政治艺术理论研究

政治艺术理论研究在讨论的经过中，对现有的研究文献进行梳理和总结，是特别需要的。本文拟对学界关于政治艺术研究的基本问题，如涵义、性质、类型、特征、评价、研究方法以及比较研究情况等，所分析的观点进行整理，并对政治艺术研究的成就与不足做出扼要的评价。—、政治艺术研究大概情况就整体状态而言，当前学界对政治艺术的研究还处于初步探寻求索阶段。这具体表现出在：第一，学界对该领域的关注度不够，未进行系统而深人的研究，牵涉政治艺术研究的较多基础性理论问题尚待触及和讨论，牵涉政治艺术研究的深条理问题并不多见，因而，才有学者指出政治艺术研究是一块有待学者拓展的领域;第二，学界在该领域获得的研究结果还较为稀少。在笔者的文献范围内，当前国内关于政治艺术的文章仅有数篇，国外能够检索到的文章也不多见。除此之外，关于政治艺术的专着还没有出现。第三，学界在该领域的研究方法也不够成熟。固然在现有的研究文献中，对于方法论的问题已有提及，指出了政治艺术详细研究情况需要探寻求索合适本身需要的研究方法，且社会科学十分是政治学的众多研究方法都是有用的，但是，其着重和运用得较多的仍然是“经历体验研究法〞和“科学研究法〞。由此能够看出，在现有的文献中，其并未牵涉对政治艺术研究有较强针对性的方法，还未出现专门讨论政治艺术研究方法的文献。因而，研究方法上的羸弱是显而易见的。就政治艺术研究内容来说，学界对此做出的努力，重要具体表现出在下面三个方面。首先，在现有的文献中，牵涉到了政治艺术的定位问题，即回答政治艺术处于政治活动的哪一层面的问题。由于较多学者都以为政治活动既是科学又是艺术，换言之，都成认了政治活动的两面性，即科学性和艺术性，因而，也就解决了政治艺术是政治活动构成部分的问题。其次，在现有的文献中，对政治艺术的内涵、政治艺术的类型、政治艺术的评价、政治艺术的共性与个性、政治艺术与政治权术的区别、政治艺术与政治技术的关系等基本问题进行了初步分析和讨论。再次，在现有的文献中，有学者对政治艺术详细研究内容做出了说明，以为政治艺术研究应该出力解决这样一些问题，“从历史的角度看，需要研究政治艺术的产生和发展问题，即研究政治艺术是从什么时候产生的？政治艺术产生的条件是什么？政治艺术的产生和发展的经过是如何的？从现实的角度看，需要研究古今中外政洽艺术的联络和区别，政治艺术与政治科学的关系，政治艺术和政治道德的关系，政治艺术的普遍性与特殊性的关系，政治艺术的理论与理论的关系，政治艺术的基本类型，政治艺术的详细方法问题等等。〞就研究的意义来说，有的学者以为，政治艺术的研究意义在于指点政治理论和理论上有助于我们国家政治学的发展。也有的学者以为，政治艺术的研究意义具体表现出在，一方面指点政治理论，另一方面则从理论上有助于主义政治科学的发展。就学科建设方面来说，有的学者主张，政治艺术研究应该是政治学研究中的一个分支学科，应该逐步建立起一门“政治艺术学〞，而且，应该构成政治哲学、政治科学、政治艺术三大研究领域和体系，对政治艺术研究的内容和体系应该逐步根据科学化的要求来确定。二、政治艺术详细研究情况当下，政治艺术研究的现在状况重要能够从下面一些方面进行归纳和总结。(一〕关于政治艺术的涵义当前，对于什么是政治艺术，学界对此的讨论并不多见。究其原因，这是与政治艺术问题研究自己，尚处于初步探寻求索阶段有直接关系。在这里问题上，学者高民政较早地就对政治艺术的内涵进行过论述，他曾把政治艺术界定为人类从事政治活动的谋略和技巧。其后，他又在其文章〔政治艺术论纲〕中将这个概念进一步充分和完善，并从积极的意义上，将其界定为：“政治艺术，是指人类运用公共权威，协调、控制、管理社会，寻求和谐、稳定与发展的理想生活的谋略和技巧。〞应该说，该观点是比较具有代表性的观点。但是，也有的学者是从其他的角度对进行界定，如JacquelineAdams就以为：“politicalartreferstoartthatissimultaneouslyacom?modityandapoliticalstatement.〞可见，JacquelineAdams理解的政治艺术实际上就是关于政治生活题材或有政治含义的艺术品。对此，笔者以为，当前学界基本上从谋略与技巧的角度对政治艺术进行界定的看法，虽有其合理性的一面，但其着重点仅仅是政治艺术中“术〞的层面。因而，对于政治艺术概念的把握还有待于进一步深化，也就是说，还应该提升到政治艺术中“艺〞的层面，从美学的高度把政治艺术看作是人类在政治生活领域中的审美活动。这是由于政治艺术是建立在艺术这个概念广为运用的基础之上的，其指涉的对象是政治生活领域中以艺术的形式对审美或美的寻求，它是用艺术概念来说明人类社会的政治审美情况或美学寻求而构成的概念，而且，艺术概念在其历史演变的经过当中逐步实现了从强调“术〞到重视“艺〞的质的飞跃。(二〕关于政治艺术的研究方法对于政治艺术应采取何种方法进行研究，现有的文献中已有所牵涉。这重要具体表现出为，一方面，有的学者以为，政治艺术的研究应探寻求索合适本身需要的研究方法；另一方面也有学者以为社会科学十分是政治学的众多研究方法都是有用的。但是，其着重强调的和具体论述的却是“经历体验研究法〞和“科学研究法〞。对此，也有的主张马克斯?韦伯的“理想类型〞研究法对研究政治艺术有特殊意义。其中，“经历体验研究法〞又可分为直接经历体验法和间接经历体验法。同时，现有文献留意到了经历体验研究法的弊端，即：“一是政治家从政时空的局限。二是政治家个人特性的局限。〞对于这样的缺陷，有学者以为：“相反，那些以学者身份出现的政治艺术研究者。却能够在很大水平上弥补上述缺陷。由于他们固然没有或者较少具有政治家那样丰富的直接从政经历体验。但是他们却有较为充分的时间和精神以及知识条件来总结、研究政治家和普通从政者的政治理论活动，并进而从中抽象出政治艺术的哲理。虽然他们也避免不了阶级立场，情感意志和生理的影响，但相对于那些从政者来说，由于处于一个相对客观的地位。就有可能比从政者本人更好地以‘局外人’的目光来分析那些‘当事者迷，旁观者清’的问题。〞而对于“科学研究法〞的运用，有的学者以为：“详细来说，就是要以科学的观作指点，运用多学科的知识和手段，对政治活动进行深人研究，从中总结出能够用以指点当下以致以后的政治理论活动的政治艺术理论。〞也有的学者指出：“我们今天要科学地研究政治艺术，详细来说，就是要运用主义地世界观作指点，运用多学科的知识和手段，对政治活动进行深人地研究，从中总结出能够用以指点当下和以后的政治理论活动的政治艺术理论。〞(三〕关于政治艺术思想对于中国思想史上的政治艺术内容，由于当前学界对此领域的关注和开掘都不够，因此该领域的研究结果较为稀少。从现有的研究文献来看，当前学界对中国政治艺术思想的整理几乎还尚未牵涉。因而，中国思想史十分是中国古代思想史上的政治艺术思想研究，是一块有待于研究者鼎力拓展的领域。在西方思想史上，其蕴含有丰富的关于政治艺术内容的思想资源。学者高民政在〔政治艺术论纲〕一文中，对此作了初步的整理和阐释。在该文中，作者对从古希腊一直到19意大利文艺复兴时期的历代政治艺术思想，进行了概括和梳理。这其中包含苏格拉底、柏拉图、霍布斯、哈林顿、雅各布?布克哈特、马基雅维利等思想家关于政治艺术的阐述。由此，能够对西方思想史中有关政治艺术的阐释窥见一斑。(四〕关于政治艺术的类型、性质及特征1.政治艺术的类型。能够说，从不同的角度和根据不一样的标准，对政治艺术的划分就会得出不同的结果。因而，政治艺术类型的划分方法是多样的，既可运用单一的标准进行分类，可以运用复合的方法，将几个标准结合起来划分。大体上，政治艺术能够划分为这样几个方面：“①根据政治艺术的发展阶段划分，有获取政治权威的艺术、坚持政治权威的艺术和运用政治权威的艺术三种；②根据政治艺术运用对象的性质划分，有对敌政治艺术、对友政治艺术和对己政治艺术三种；③根据政治体系中人们的所属关系划分，有政治领导艺术和政治服从艺术两种；④根据从政者的阶级属性划分，有盘剥阶级的政治艺术和非盘剥阶级的政治艺术；⑤根据政治艺术的详细内容划分，有政治控制艺术、政治领导艺术、政治艺术、政治管理艺术、政治教育艺术等等；⑥根据政治艺术的规模划分，有宏观政治艺术、微观政治艺术两种；……也有人根据政治艺术的规模，将政治艺术划分为宏观政治艺术、中观政治艺术和微观政治艺术三种。〞除此之外，还能够将阶级属性和详细内容结合起来划分，这样得到：“盘剥阶级的政治教育艺术、无产阶级的政治教育艺术；资产阶级的政治控制艺术，无产阶级的政治控制艺术等。〞2.政治艺术的性质。就政治艺术的性质来说，则可划分为共性和个性两个大的方面。从共性来看，学者高民政以为至少有这样六点是客观存在的，即：“〔1)政治艺术的构造：主体、客体、本体、场体的统一；〔2)政治艺术的主题：处理人与人、人与社会、社会与社会的关系；〔3)政治艺术的目的：寻求和谐、稳定与发展的理想社会生活；〔4)政治艺术的特性：两重性。政治艺术的两重性是由政治艺术本体与政治艺术运用两者的差别所造成的。因而，政治艺术的两重性也就表如今政治艺术本体与政治艺术运用之间的差别性上。笔者把这些差别性归纳为如下几点：①政治艺术本体的生成具有规律性，而政治艺术的运用却具有随机性〔灵敏性〕；②政治艺术本体的目的具有公开性，而政治艺术的运用却具有隐蔽性〔隐密性〕；③政治艺术本体的性质具有手段性，而政治艺术的运用却具有目的性；④政治艺术本体的价值没有优劣性，而政治艺术的运用却具有优劣性；⑤政治艺术本体的承受具有继承性，而政治艺术的运用却具有创新性；⑥政治艺术本体的内容具有单一性，而政治艺术的运用却具有复合性；⑦政治艺术本体的表现具有特殊性〔职业性〕，而政治艺术的运用却具有普遍性〔通用性〕；(5)政治艺术思想的存续：过去、如今、将来政治绵延不停的结果；〔6)政治艺术的提升：学习、教育、理论的结果。〞由此，就可对政治艺术共性有一个较为清楚明晰的认识。从个性来看，学者高民政以为：“显然，要全面、系统、精确地概括人类政治艺术及其思想的特色或者个性是一件很困难地事情，但假如以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊政治艺术思想——这个西方政治艺术思想的起源地和典型作为特例来分析的话，在一定水平上也能说明—些问题，人类政治艺术及其思想的特点和个性可以以通过古希腊政治艺术思想内部的比较和与其他政治艺术思想的比较所呈现出的差别而得以明晰。〞因而，他将政治艺术的个性详细化为这样三个方面，其一，理想主义与现实主义，乐观主义与消极主义：古希腊内部政治艺术思想的比较；其二，城邦政治艺术与帝国政治艺术，伦理政治艺术与权利政治艺术：古希腊政治艺术思想与其后西方政治艺术思想的比较；其三，政治设计艺术与政治施行艺术，共和主义与独裁主义：古希腊与古代中国政治艺术思想的比较。由此，就将详细的、部分的政治艺术个性给展示出来。3.政治艺术的特征。政治艺术有其本身的特殊性，这些特殊性既构成了政治艺术的内在规定性，又展示出了政治艺术的鲜明性。对此，方盛举教授将其概括为这样五个方面的基本特点，即审美性、理论性、创造性、巧妙性和实效性。而笔者的观点则是从三个角度加以分析的，即从政治方面来看，政治艺术具有公共性、传递性和理论性的特征；从艺术方面来看，其具有象征性、创造性和规律性的特征；而从美学方面来看，则具有统一性、超出性和永远恒久性的特征。(五〕关于政治艺术的评价对政治艺术的评价重要牵涉到这样几个问题，即政治艺术的科学性及其标准、政治艺术的道德性及其标准、和政治艺术的创造性及其标准。对于政治艺术能否科学的问题，在现有的文献中，有学者以为判定其能否科学，重要看它在政治理论中能否成功，但凡在政治理论中成功的政治艺术，都是具备科学性的政治艺术。但是，笔者以为，以理论的成功与否来断定政治艺术能否科学的看法，还有待商榷。由于，科学的政治艺术还要遭到历史条件、现实环境等众多因素的制约，科学的政治艺术一般是能在理论中获得成功的，但成功的政治艺术未必科学，成功的政治艺术只具有合理性，未必具有科学性。对于政治艺术能否符合道德原则，有学者以为：“政治艺术自己并没有道德与不道德之分，这好像科学自己也不具有道德性一样。但政治艺术的运用是有阶级性的，即哪个阶级运用它，就赋予哪个阶级的思想内容和手段。无论哪个阶级的集团或个人在运用政治艺术时，都要遵守一定的道德标准，只是没有一个统一的道德标准而已。每个阶级的集团或个人，都只遵守本阶级的道德标准。〞对于政治艺术的创造性，现有文献以为有这样两个标准，即：“一是看历史上能否有类似的政治艺术，假如没有即为创新或创造；二是看它能否成功，假如该政治艺术在历史上曾经有过，那么要判定它能否具有创造性，就只能看它能否获得了成功。假如成功，则必定是运用者在原有基础上的发展，否则很难获得成功。〞(六〕关于政治艺术的比较研究从现有的研究文献看，对于政治艺术关系范畴的讨论使得政治艺术范围得以进一步明晰。在比较研究方面，则大体上能够从下面一些方面进行梳理。第一，关于政治艺术概念与其他概念的比较分析。这重要表现为：其一，政治艺术与政治统治艺术和政治领导艺术的关系问题。徐琳、冉苒等人以为，不能把政治艺术等同于政治统治艺术或政治领导艺术，但事实上，政治统治艺术和政治领导艺术只是政治艺术的一部分，而不是全部。政治艺术概念所包括的内容比政治统治艺术和政治领导艺术要大一些，广泛一些。其二，政治艺术与政治权术的关系问题。徐琳、冉苒等人指出：“有人把历史上一些反动的政治活动家所运用的政治谋略和技巧称为‘玩弄权术’，而将一些进步政治活动家运用的政治谋略和技巧则称之为‘使用政治艺术’。事实上，所谓‘玩弄权术’，也不外是运用权术的艺术罢了，因而，我们没有需要在‘权术’与‘艺术’之间玩弄文字游戏，只需要标明是哪个阶级，哪个的政治艺术，是反动的还是进步的艺术，是高明的还是低劣的政治艺术就行了。〞第二，关于政治艺术思想的比较情况。这重要具体表现出在下面几个方面。其一，关于古希腊内部政治艺术思想的比较。高民政将其概括为，理性主义与现实主义、乐观主义与消极主义。他指出：“就苏格拉底、柏拉图与亚里士多德相比较而言，前二人的政治艺术思想带有理想主义色彩，而后者则具有现实主义色彩。苏格拉底、柏拉图与亚里士多德政治艺术思想相比较的另一点不同，是前两人的政治艺术思想带有贵族主义色彩，而后者则具有平民主义色彩。假如将苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的政治艺术思想与古希腊后期〔末期〕伊壁鸠鲁和斯多葛派等人的政治艺术思想相比较，那么，显然前者的政治艺术思想带有乐观主义色彩，而后者则具有消极主义色彩。〞其二，关于古希腊政治艺术思想与其后西方政治艺术思想的比较。高民政将其概括为城邦政治艺术与帝国政治艺术、伦理政治艺术与权利政治艺术。他指出，城邦政治艺术与帝国政治艺术是古希腊与古罗马政治艺术的最大不同，而伦理政治艺术与权利政治艺术则是古希腊与中世纪、近现代西方政治艺术思想的差别。其三，关于古希腊与古代中国政治艺术思想的比较。高民政将其概括为政治设计艺术与政治施行艺术、共和主义与独裁主义。他指出：“古希腊政治艺术思想具有浓郁的政治设计艺术色彩，而中国古典政治艺术思想则是十足的政治施行艺术。……政治设计艺术与政治施行艺术〔包含政治维修艺术和政治管理艺术〕的差别不仅仅是古希腊政治艺术与古代中国政治艺术的差别，而且以至也是整个西方政治艺术与中国政治艺术的区别所在。……与政治设计艺术与政治施行艺术差别相联络的另一个不同是，古希腊政治艺术浸透着共和主义的精神，而中国古代政治艺术则散发出独裁主义的气息。〞第三，关于政治艺术与政治技术的关系讨论。对这二者关系问题的讨论，不仅有利于对它们产生和发展规律的认识，也有利于在政治理论中推动二者的发展。对此，方盛举教授从一般性和历史性两个视角对其互相关系分别进行了论述。就二者的一般关系而言，它们之间的区别具体表现出在实质属性、产生、运用经过和发展趋势四个方面，也就是说，在实质属性上，政治艺术具有审美属性，而政治技术是工具理性的，没有审美属性；在产生上，政治技术根据政治科学的原理和逻辑设计或研发，而政治艺术更多地是对政治经历体验的提炼和升华；在运用经过上，政治技术是程式化、形式化和可复制性的，而政治艺术则是个性化、原创性和不可反复性的；在发展趋势上，政治技术呈现出类型化、专业化特征，而政治艺术则呈现综合化趋势。从一般关系看，政治艺术与政治技术的联络，则不仅具体表现出在政治技术是政治艺术得以产生的前提和基础，政治艺术是政治技术的升华和发展，也具体表现出在政治技术和政治艺术在运用经过中都必需承受政治科学的指点，能力发挥其最大的成效，还具体表现出于在社会政治理论中，两者互相交融，互相促进，共同推动了政治理论的发展等方面。就二者的历史性关系来看，其历时性地分别具体表现出于前工业社会、工业社会和后工业社会三种社会形态当中，也就是说，在前工业社会阶段，政治技术和政治艺术重要是“治术〞，政治技术数量有限，却为政治艺术提供了广阔的创造空间和平台，二者互为依存，互为补充，维系着“治术〞的完好性、连贯性和有效性；在工业社会阶段，多种因素促进了二者的发展，使二者的外延得到了扩展，发展出其他类型的政治技术和政治艺术，政治技术所凝练成的规则体系、制度体系等蔓延于整个政治领域，使政治艺术得以产生的领地、空间等被政治技术挤压和蚕食，在政治体系高层才有政治艺术展示的平台，但政治艺术仍然展现着独特的魅力；在后工业社会阶段，智能化政治技术取代机械化政治技术，政治艺术能获得较好的创造条件，智能化的政治技术和知识等的作用将促进政治艺术的发展和繁荣，同时政治艺术也将推动政治技术往愈加智