】

1.了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，理解人文主义的发展及其与资产阶级革命的渊源2.近代西方的政治思想理念目录1批判神学追求新生活：文艺复兴3探索自然追求新知识：科学革命2挣脱神权追求新信仰：宗教改革4反抗封建追求新制度：启蒙运动第四单元资本主义制度的确立一、批判神学追求新生活：文艺复兴（一）含义：14世纪兴起于意大利，

16至17世纪初扩展到欧洲的，以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上是创立符合新兴资产阶级需要的新文化的思想解放运动。①天主教会垄断文化，不容其他思想和学说传播；②新兴资产阶级力量弱小，无力与封建腐朽的教会正面冲突；③没有成熟的文化体系取代基督教文化；④古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学为什么采用这种方式表达?“复”——希腊罗马古典文化“兴”——资产阶级的新文化（形式）（本质）“矛头”——基督教神学（禁欲主义）“侧重领域”——文学艺术一、批判神学追求新生活：文艺复兴（一）含义：14世纪兴起于意大利，

16至17世纪初扩展到欧洲的，以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上是创立符合新兴资产阶级需要的新文化的思想解放运动。（二）实质：新兴资产阶级新文化（三）背景：①根本原因：资本主义萌芽出现并发展。②文化基础：西欧文化自身的传承与发展，奠定了文艺复兴的基础。意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方汲取了大量文化养料。③人才因素：聚集了一批具有新思想的学者文人，成为文艺复兴的中坚力量。普罗塔格拉人是万物的尺度苏格拉底有思想力的人是万物的尺度人是寻求意义的动物柏拉图为什么在意大利兴起？较早接受了造纸术、印刷术、指南针等中国古代文明，便利文化传播（一）含义：14世纪兴起于意大利，

16至17世纪初扩展到欧洲的，以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上是创立符合新兴资产阶级需要的新文化的思想解放运动。（二）实质：新兴资产阶级新文化（三）背景：资本主义萌芽出现并发展（四）精神内核：人文主义宗教神学

人文主义以神为中心以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严禁欲苦行反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想来世观念重视发挥人的聪明才智，追求现世社会的幸福生活蒙昧主义崇尚理性，探索人与自然的奥秘文艺复兴反对天主教会禁欲苦行，但不反对信仰上帝以人为中心，追求现世幸福！一、批判神学追求新生活：文艺复兴（五）发展历程地域时间代表人物及成就思想特色兴起意大利14世纪15世纪但丁、彼特拉克、薄伽丘

(文学三杰)讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由“难道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就餍足了那些财富？为了这些财富你不怕用欺诈手段。”

——《神曲·地狱篇》一个与世隔绝的青年跟父亲进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么，虔诚信教的父亲答：“她们是祸水，叫绿鹅”。儿子却说：“让我带一只绿鹅回家吧。”——薄伽丘《十日谈》“我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”

——“人文主义之父”彼特拉克《歌集》人的自然天性无法阻挡

重视人的价值，崇尚人性一、批判神学追求新生活：文艺复兴（五）发展历程地域时间代表人物及成就思想特色兴起意大利14世纪15世纪但丁、彼特拉克、薄伽丘

(文学三杰)讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔

(美术三杰)突破了中世纪呆板僵硬的风格，展现人物的内心世界中世纪的圣母形象中世纪呆板僵硬的风格拉斐尔笔下的圣母形象描绘现世生活，展现了人物的内心世界中世纪的圣母形象和拉斐尔笔下的圣母形象有何不同？一、批判神学追求新生活：文艺复兴（五）发展历程地域时间代表人物及成就思想特色兴起意大利14世纪15世纪扩展欧洲15世纪后期莎士比亚《哈姆雷特》体现了人文主义的政治理想和道德观念“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于A．揭露教会腐败与神学的谬误反动B．宣传民主共和与主权在民C．倡导民主革命与反对专制D．表现现实生活与真实的人物形象D但丁、彼特拉克、薄伽丘

(文学三杰)达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔

(美术三杰)讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由突破了中世纪呆板僵硬的风格，展现人物的内心世界牛刀小试人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚：《哈姆雷特》一、批判神学追求新生活：文艺复兴（五）发展历程（六）影响

一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。积极：①经济：促进了资本主义经济的发展，推动了新航路的开辟。②政治：天主教权威受到质疑，推动了宗教改革的开展。③思想：是一次深刻的思想解放运动，冲破了封建神学对人们束缚，为启蒙运动打下思想基础。④文化：推动了文学艺术、社会科学的繁荣和近代自然科学的产生与发展。消极：①个人：对人的自然本性和原始欲望过分推崇，造成个人私欲膨胀和社会混乱。②阶层：局限于资产阶级和少数知识分子群体中，没有广泛发动群众。一、批判神学追求新生活：文艺复兴14世纪15世纪16世纪17世纪18世纪19世纪1517年欧洲思想解放运动文艺复兴（14C—17C）意大利→英国文艺复兴肯定了人的价值、人的欲望以及对现世幸福的追求，满足了资产阶级对世俗生活的追求，但在宗教生活领域，资产阶级依然受到天主教会的统治，特别是在四分五裂的德意志，教会十分猖獗，它一方面阻挠统一，一方面把德意志作为重要的搜括对象，流入罗马教廷的财富每年达30万金币，人们称德意志为“教皇的奶牛”。因此，在文艺复兴的推动下，1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕，宗教改革永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。宗教改革（16C）德意志二、挣脱神权追求新信仰：宗教改革天主教教皇我和天主教会才能决定人死后能否升上天堂；购买赎罪券的钱“叮当”落柜时，你的灵魂得救了；月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力；资产阶级能否升入天堂，凭什么教皇说了算？赎罪券是在敲榨，钱应用来创造更多财富；各国国王王权应高于教权；建立民族国家，本民族事务教皇无权干涉；③思想：文艺复兴解放思想，冲击天主教会权威（一）背景结合上面材料和所学知识，思考宗教改革是在什么背景下进行的？①经济：天主教会阻碍西欧资本主义发展②政治：西欧王权强化，民族国家逐步形成④导火线：1517年教皇兜售赎罪券（根本原因）（直接原因）赎罪券的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱,现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”二、挣脱神权追求新信仰：宗教改革（一）背景（二）马丁·路德的思想主张教皇因行称义教徒神职人员上帝间接对话得救因行称义，在神职人员的帮助下进行修行，灵魂才能升入天堂。所谓修行就是绝色弃欲、积功行善，诸如安贫、忍让，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，入修道院修道是最佳途径。

1、因信称义：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；马丁·路德因信称义教徒直接对话得救上帝“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。

——马丁·路德《九十五条论纲》因信称义的实质：否定教皇和天主教会的权威我的信仰你做主我的信仰我做主二、挣脱神权追求新信仰：宗教改革（一）背景（二）马丁·路德的思想主张教皇因行称义教徒神职人员上帝间接对话得救因行称义，在神职人员的帮助下进行修行，灵魂才能升入天堂。所谓修行就是绝色弃欲、积功行善，诸如安贫、忍让，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，入修道院修道是最佳途径。

1、因信称义：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；马丁·路德因信称义教徒直接对话得救上帝“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。

——马丁·路德《九十五条论纲》我的信仰你做主我的信仰我做主2、上帝面前人人平等：人人有权阅读《圣经》，与上帝直接对话二、挣脱神权追求新信仰：宗教改革（一）背景（二）马丁·路德的思想主张1、因信称义：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；2、上帝面前人人平等：人人有权阅读《圣经》，与上帝直接对话3、教随国定：建立独立的民族教会，力主用民族语言进行宗教活动王权教权促进民族国家的形成推动文化教育事业的发展>4、廉俭教会：主张建立独立的廉俭教会有利于资产阶级的积累资本体现了市民阶层要求建立自己教会的主张二、挣脱神权追求新信仰：宗教改革（一）背景（二）马丁·路德的思想主张瑞士：加尔文教亨利八世：英国国教宗教改革的扩展与文艺复兴相比，宗教改革有着更广泛的社会阶层参与（如体现了市民阶层要求建立自己教会的主张）宗教改革是一场资产阶级性质的社会改革运动新教（路德教、加尔文教、英国国教）天主教16世纪基督教东正教天主教1054年分裂诞生于公元1世纪的罗马帝国

（4世纪成为国教）（三）评价1、性质：资产阶级性质的社会改革运动二、挣脱神权追求新信仰：宗教改革（一）背景（三）评价1、性质：资产阶级性质的社会改革运动①思想：冲击了神权统治，促进了思想解放，传播了人文主义2、影响：教皇马丁.路德因行称义因信称义教徒神职人员上帝间接对话得救教徒直接对话得救上帝在宗教信仰的前提下，反对罗马天主教会的权威，提倡人的个性解放，使人们获得灵魂得救的自主权和精神的自由，侧重于指导人的宗教生活，具有鲜明的人文主义色彩。宗教改革时期人文主义内涵：文艺复兴：肯定人、注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来，追求现世的幸福，确立以人

为本的世界观。否定教皇绝对权威

找到神权下的自我

否定神学思想

找到现世中的自我二、挣脱神权追求新信仰：宗教改革（一）背景（三）评价1、性质：资产阶级性质的社会改革运动①思想：冲击了神权统治，促进了思想解放，传播了人文主义2、影响：②经济：促进了欧洲资本主义的成长你只要稍稍留意一下有关职业的数据统计……大部分商界领袖、资本所有者以及那些现代企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒......——韦伯：《新教伦理与资本主义精神》③政治：推进欧洲民族国家的形成世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》④文化：推动文化教育事业的发展宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》14世纪15世纪16世纪17世纪18世纪19世纪1517年欧洲思想解放运动文艺复兴（14C—17C）意大利→英国文艺复兴和宗教改革的深入开展，推动了文化教育事业的发展，16——17世纪，近代科学兴起，欧洲迎来了“科学革命”。宗教改革（16C）德意志近代科学兴起（16C—17C）欧洲各国三、探索自然追求新知识：科学革命（一）背景文艺复兴、宗教改革解放了思想，推动了文化教育事业的发展16-17世纪，欧洲的自然科学研究成果取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”（二）兴起（三）代表人物及成就1、天文学——哥白尼：提出“日心说”，否定天主教会的“地心说”，建立起一种新的宇宙观；2、物理学——牛顿：

①发现了万有引力定律，

②确立了经典力学体系，奠定了近代物理学发展的基础三、探索自然追求新知识：科学革命（三）代表人物及成就1、天文学——哥白尼：日心说2、物理学——牛顿：

①发现了万有引力定律，

②确立了经典力学体系，奠定了近代物理学发展的基础牛顿力学和热学引发了以英国工业革命为起点的第一次技术革命,使人类社会进入蒸汽时代。牛顿的科学发现，使人类对客观世界的探索向前迈进了一大步。“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现：A.促进了人类的思想解放，标志科学时代的开始B.使人类彻底摆脱了神学的影响，为唯物主义哲学奠定基础C.推动了物理学和天文学的发展D.使人类开始关注现实世界三、探索自然追求新知识：科学革命（三）代表人物及成就1、天文学——哥白尼：2、物理学——牛顿3、其他领域：在光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步。伽利略观测天文学之父现代物理学之父被教廷判处终生监禁达尔文生物进化论开普勒发现行星运动三大定律维萨留斯血液循环论进化论从根本上否定了千百年来“上帝创造万物”的神创论，在生物科学领域掀起了一场伟大革命，在哲学、社会学、伦理学、经济等领域产生了巨大影响。三、探索自然追求新知识：科学革命（三）代表人物及成就（四）意义（1）形成了重视经验和事实的理性化思维方式。（2）有助于进步史观的形成和唯物论与辩证法思想的发展，推动了科学世界观的形成。（3）确立了通过观察、实验等基本途径发现自然规律的科学方法。（4）促进了思想解放和社会进步。（为工业革命的兴起创造了条件）思考：近代科学发展时期“人文主义”的内涵主张重视人的经验和事实的理性化思维模式，强调人对于世界的体验、思考和解释，侧重于从人的视角看待和解释自然，具有鲜明的人文主义色彩。14世纪15世纪16世纪17世纪18世纪19世纪1517年欧洲思想解放运动文艺复兴（14C—17C）意大利→英国宗教改革（16C）德意志近代科学兴起（16C—17C）欧洲各国“光明”从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上。教会宗教科学革命启蒙运动文艺复兴启蒙运动（17C—18C）英国→法国资产阶级由对人的个体自由的追求转向对人的社会权利的追求（一）含义：四、反抗封建追求新制度：启蒙运动（二）背景：1、经济：资本主义经济进一步发展2、政治：新兴资产阶级力量壮大，要求摆脱封建专制和教会的思想束缚“宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位。——陈乐民：《欧洲文明十五讲》路易十四：“朕即国家”。路易十六：“因为我想这样做，这就合法。”英王詹姆士一世宣称：“上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服从。”——吴恩裕：《西方政治思想史论集》3、思想：文艺复兴、宗教改革进一步解放思想4、文化：近代自然科学发展，提供了锐利的思想武器“启”即打破，“蒙”即蒙昧主义（迷信和无知）。以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。四、反抗封建追求新制度：启蒙运动（三）代表人物及政治主张：阶段国家人物思想主张兴起17世纪英国霍布斯洛克建立契约国家分权学说（提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握）反对君主专制、建立君主立宪制；抨击教会中心18世纪法国伏尔泰孟德斯鸠卢梭三权分立，分权制衡人民主权即主权在民（民主共和制）社会契约论、天赋人权最激进的民主主义者，为法国资产阶级革命提供理论基础18世纪是伏尔泰的世纪扩展18世纪后期英国德国亚当•斯密康德认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争人非工具，人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等“现代经济学之父”，推动资本主义国家经济政策调整奠定了近代资本主义国家政治体制建立的理论基础启蒙思想的集大成者政治主张经济哲学都反对君主专制（一）含义：以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。四、反抗封建追求新制度：启蒙运动理性（自由、平等、民主、科学、法治）（四）精神内核：反对封建黑暗天赋人权、社会契约人民主权、三权分立法律面前人人平等用人权否定神权民主反对专制平等反对特权君权神授君主专制等级特权构建理性王国伏尔泰：君主立宪孟德斯鸠：分权制衡；君主立宪卢梭：民主共和理性王国（自由、平等、民主、科学、法治）（一）含义：以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。四、反抗封建追求新制度：启蒙运动理性（自由、平等、民主、科学、法治）（四）精神内核：启蒙运动对人文主义思想的发展①从崇拜人性到崇拜理性②从追求人性到追求自由与平等，民主与科学1、性质：资产阶级反封建的思想解放运动理性主义是人文主义的发展和成熟文艺复兴——批判教会禁欲宗教改革——批判教会精神独裁启蒙运动——全面批判封建专制制度及宗教思想体系他们对未来社会提出了一些基本的政治思想，构建了一个自由、平等、民主、科学、法治的理想王国。③斗争矛头从主要指向宗教神学到主要指向封建专