高考作文写作提升课堂：学《归园田居》储备作文素材

高考作文写作提升课堂：学《归园田居》储备作文素材学《归园田居》，丰满写作素材——斯人已逝，精神长存让陶渊明走进我们的作文：陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦。1.陶渊明其人，“少无适俗韵，性本爱丘山”。如其所言，他的一生便坚守了“爱丘山”的本性。陶渊明虽自少爱好田园自然，但由于出身破落仕宦家庭，身负家庭重任，又要维持生计，无奈外出做官，远离了故乡的田园山野。在官场的陶渊明犹如笼中的鸟、池中的鱼，厌倦了勾心斗角、腐朽黑暗的官场，心中无时无刻不向往着淳朴的田园生活。终于，在彭泽任县令的陶渊明因不愿向官府人员低头，留下一句“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰”，便辞官归隐。归隐山村，过上了理想生活的陶渊明十分自在快活，在田园间度过了余生，此间还留下了“采菊东篱下，悠然见南山”一类名句。许多人评价陶渊明的归隐只做到了“独善其身”，逃避困难，是消极避世的行为，而在我看，陶渊明坚守了自己的本性，做到了“走自己的路让别人说去吧”，何尝不是一种积极的人生态度呢？

2.自由还是约束：步入高中，短暂的离开了父母，离开了于我来说那片熟悉的乡镇，离开了我身边那些亲近的朋友。这使我有点不适，果真是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”我就像那一只麻雀一样被束缚在了校园这个大笼子中。它约束着我的行为，限制着我的自由。我相信大部分人都同我一样，并不喜欢学校这个地方，但为了我们的前途、学业，甚至于家庭以及未来。我们不得不向现实低头，不经历风雨，怎能见彩虹？愿我们化消极心态为动力，不负韶华！3.一个名叫李子柒的四川姑娘火了，火到什么程度？世界闻名。她主要是在一些自媒体平台上发布自己制作美食的短视频。几年下来，积累了几千万粉丝，在国外知名自媒体平台上，她的订阅量几乎和CNN差不多。网上制作美食的短视频多了，李子柒凭什么脱颖而出？首先，她过手的都是四川农村的家常食物，特色调料，而且差不多每一样都是她从地里刨出，山泉洗过，炉火炙烧，非常原生态，符合大众对绿色食品的期待。其次，视频制作精致，不管是雨落屋檐，灶台炉火，还是肩扛枯柴，石磙碾姜，都营造出一种文静祥和的意境。这是孟浩然领略过的“开轩面场圃，把酒话桑麻”；这是陶渊明体验过的“开荒南野际，守拙归园田”；这是储光羲惊叹过的“潭清疑水浅，荷动知鱼散”。可以说，她的视频，满足了人们对山水田间美好生活的所有想象。在光影流淌中，观者感受到了一股似乎非常熟悉、但又久未谋面的烟火气、生活味，以至于很多网友关注李子柒后纷纷感叹：太治愈了。4.幽谷，我的所爱。我最喜欢在无游人的季节，独自踏上这无人的小径，不是欲扮陶渊明的隐士之风，也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫，抑或“独钓寒江雪”的超脱，只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之中得以陶冶性情，找回那迷失在都市混乱之中的真我。5.是点缀在丛丛碧草间的淡雅之菊，“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”菊不仅现身于文人墨客的辞藻间，更开放于志士圣哲生命的最深处。看呐，“采菊东篱下，悠然见南山。”那是开放在陶潜生命深处的菊，闲适自在；听啊，“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”那是开放在乐天生命深处的菊，勇敢顽强；忆啊，“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。”那是开放在唐寅生命深处的菊，清幽动人；吟啊，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生？”那是开放在苏子生命深处的菊，豁达乐观。开放在生命深处的菊，清苦的是生活，达观的是心态。6.冬风皱起，我竖起了衣领。就如隐士陶渊明吧,锦衣玉食降伏不了他高洁的灵魂，“久在樊笼里，复得返自然”。路有多长，就选择走多远。雪花飘落，突然想到，冬天大概只开两种花吧，雪花开得被动，而梅花却是以生命相搏。7.请跟着我穿越时光的隧道，回顾我们几千年的文明历程：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原理解的诗意；“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是司马迁追求的诗意；“不为五斗米折腰”，高唱《归去来兮辞》是陶渊明理想的诗意。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意；白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”也是诗意；苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”难道不是诗意？……上下五千年，处处是诗意。8.这是青春的色彩——墨绿，充满生机与活力。这是青春的味道——苦辣酸甜咸，皆存于其中。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。叹了悲秋，惊了容颜，纳兰容若，纳兰性德，是他，是他，都是他！他的青春自己做主，他的青春色彩纷呈五味俱全。在他的内心有如陶渊明般的世外桃源，超凡脱俗。他的性格，仿佛周敦颐笔下的莲花般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他放浪形骸蔑视权贵，轻视名利，只倾心于自己的《饮水词》。所以，他溶解了生活五味，只留一丝甜蜜在心间，独取一抹绿于生命。纳兰的这杯水中，我看到了绿的生机，品出了甜的味道。9.纵观中国历史，能做到主宰快乐者数不胜数。孔子之徒颜回身处陋巷，虽“一箪食，一豆羹，一瓢饮”，也不改其乐；东晋诗人陶潜放弃了学而优则仕的思想，躬耕于田亩，在“采菊东篱下，悠然见南山”中体味快乐；柳永在多次名落孙山之后“且把浮名换得潜斟低唱”，虽流落于烟花之地为歌妓舞女填词作曲却依旧陶醉其间；还有李白、王维、苏轼……他们的经历或许不同，有些是仕途不顺，有些是情场失意，但相同的是，即使世界放弃了他们，也给自己一米阳光，于生活中主宰自己，在主宰中快乐。10.回望历史，能做到给心灵一份释然者众矣。给心灵一份释然，是苏轼在身陷“乌台诗案”被贬黄州之后仍能“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”的旷达；是陶潜远离官场，“采菊东篱下，悠然见南山。问君何能尔，心远地自偏”的闲适；是柳永科举落第，世人嘲笑之中仍能写作“且把浮名换得潜斟低唱”的淡定……面对客观环境的不利，无论是苏学士、陶渊明，抑或是柳三变，都能给心灵一份释然，让自己在现实的无尽苦难中获得超脱。11.真的，换个角度看世界，世界就会呈现出另一番景象。人的视野开阔，山川大地，一切景物尽收眼底。再高的山，再高的建筑物，都失去了高度和立体感，变成了一个弧面。我带着一种居高临下、傲视一切的感觉，在飞机上观云，这一方晴空，这白云朵朵，让我的心灵归于淡泊，归于自由。气韵气度气质在这里绽放，我想，有淡泊宁静做人生的底色，我也可以是梅妻鹤子的林和靖，是东篱采菊隐南山的陶渊明。难忘，飞机观云！12.俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人做心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。……我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。13.如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待地到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。14.陶渊明有一首诗专门咏荆轲:

“其人虽已没，千载有馀情。”对荆轲的人格，表示了很高的评价。陶渊明之咏荆轲，是反暴秦，是反非人道的社会，是把人道人性看得高于君王之统。而陶之所以要虚构一个桃花源，是反非人道的社会。所以桃源世界，是人性的世界，是高于秦始皇专制社会的另一个世界，所以陶渊明的金刚怒目式，与静穆冲淡的美，在根基的地方，并没有什么矛盾，都是讲人性的自由，人道的庄严与尊贵。李白特别敬重鲁仲连，“却秦振英声，后世仰末照”，跟陶渊明咏荆轲“其人虽已没，千载有馀情”，是一样的意思。他平交王侯，傲睨巢由，仰天大笑，高尊布衣，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。其人性高贵、人格尊严的精神，成为吾国诗歌思想史上的最明亮的星空。15.陶潜虽心怀壮志，但却“误入尘网中，一去三十年”。官场中的勾心斗角让他厌恶。不屑为五斗米折腰，不愿折节屈从的他放弃了功名利禄与繁荣富贵，毅然止步官场，归隐田园。东篱下，南山旁，宽衣博带。秋阳杲杲，他挥罢衣袖，吟道“少无适俗韵，性本爱丘山。”在山水田园中怡然自足，享受清静与淡泊。若是陶渊明没有止于官场，就不会有“悦亲戚之情话，乐琴书以消扰”，也就不会有清新淡泊的田园诗派，他也更不会收获心灵的宁静。16.陶渊明虽清贫，但他安平乐道，积极生活，不然怎么会有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句呢？原来陶渊明清净安逸的心灵却拥有极高的温度，这与他对待生活的态度是分不开的，那么感触一下你的心灵的温度，是不是在艰苦的学习生活条件下以饱满的热情去对待呢？

“长风破浪会有时，直挂云帆见沧海”，在逆境中，李白不是独自叹息，而是发出对挫折的挑战，相信总会战胜困难，抵触你的心灵温度，是不是在遭受挫折时，以乐观的态度对待战胜它呢？

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫在自己遇到生活困难时仍不忘记天下贫民百姓而发此感叹，他宽阔无私的胸怀感动着后人，他对待人生不是自私，是无私奉献，那么他的心灵拥有了宇宙一般大的空间。17.人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。18.在这种农村气氛里。苏轼觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。20.陶渊明的“会意”读书法。晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。21.逆淘汰，简言之，就是坏的淘汰好的，劣质的淘汰优胜的，小人淘汰君子，平庸淘汰杰出，等等。有史以来这种悲剧常常发生，李太白只能游山玩水，陶渊明惟有去种田，屈原不得不自投汨罗江，等等，都是逆淘汰的表现。逆淘汰现象恰恰体现了"适者生存"这一进化论的核心思想，只有适应环境才能够不被淘汰，而不是强者生存。21.有的时候失去并不是一种悲伤，而有可能就是幸运；有时失去并不是一种忧伤，而恰恰是一种快乐。失去了赖以生存的五斗米，陶渊明却得到了悠然的南山，在田园中得到了一块安身之地；失去了在皇帝身边侍奉的机会，苏东坡却能“日啖荔枝三百颗”，走遍天下的山山水水；袁隆平失去了在众多媒体“露面”的机会，却收获了丰收的粮食。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。失去了夏的生机，我们得到了秋的丰硕；失去了童年的无暇，我们得到了青春的朝气；失去了搀扶的双手，我们的翅膀会更有力；失去了众人的簇拥，我们才会得到一份从容与悠闲……22.当然，变通并不是现代人的专利，充满智慧的古代先哲们也早已深谙这一道理。如果陶渊明不懂得变通，不懂得放弃官场，就没有那令人钦佩的高洁灵魂，也没有那万古流传的诗歌作品；如果秦始皇不懂得变通，不任用商鞅变法，亦不会有秦的大一统。古往今来，变通都是我们驶向成功之岸的船桨。23.醒，是“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”；醒，是“借问路旁名利客，何如此处学长生”；醒，是“一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡”。“醒”是清醒，是醒悟，更是觉醒。陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山。”好像一切名利都如天上的浮云，皆是过眼云烟。陶渊明的醒是那份淡泊名利，安贫乐道。24.淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晋代陶渊明一生淡泊名利，向往无忧无虑的田园生活，当朝廷以五斗米的俸禄来请陶渊明为官时，陶渊明不为所动，依然选择归隐山林。他那种“不为五斗米折腰”的浩然正气值得我们讴歌与传承。生活中的我们也不能“深”醉于一时的成绩而止步不前，那样的人生将注定一事无成。25.“风雨阴晴君莫问，有书便是艳阳天。”在这个世界上，如果说有什么事情拥有恒久魅力并令人沉醉其间，读书便是其中之一。宋人翁森云：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”。孔子“韦编三绝”，陶渊明“每有会意，便欣然忘食”，杨万里“半山绝句当早餐”……回溯历史，古人留下许多有关读书的佳话。阅读，凝结着超越时空的力量。26.浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“户庭无尘杂，虚室有余闲”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。27.

年轻人是社会发展的未来，恰恰需要培养坚定意志顽强毅力以及为理想执着追求的信念。再说年轻人有的是精力和体力，更要有不怕输的底气，大不了从头再来。古今中外，诸如此类的例子不胜枚举，不为五斗米折腰的陶渊明，为取真经历经千辛万苦的唐僧，为地心说献身的哥白尼，为祖国强大历尽磨难回国的钱学森……我们年轻人要朝着理想目标一往无前地执着追求，不要跟自己的偷懒、享乐、自私等和解，要跟自己过不去，要跟自己抬杠，找自己的茬儿，这才是当下年轻人应有的风范。然而只是一味好强注定是无法获得真正的成功。年轻的我们首先要学会自强好强，但也要明白不逞强的重要性。全力以赴、死磕到底代表的只是人生道理一面。任何事情都有两面性，有一往无前就有知难而退。《阿甘正传》中珍妮说：“阿甘，记住，不要逞强，撑不住的时候就跑。”确实，有时我们不必逞强，因为生活不可能十全十美，我们要直面不完美的生活。试想刚受宫刑的司马迁，刚坐轮椅的史铁生，刚得渐冻症的霍金，他们是多么不愿与生活和解。但生活总有事与愿违的时他们学会了同自己和解。既不遗余力追逐梦想，又退后一步保全自己，承认并清楚自己所处的处境，同时又不纠缠其中，用尽一切方法脱离痛苦，从另一个角度谱写了多彩的人生。28.

雪小禅文如其人，文字中透露出禅意，字字珠玑。“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，好时光都在生活里。”这既有陶渊明闲情姿态，又有柴米油盐的意境。为什么说与君初相识，犹如故人归，有一种遗憾叫相见恨晚，我觉得雪小禅老师的生活方式就是我一直所追求的。既懂琴棋书画诗酒花，更懂柴米油盐酱醋茶。把普通日子过成诗，在菜市场感受市井味道，在临帖的过程中感受心灵的宁静，在制作美食中感受生活的美妙。令我感触最深的是她在书中提到“写作上瘾”，我表示赞同，但我并不是上瘾，我认为文字是具有生命的东西，可以让我的那些不想过用话语表达的情绪有安身之处。29.人生的第三种教育，有一种微微苦涩的味道，它现实得让人胆怯，面对人生的诱惑，它让你学会选择，面对人生的低谷，它让你学会坚强，面对尔虞我诈，它又让你学会灵活应对。在这纷纷扰扰之中，你脱离了曾经稚嫩的外壳，将父母师长的教育作为做人的基石，在社会的泥淖中摸打滚爬，在渐渐成长之时，又不失自己独立的人格，这就是社会所给予的第三种教育。我不会如陶渊明般因厌恶这尘世的诸多不顺而遗世独立，也不会如海子般因无法忍受社会的纷扰而选择弃世，我会在社会中不断经受磨砺，学会成长，找到一方属于自己的位置，我坚信，这第三种教育给予我的是心灵的成熟与灵魂的成长。30.处世之道可以选择山脚，在那里有着种下安逸人生所必需的土壤。让你懂得知足，懂得长乐。选择山脚，是智慧的处世之道。在平淡之中的不骄不馁，自然能让你享受人生的乐趣。田园诗人陶渊明几经官场的腐败黑暗，终于弃官选择了山脚。事实也证明了他的选择是智慧的。结庐田园，隐逸山林，雅赏秋菊，闲看山林的自在生活为多少世人所向往。试想，如果陶渊明仍一心向上追求官场顶峰，他那磨不去的性格棱角又如何会让他后来的人生平静风顺，最后怕只会落个壮志难酬抑郁而终的下场。他选择了最适合自己的山脚，在文学方面有了大成，也获得了更多乐趣。山脚处世有其独特之美，山腰处自然也为适合他的人准备了别具一格的风景。选择山腰的处世之道，那么自然也能感受到中庸之美。31.

陶渊明看淡竞争，注重本心，便有了“采菊东篱下”的闲逸；海子看淡竞争，才有了“面朝大海，春暖花开”的憧憬；杨绛看淡竞争，恬然一世，便有了“和谁都不争”的洒脱。正是他们不与桃李争繁华，也不与柳絮争飞扬，轻视俗名浮利，看淡竞争，甘守一方净土，他们才为世人所尊崇，走出自己的一世芳华。而当今世界，因为过于注重竞争而产生的不利现象比比皆是。32.

毛泽东说：自信人生二百年，会当击水三千里。陶渊明曰：少无适俗韵，性本爱丘山。一个乐观积极，目标远大；一个淡泊宁静，追求自我，不一样的生活态度，一样的成功人生。正如小球实验，无论是使劲往上抛，还是狠狠往下砸，同样都可以把球送到高处。人生也是如此，通往成功的道路有许多条。如李宇春在歌中唱的：“想去冒险就烧掉地图，通往罗马又不是只有一条路。”33.世上有最美的花吗？有！但它因人而异。周敦颐以荷为挚爱，陶渊明以菊为知己，陆游独喜梅的坚贞。我却乐赏精神之花，在自信中品读花香四溢。年少时光如白驹过隙，却能于懵懂中享受着生活的美好和自在。虽没有泰山崩于前而不惊的淡定，却也有初生牛犊不怕虎的勇猛。自信、乐观，无畏、无惧是我迈向人生阶梯的起始状态。34.我有一双隐形的翅膀，我要飞向梦的远方，到远古中国去探求中华文明的源远流长。去做孔子的弟子，听他讲授为人处事之道，修养高洁身性；携手庄子垂钓江畔，鄙弃世俗污浊的浸染；到东晋和陶渊明一起采菊东篱下，做一个恬静超然的隐士；陪李清照守着窗儿，用一寸愁肠，悲悯天下苍生；护王昭君于大漠深处，用荷花般娇羞的容颜，换和平安宁以飨后世子孙千秋万代。我乘着隐形的翅膀穿越远古