医古文习题集

医古文习题集传记单元（1-6课）练习题一、单项选择题1、在“病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也”中，“止”的意义是（）A、停止B、完了C、来到D、语气助词E、同“之”，动词【答案】（D） 2、在“先生过小国，幸而举之”中，“举”的意义是（）A、救治B、举起C、翘起D、抬起E、推崇【答案】（A）3、在“扁鹊出，桓侯谓左右曰”中，“左右”的意义是（）A、左边右边B、前边后边C、辅助D、身边的人E、亲人【答案】（D）4、在“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“带下医”之义为（）A、妇科医生B、腰带以下的医治C、带脉以下的医治D、经带产诸病之医治E、妇儿科医生【答案】（A）5、在“佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异”中，“难”的意义是（）A、犯难B、为难C、责问D、困难E、解难【答案】（C）6、在“太尉黄琬辟”中，“辟”的意义是（）A、刑法B、征召C、回避D、躲避E、举荐【答案】（B）7、在“辞以妻病，数乞期不反”中，“数”的读音是（）A、shùB、shǔC、shuòD、shòuE、shuǒ【答案】（C）8、在“人体欲得劳动，但不当使极尔”中，“尔”的意义是（）A、尽B、完C、语气词，罢了D、指示代词，这里E、以上都不是【答案】（C）9、在“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥”中，“去”的意义是（）A、收藏B、舍弃C、去掉D、离开E、以上都不是【答案】（A）10、在“太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛”中，“信”的意义是（）A、相信B、确实C、两宿D、通“伸”E、以上都不是【答案】（B）11、在“适值佗见收，匆匆不忍从求”中，“收”的意义是（）A、收获B、收拢C、逮捕D、盛殓E、以上都不是【答案】（C）12、在“载归家，中宿死”中，“中宿”之义为（）A、隔夜B、次夜C、半夜D、睡着E、三日【答案】（C）13、在“呻吟无赖”中，“无赖”之义为（）A、无奈B、不好C、无靠D、无聊E、无知【答案】（A）14、在“子聪明异常人，其肯游艺于医乎”中，“其”的意义是（）A、或许B、一定C、如果D、难道E、莫非【答案】（A）15、在“殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉”中，“少”的意义是（）A、减少B、变小C、低贱D、轻视E、不多【答案】（D）16、在“学者多诵习而取则焉”中，“则”的意义是（）A、效法B、法则C、条文D、遵循E、依从【答案】（B）17、在“士苟精一艺，以推及物之仁”中，“物”的意义是：A、器物B、外物C、万物D、众人E、物质【答案】（D）18、在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”之义为（）A、鲜明B、很少C、清楚D、新鲜E、绝对【答案】（B）19、在“然性褊甚，恃能厌事，难得意”中，“褊”之义为（）A、衣服狭小B、心胸狭小C、心胸不正D、偏心眼儿E、刚直不阿【答案】（B）20、在“苟见枝叶之词，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉”中，“浼”的意义是（）A、水少B、水多C、光洁D、湿润E、以上都不是【答案】（E）21、以下除……之外，都有病愈之义（）A、已B、起C、閒D、甦E、差【答案】（D）22、“则余窃多江民莹”中的“多”意思是（）A、同意B、推崇C、看中D、推荐E、只是【答案】（B）23、在“所不夙夜以求无忝者，有如此木”中，“无忝”的义为（）A、不增加B、不麻烦C、无愧于D、不乐于E、无所谓【答案】（C）24、在“当世以布衣称作者，无虑数十家”中“无虑”的义为（）A、没有B、无忧C、大略D、不过E、可能【答案】（C）二、实词活用题1、舍客长桑君过，扁鹊独奇之。奇：【答案】意动用法，认为……奇特不凡。2、在赵者名扁鹊。名：【答案】名词活用作动词，被称为。3、闻太子不幸而死，臣能生之。生：【答案】使动用法，使……复活。4、不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。生：【答案】使动用法，使……复活。5、故天下尽以扁鹊为能生死人。生：【答案】使动用法，使……复活。6、扁鹊曰：“越人非能生死人也。”生：【答案】使动用法，使……复活。7、其后扁鹊过齐，齐桓侯客之。客：【答案】客：意动用法，把……当作贵客。8、轻身重财，二不治也。轻：【答案】意动用法，以……为轻。重：【答案】意动用法，以……为重。9、若当针，亦不过一两处。针：【答案】名词活用作动词，针刺。10、断肠湔洗，缝腹膏摩。膏：【答案】名词作状语，用药膏。11、于是为汤下之。下：【答案】为动用法，给……打胎。12、不汗，后三日死。汗：【答案】名词活用作动词，发汗。13、佗曰：“寻当下之，延当发汗。”下：【答案】为动用法，给……泻下。14、刺不得胃管，误中肝也，食当日减。日：【答案】名词作状语，一天天地。15、下利常先啼，日以羸困。日：【答案】名词作状语，一天天地。16、儿得母寒，故令不时愈。时：【答案】名词作状语，按时。17、家人车载欲往就医。车：【答案】名词作状语，用车子。18、佗脉之曰：“府君胃中有虫数升。”脉：【答案】为动用法，给……诊脉。19、佗针鬲，随手而差。针：【答案】名词活用作动词，针刺。20、今当与汤，并针一处。针：【答案】名词活用作动词，针刺。21、太祖累书呼，又敕郡县发遣。书：【答案】名词活用作动词，写信。22、此可以活人。活：【答案】使动用法，使……活命。23、熊颈鸱顾。熊：【答案】名词作状语，像熊一样。鸱：【答案】名词作状语，像鸱一样。24、亦以除疾，并利蹄足。利：【答案】使动用法，使……轻健。25、凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。针：【答案】四个“针”字都是名词活用作动词，针刺。26、言久服去三虫，利五藏，轻体。轻：【答案】使动用法，使……轻健。27、躬自稼穑，带经而农。农：【答案】名词活用作动词，务农。28、且道之所贵者，理世也。贵：【答案】形容词活用作动词，看重，重视。29、人之所美者，及时也。美：【答案】形容词活用作动词，赞美。30、运四海之心，以广非益之病，岂道德之至乎!广：【答案】形容词活用作动词，增加。31、苟能体坚厚之实，居不薄之真。体：【答案】名词活用作动词，体察，体悟。32、城阳太守梁柳，……当之官，人劝谧饯之。饯：【答案】为动用法，给……饯行。33、今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道!贵：【答案】意动用法，以……为贵。贱：【答案】意动用法，以……为贱。34、翁自幼好学、日记千言。日：【答案】名词作状语，每天。35、吾卧病久，非精于医者，不能以起之。起：【答案】使动用法，使……康复。36、于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。心：【答案】名词作状语，从心里。口：【答案】名词作状语，在口中。37、盖得之病后酒且内，然吾能愈之。酒：【答案】名词活用作动词，饮酒。内：答案：名词活用作动词，行房事。愈：【答案】使动用法，使……痊愈。38、以五倍子作汤洗濯，皱其皮。皱：【答案】使动用法，使……收缩。39、一时学者咸声随影附。声：【答案】名词作状语，像声音一样。影：【答案】名词作状语，像影子一样。40、事母夫人也，时其节宣以忠养之。时：【答案】名词活用作动词，按时调理。41、非其友不友，非其道不道。后“友”字：【答案】名词活用作动词，结交。42、世之名公卿多折节下之。下：【答案】名词活用作动词，虚心请教。43、史称其风声气节，足以激贪而厉俗。激：【答案】使动用法，使……感动。厉：【答案】使动用法，使……得到劝勉。44、又可以医师而少之哉!少：【答案】形容词活用作动词，轻视，瞧不起。三、词语解释题1、乃呼扁鹊私坐，间与语曰。间：语：【答案】悄悄地告诉2、其在骨髓，虽司命无奈之何！司命：奈之何：【答案】掌管命运之神对它怎么样3、血脉治也，而何怪？治：而：【答案】正常你4、先生得无诞之乎？何以言太子可生也!诞：之：【答案】欺骗我5、越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形。待：写形：【答案】等待从外形审察病人6、验于是传付许狱，考验首服。传：考验：【答案】递解；递送审讯验实7、佗舍去，妇稍小差。稍：差：【答案】渐渐地好转8、若其虚诈，便收送之。收：送：【答案】逮捕遣送9、百余日复动，更呼佗。佗曰：“此脉故事有胎。”更：故事：【答案】又按照惯例10、卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？去：不祥：【答案】收藏患病11、居不卜邻，教有所阙。卜:阙:【答案】选择空缺12、赤子涂地，无以济之。赤子：济：【答案】百姓救助13、自是戚里贵室，逮士庶之家，愿致之。逮：致：【答案】到邀致；邀请14、意欲之适，则使二仆夫舆之。之适：舆之：【答案】到……去抬他15、殆古所谓直谅多闻之益友。殆：谅：【答案】大概诚实可信16、涣焉无少凝滞于胸臆。涣焉：凝滞：【答案】消散貌犹困阻17、一贫妇寡居病癞，翁见之恻然。癞：恻然：【答案】麻风病怜悯的样子18、四方豪杰，分曹而仕，伏轼而游，盖士之渊薮也。分曹渊薮【答案】犹今之分部门、分科喻人或物聚集之地19、尔有令名，恶用乎黄发？令：恶：【答案】美怎么20、不问梱外事，即家务左右棼起，终不入于心。梱外：棼：【答案】门外杂乱21、乃若质行雅驯，则余窃多江民莹。雅驯：多：【答案】文词典雅有法推崇四、填空题1、“以管窥天”比喻__________________。【答案】片面观察2、“闻病之阳”中的“阳”指_________，“论得其阴”中的“阴”指_________。【答案】外在表现内存病机3、“曾不可以告咳婴之儿”中的“咳”同_________，意思是_________。【答案】孩小儿刚会笑4、吾有一术，名曰五禽之戏，一曰虎，二曰_____________,三曰_____________,四曰猿,五曰鸟o【答案】鹿熊5、华佗的弟子有_______与________。【答案】吴普樊阿6、丹溪翁名叫，他是时期的大医家之一，他在武林求教的老师是-----------------------------o【答案】朱震亨（朱丹溪、朱彦修）金元罗知悌（罗子敬、太无先生）五、语译题1、“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。【答案】“我有不公开传授的医术，我年老了，打算传授给你，你不要泄露出去。”扁鹊说：“好。”长桑君于是从他的怀中取出药来给扁鹊，说：“用上池之水服用这药三十天，应当显现出效果来。”于是又取出他的全部的不公开传授的医书，完全给予扁鹊。忽然看不到长桑君了，他大概不是一般人呀。2、舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐。【答案】客馆的客人长桑君来到，唯独扁鹊认为他不寻常，常常恭敬地接待他。长桑君也了解扁鹊不是一般人。往来十多年后，长桑君才招呼扁鹊避开众人而坐。3、使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。【答案】假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变，能让高明的医生得以及早治疗，那么疾病可以治愈，生命可以存活。一般人所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病的方法少。4、沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。【答案】沛相陈珪推荐华佗为孝廉，太尉黄琬征召他，都不接受。华佗通晓养性的方法，当时的人以为他已经年龄接近百岁，然而华佗却有壮年人的面貌。又精通医方和药物，他治疗疾病，配合汤药只用几味药，内心了解用药的分量和配伍的禁忌，不再称量，煎好药就让病人服用，并且告诉评病人服药方法和注意事项，便离开病人，病人的病也就治愈了。5、佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳o动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”【答案】华佗告诉吴普说：“人的身体应当得到运动，只是不要使身体疲惫罢了。身体活动，那么水谷精气才能消化，血脉才能畅通，疾病也就不会发生，比方像门轴不朽烂就是这个道理o”6、佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车，往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”【答案】华佗步行在路上，看见一个人患了咽喉阻塞的病，想吃东西却咽不下去，家人用车拉着想去医生那里。.华佗听到病人的呻吟声，让家人停下车，去诊察，告诉家人说：“刚才的路边上有个卖汤面的店家，用蒜汁淹渍的黄齑菜水很酸，向店家买来三升饮服，疾病自然会除去。”7、若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。【答案】如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。8、即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”【答案】随即如同华佗所说，病人立刻吐出一条寄生虫，悬挂在车边,打算前往华佗那儿。华佗还没有回家，他的小儿在门前戏耍，迎面看见病人，自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。”9、谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。【答案】皇甫谧就感激后叔母，跟从乡里叫席坦的人学习，勤奋努力而不懈怠。安于贫困生活，亲自播种收获，带着经书干农活，于是广泛研究各家典籍的理论。安心而很少有欲望，才有了高尚的志向，以著书为追求有目标，自称玄晏先生。10、退居里舍，杜门不冠屦，坐卧一榻上，时时阅史书杂说，客至，酌酒剧谈o意欲之适，则使二仆夫舆之，出没闾巷，人或邀致之，不肯往也o【答案】辞官回归家中，闭门谢客，不戴帽，不穿鞋，在一张榻上或坐或卧，时常阅读历史书籍和其他闲书，客人来到，就饮酒畅谈o心里想去哪里，就让两个仆人抬着自己，出没在闾巷之中，但如果有的人邀请他去某处，却不肯前去o11、其论医，诸老宿莫能持难。俄以病免。哲宗皇帝复召宿直禁中。久之，复辞疾赐告，遂不复起。【答案】他论述医理，各位年老而有名望的医生都不能自持己见问难。不久因病辞官。哲宗皇帝又召他侍奉于禁宫之内。过了一段时间，又称说有病辞官，皇帝批准告归，于是不再任官。12、呜呼！斯人也，如欲复得之，难哉！没后，余闻其所治验尤众，东州人人能言之，剟其章章者著之篇，异时史家序方术之士，其将有考焉。【答案】唉！这样的人，如果想要再遇到他，太难了！钱乙去世后，我听说他治病有效的人尤其多，郓州一带人人能够说出一些，就摘取那些明显的治验写入传记中，有朝一日史家为方术之士做传，当将有参考价值吧。13、罗遇翁亦甚欢，即授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。”【答案】罗知悌对待丹溪翁也特别地喜欢，立即把刘完素、张从正、李杲等各家的医书传授给丹溪翁，为丹溪翁传播并宣扬三家的主旨，并且完全依据医经做决断，同时说：“完全抛弃你以往所学的东西，它们不正确。”14、他人靳靳受古，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。【答案】别人固执拘泥于古代的医术，丹溪翁却能灵活变通和取舍，然而最终也跟古代治病的原则符合。一时间学医的人都像声音和影子一样依附。丹溪翁勤奋不倦地教导他们而忘了疲劳。15、左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？【答案】左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪这样的人，大概就是古人所说的正直、诚信、博学的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？16、天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行，本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之词，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。【答案】天下有清明的政治，那么人的行为就表现出美德；天下没有清明的政治，那么人的言辞就表现出浮华。品德行为是根，言辞是随它产生的。假如他见到有人喜欢浮夸的言谈，致力于追求虚荣，而舍弃德行这个根本，就会使他怒气显露在面容上，像将要受到玷污似的。17、遂谢学官，罢举子业o日键关，坐便坐，几上置《离骚》、《素问》诸书，卧起自如，不问梱外事，即家务左右棼起，终不入于心，由是就业益多，神益王矣。【答案】于是放弃了学习为官的知识，停下了与科举考试有关的学业。每天插上门闩，坐在正房以外的别室，几案上放着《离骚》、《素问》等书籍，起居自便，不问门外的事情，即使身边的家务事纷纷不断，也始终不放在心上，因此求得的知识渐渐增多，精神渐渐旺盛o序跋单元（7-16课）练习题一、单项选择题1、在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为（）A、伪劣B、凭借C、假冒D、借给E、使用【答案】（B）2、在“聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中”中，“怵惕”的意义是（）A、担忧B、恐惧C、警惕D、郁结E、凄怆【答案】（B）3、在“今删其要，以备篇籍”中，“删”之义为（）A、删除B、保留C、掌握D、选取E、除去【答案】（D）4、在“乐而有节，则和平寿考”中，“考”之义为（）A、长寿B、考问C、寿命D、一生E、羸弱【答案】（A）5、在“未尝不慨然叹其才秀也”中，“秀”之义为（）A、出众B、华美C、秀气D、秃E、平庸【答案】（A）6、在“忘躯徇物，危若冰谷”中，“冰谷”喻义为（）A、喻寒冷B、喻深渊C、喻险境D、喻困苦E、喻艰难【答案】（C）7、在“建安纪年以来，犹未十稔”中，“稔”之义为（）A、谷熟B、谷物名称C、黏D、年E、月【答案】（D）8、在“降志屈节，钦望巫祝”中，“钦”之义为（）A、虔诚B、恭敬C、皇命D、谦逊E、屈尊【答案】（B）9、在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”之义为（）A、钱财B、凭借C、根据D、持E、得到【答案】（D）10、“持至贵之重器，委付凡医，恣其所措”的“重器”义为（）A、物品B、身体C、武器D、宝贝E、贵重【答案】（B）11、在“但竞逐荣势，企踵权豪”中，“企踵”之义为（）A、踮起脚跟B、仰慕C、盼望D、渴求E、谋求【答案】（B）12、在“处判针药，无得参差”中，“参差”之义为（）A、不齐B、差错C、交互D、混乱E、错综【答案】（B）13、在“风湿候隙，遘手足之灾”中，“遘”之义为（）A、遇到B、碰上C、看待D、遭受E、造成【答案】（E）14、在“然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方”中，“钟”之义为（）A、正当B、钟鼓C、时钟D、钟情E、刚刚【答案】（A）15、在“含灵之所保曰命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义为（）A、养育B、立貌C、停止D、享受E、生育【答案】（A）16、在“盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物”中，“播”之义为（）A、播种B、繁殖C、传播D、养育E、栽种【答案】（B）17、在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为（）A．不流B.通“诊”C.不和D.通“利”E.泛滥【答案】（C）18、在“俾厥土宇，用能康宁”中，“土宇”之义为（）A、土地和天空B、领地的上空C、领土和领空D、领地上的人民E、领土【答案】（E）19、在“兴言撰缉，勒成一家”中，“勒”的意义是（）A、统勒B、合并C、刊登D、编写E、补充【答案】（D）20、在“幸遇真经，式为龟镜”中，“式”之义为（）A、试B、用C、尝D、方E、当【答案】（B）21、在“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中，“羸劣”之义为（）A、恶劣B、瘦弱C、贫民D、体弱多病者E、顽劣【答案】（D）22、在“稽其言有征，验之事不忒”中，“忒”之义为（）A、特别B、虚假C、差错D、过分E、模糊【答案】（C）23、在“徽音累属”中，“累属”属于（）A、叠音词B、重言C、联绵词D、偏义复词E、同义复词【答案】（E）24、在“驹隙百年，谁保无恙”中，“驹隙百年”之喻为（）A、喻时光迅快B、喻时光缓慢C、喻人生漫长D、喻人生短暂E、喻路途遥远【答案】（D）25、在“疾之中人，变态莫测，明能烛幽，二竖遁矣”中，“二竖”之义为（）A、两个小儿B、病名C、病魔D、鬼怪E、两个童仆【答案】（C）26、在“游食江湖，货药吮舐”中，“货”之义为（）A、钱财B、卖C、买D、货物E、制作【答案】（B）27、在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为（）A、无奈B、不如C、不像D、不要E、徒然【答案】（A）28、在“《内经》之生全民命，岂杀于《十三经》之启植民心”中，“杀”之义为（）A、戮B、害C、少D、多E、谬【答案】（C）29、在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为（）A、急B、频繁C、极D、多次E、反复【答案】（B）30、在“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”的意义是（）A、自由自在B、骄傲自大C、斤斤计较D、胡作非为E、暴露无遗【答案】（D）31、在“剽窃医绪，倡为诡异”中，“绪”的意义是（）A、心绪B、开端C、事业D、头绪E、残余【答案】（E）32、在“六气之中，君相两火无论已”中，“已”的意义是（）A、已经B、说尽C、通“以”D、通“矣”E、停止【答案】（D）33、在“藏诸笥者久之”中，“诸”的意义是（）A、之B、之乎C、之于D、许多E、于【答案】（C）34、在“有宗子柏云者，挟是术遍游南北”中，“宗子”之义为（）A、宗室之子B、同宗之子C、同宗兄弟中年长者D、嫡长子E、皇子【答案】（C）35、在“好学之士，咸知向方”中，“向方”之义为（）A、方向正确B、趋向某方C、趋向正道D、有了方向E、趋之若骛【答案】（C）36、在“嗜学不厌，研理务精”中，“厌”之义为（）A、满足B、厌弃C、讨嫌D、通“魇E、通“压”【答案】（A）37、在“亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻”中，“鲜”的义为（）A、鲜明B、活跃C、富有D、缺少E、轻视【答案】（D）38、在“而下士闻道若张景岳之徒”中，“下士”的意义是（）A、穷人B、地位低的人C、愚蠢的人D、水平差的人E、不讲道理的人【答案】（D）二、实词活用题1、至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。患：【答案】为动用法，为……感到忧患。愚：【答案】使动用法，使……愚昧无知。2、每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。条:【答案】名词活用作动词，分条列举。3、今删其要，以备篇籍。备：【答案】使动用法，使……完备。4、以通闭解结，反之于平。反：【答案】使动用法，使……恢复。5、是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。为：【答案】为动用法，给……写。6、聊以荡意平心，同生死之域。同：【答案】意动用法，认为……相同。7、故论其书，以序方技为四种。序：【答案】名词活用作动词，依次排列。8、华其外而悴其内。华：【答案】使动用法，使……华丽。悴：【答案】使动用法，使……衰敝。9、感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。感：【答案】为动用法，为……而悲伤。伤：【答案】为动用法，为……而悲伤。10、今并味精英，钤其要妙。钤：【答案】名词活用作动词，阐发，把握。11、吾甚非之。非：【答案】意动用法，认为……错误。12、则圣人不合启金縢，贤者曷为条玉版。条：【答案】名词活用作动词，分条雕刻。13、斯言之玷，窃为吾子羞之。羞：【答案】形容词活用作动词，感到羞耻。14、气有馀则和其经渠以安之。安：【答案】使动用法，使……平和。15、孔安国序《尚书》。序：【答案】为动用法，为……作序。16、咸日新其用，大济蒸人。日：【答案】名词用作状语，日益。新：【答案】使动用法，使……创新发展。17、节《皮部》为《经络》，退《至教》以先《针》。退：【答案】使动用法，使……退后。先：【答案】使动用法，使……提前。18、一以参详，羣疑冰释。冰：【答案】名词用作状语，像冰……一样。19、加字以昭其义。昭：【答案】使动用法，使……明白。20、增益以光其意。光【答案】使动用法，使……明晰。21、凡所加字，皆朱书其文。朱：【答案】名词用作状语，用朱色。22、庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言。昭彰：【答案】使动用法，使……明晰光大。23、靡不缕指而胪列焉。缕：【答案】名词用作状语，一条一条地，一一地。24、又有目医为小道，并是书弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤!目：【答案】名词活用作动词，看作。弁髦：【答案】名词用作状语，像对待无用之物一样。25、夫《内经》之生全民命，岂杀于《十三经》之启植民心!生全：【答案】使动用法，使……生存并得到保全。26、奈何今之业医者，亦置《灵》、《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人夭殃。业：【答案】名词活用作动词，从事。前“盛”字：【答案】使动用法，使……更实。前“虚”字：【答案】使动用法，使……更虚。27、然后附意阐发，庶晰其蕴。晰：【答案】使动用法，使……明晰。28、且此非《十三经》之比，盖彼无须类，而此欲醒瞶指迷，则不容不类。前“类”字：【答案】名词活用作动词，分类。后“类”字：【答案】名词活用作动词，分类。醒：【答案】使动用法，使……清醒。29、阴阳既立，三才位矣。位：【答案】名词活用作动词，确定位置。30、明能烛幽，二竖遁矣。烛：【答案】名词活用作动词，洞察。31、不翼以说，其奥难窥。翼：【答案】名词活用作动词，辅助。32、而贪常习故之流，犹且各是师说。是：【答案】意动用法，认为……正确。33、虚心而师百氏。师：【答案】意动用法，以……为师，把……当作老师。34、譬如拯溺救焚，岂待整冠束发!溺：【答案】动词活用作名词，溺水之人。焚：:动作名,)

【答案】动词活用作名词，被火烧之物。35、知我罪我，一任当世，岂不善乎!罪：【答案】名词活用作动词，怪罪，责备。三、词语解释题1、方技者，皆生生之具，王官之一守也。方技：守：【答案】医药卫生类书籍职守；职务2、圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”喟然：闵：【答案】叹息的样子忧虑；担心3、假药味之滋，因气感之宜。假：因：【答案】借助依据4、医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本。原：起：【答案】推原阐发5、今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种。晻昧：序：【答案】埋没依次排列6、崇饰其末，或弃其本，华其外而悴其内。末：本：【答案】名利荣势身体7、进不能爱人知人，退不能爱身知已。退：【答案】不做官8、赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。赍：重器：【答案】拿着身体9、省病问疾，甸务在口给。省：口给：【答案】诊察口才敏捷10、感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训。横夭：古训：【答案】意外地早死前代圣王的遗教。此指古代留下的医学著作11、明堂阙庭，尽不见察。明堂： 见：【答案】鼻子被12、若能寻余所集，思过半矣。寻：思过半：【答案】探求、研究收益多13、兴言撰缉，勒成一家。勒：一家：【答案】刻，编写有独立见解、自成体系的学术著作14、饮食伺衅，成肠胃之眚；风湿候隙，遘手足之灾。眚：遘：【答案】病患通“构”，造成15、而五味或爽，时昧甘辛之节。爽：昧：【答案】败坏不明白16、昔秦政煨燔，兹经不预。秦政：预：【答案】秦始皇牵涉17、然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方。钟：殊方：【答案】当；遭逢异域，他乡18、传万祀而无昧，悬百王而不朽。悬：百王：【答案】传布百代、百世19、以正阴阳之变沴，以救性命之昬札。正：变沴：【答案】考证，考定变乱20、七登南宫，两拜东掖。南宫：拜：【答案】尚书省授官21、盖教之著矣，亦天之假也。教：假：【答案】指《素问》理论对历代医学的哺育教化借助22、冰弱龄慕道，夙好养生。弱龄：夙：【答案】二十岁平素23、世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文意悬隔。纰缪：不伦：【答案】错误无条理24、恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。师资：【答案】授学的依据25、幸遇真经，式为龟镜。式：【答案】用26、历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。方：得失：【答案】才收获27、反复更秋，稍得其绪。更：秋：【答案】经历指代年28、复者芟之，讹者绳之。芟：绳：【答案】删除纠正29、予窥其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。睟然：癯然：【答案】润泽貌清瘦貌30、遂渔猎群书，搜罗百氏。渔猎：百氏：【答案】喻泛览博涉百家著作31、易稿者数四，方就其业。数四：方：【答案】多次才32、轻浅之证，或可贪天；沉痼之疾，乌能起废？贪天：乌：【答案】“贪天之功”的节缩语，谓疾病不治自愈哪33、人每贱薄人，谓其游食江湖，货药吮舐，迹类丐。贱薄：货药：【答案】轻视卖药34、若夫《折杨》、《皇荂》，听然而笑。《折杨》、《皇荂》：听然：【答案】古代通俗乐曲名笑貌四、填空题1、从《〈汉书•艺文志〉序及方技略》一文可知，《方技略》包括医经、经方、__________、______________四种。【答案】房中神仙2、《汉书·艺文志》在_______、_______父子《别录》和《七略》的基础上编纂而成，是我国现存第一部官修群书目录。【答案】刘向刘歆3、在“人迎趺阳，三部不参”中，指代结喉两侧颈动脉的词是__________；在“明堂阙庭，尽不见察”中，指代鼻子的词是__________o【答案】人迎明堂4、在“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉”中“末”、“外”、“毛”表示__________。“本”、“内”、“皮”表示_________。【答案】名利身体5、被后世尊为“医圣”的古代著名医学家是__________，他写的传世之作__________是中国医学史上影响最大的著作之一。【答案】张仲景《伤寒杂病论》6、《》，又称《唐本草》。包括药图、图经、本草三部分，共收药850余种，是我国药典，也是世界上最早的国家药典。【答案】新修本草第一部7、“丹青绮焕，备庶物之形容”的“丹青”指代___________o【答案】所绘药物的彩色图谱8、“炎晖纪物，识药不之功”的“炎晖”指___________。【答案】神农氏9、夫释缚脱艰，全真，拯黎元于，济__________以获安者，非三圣道，则不能致之矣o【答案】导气仁寿羸劣10、“俾工徒勿误，学者惟明”的“工徒”指____________。【答案】医生11、《汗下吐三法该尽病诠》一文是从《》一文中选出来的，其作者是金元四大家中派的代表o【答案】儒门事亲张从正攻下12、《本草纲目》的作者是，而《〈本草纲目〉原序》的作者是o【答案】李时珍王世贞13、“碔玉莫剖，朱紫相倾”的“朱紫相倾”喻为______________。【答案】以邪乱正（真伪混淆）14、在“朱、紫”两色中，常用以代表正色的是___________色；在“熏、莸”两草中，常用以比喻伪劣之品或人才的是___________草o【答案】朱莸15、“明能烛幽，二竖遁矣”的“二竖”指代______________。【答案】病魔16、“一言一字，偷隙毫端”的“毫”指代______________。【答案】笔17、《内经》者之一，……其文义高古，上极，下穷，中悉人事o【答案】三坟渊微天文地纪18、《〈温病条辨〉叙》的作者是_____________，文中称“吾友____________吴子，怀救世之心”。【答案】汪廷珍鞠通19、“嘉庆十有七年壮月既望”中的“壮月”指阴历_________；“既望”指_________。【答案】农历八月农历每月的十六日五、语译题1、战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。【答案】战国时代合纵连横，真实的与虚伪的分化争鸣，诸子之言纷繁杂乱。至了秦始皇时，为此事担忧，于是烧毁天下书籍，来使百姓愚昧无知。2、每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。【答案】每一本书整理完毕，刘向就分条列出书的篇目，写出内容提要，记录并且上奏君王。正逢刘向去世，汉哀帝又让刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业。3、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，生死之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。【答案】医经是探究人体血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐明各种疾病的根源，区别死生的界限，又用来揣度针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调配成适合临证需要的各种药剂。4、卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。【答案】突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊地发抖，于是就降低身份，卑恭屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告没有办法了，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。5、厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？【答案】他们的身体已经死亡，精神已经消灭，变成死尸，深深埋在地下，白白地为他们哭泣。痛心呀！整个社会上追求名利的读书人昏沉不醒，没有谁能觉醒省悟，不爱惜自己的生命，像这样的轻生，那还谈得上什么荣华权势呢？6、经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉？【答案】经络气府腧穴，阴阳交会贯通；人体的生理病理玄妙隐微，幽深奥秘，变化难以穷尽。如果不是才学高超见识精妙的人，怎么能探究其中的道理要旨呢？7、观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧o省病问疾，务在口给；相对斯须，便处汤药o【答案】观察当今的医生，不考虑探究经文的含义，用来扩大自己的知识范围，而是各自秉承家传的技艺，始终沿袭旧法。诊察询问病情，致力于口才敏捷；面对病人片刻，便处方用药。8、孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。【答案】孔子说：生下来就知道事理的人是上等人，通过学习才知道事理的人要次一等。多多的见闻，广泛的记忆，就是生而知之者的次一等。我一向崇尚医术，请允许我尊奉这些话。9、蜇穴棲巢，感物之情盖寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，时昧甘辛之节；六气斯沴，易愆寒燠之宜。【答案】在穴居巢栖的原始社会，人们对物质享受的欲望很少；到了用模型铸造金属器皿，将木头弯曲以制成轮子的时代，人们追求欲望的方法才逐渐滋长增多起来。然而饮食败坏，时常违背饮食性味的常规；六气不和，又容易丧失冷暖的节度。10、梁陶宏景雅好摄生，研精药术o以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也o惜其年代浸远，简编残蠹，与桐、雷众记，颇或踳驳o【答案】梁代陶宏景一向爱好养生，精心研究药物医术。认为《本草经》这部书，是神农氏撰写的著作，是不可改动的经典。可惜它的年代渐远，书简残缺蛀蚀，跟桐君、雷公等人著述一样，多有错讹杂乱之处。11、于是上禀神规，下询众议，普颁天下，营求药物。羽、毛、鳞、介，无远不臻；根茎花实，有名咸萃。【答案】于是对上秉承皇帝的意图，对下咨询众人的意见，向天下广泛地颁布皇帝的诏令，寻求各类药物，鸟类、兽类、鱼类、甲虫类药物，不论多远都寻求到了，药物的根、茎、花、果实，有名称的都聚集了。12、庶以网罗今古，开涤耳目，尽医方之妙极，拯生灵之性命，传万祀而无昧，悬百王而不朽。【答案】差不多能将古今药物网罗无遗，使人开阔眼界，澄清听闻，大有耳目一新之感；全部地讲明了那些医药方剂的玄妙至理，以便用来拯救人民性命。流传万年，永不埋没，传布百世，永不朽灭。13、然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。【答案】然而其中的文字简约，其中的含意广博，其中的道理深奥，其中的旨趣深远。天地的现象分清，阴阳的征候列举，变化的原由表述，死生的预兆显示。14、凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。【答案】凡是添加的文字，都用红色书写，使今本和原本务必区分，文字不相混杂。这样或许能使圣人的旨意显明，使深奥的理论得到全面陈述阐发，有如众星宿高悬天际，奎宿和张宿次序不乱，又如深泉清净明澈，鱼类和甲壳类动物全能分辨。15、假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。【答案】假如天资聪明，可助人认识通晓玄妙深奥的道理，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但理解《内经》高深学术内容的准则，也还要借助于前贤的注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户的人一样。16、时珍，荆楚鄙人也。幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。【答案】我李时珍是楚地一个山野之人,见识浅陋.年幼时身体瘦弱多病,资质实在笨拙迟钝;年长时喜欢研读古典著作,就像吃甘蔗糖一样有味.17、予窥其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。【答案】我窥视他，面部润泽，身体清瘦，谈吐不凡，真是普天之下第一人啊。解开衣服，（身上）没有多余的东西，只有几十卷《本草纲目》。18、第以人心积习既久，讹以传讹，即决长波犹虞难涤，使辨之不力，将终无救正日矣。此余之所以载思而不敢避也。【答案】只是因为人们心目中养成的习惯已经长久了，将错误的东西流传出去，就是放开大水冲洗，还担心难于洗除，假使辨别不力，可能永远没有补救改正的时候了。这是我反复思考而不敢加避的原因。19、为问今之乘华轩、繁徒卫者，胥能识证、知脉、辨药，通其元妙者乎？俨然峨高冠、窃虚誉矣？【答案】试问如今那些乘坐华丽的车子，拥有众多随从的人，都能识别证候、了解脉理、辨明药性，通晓医学的奥妙道理吗？只不过是一本正经地高耸着桂冠、剽窃虚假的声誉啊。20、诘其所习，大率知所以，而不知所以然，鲜有通贯者。以故欲宏览而无由，尝引以为憾。【答案】询问他们学习的技艺，大抵只知道运用的方法，却不晓得这样运用的原因，很少有融会贯通的人。因此我想扩大眼界却没有机会，常常感到遗憾。21、质其道，颇有奥理，不悖于古，而利于今，与寻常摇铃求售者迥异。【答案】询问其中的医道，很有深奥的道理，对于古代的医理没有违背，而且有利于今天的医学，跟平常摇着铃寻求卖药的走方医完全不同。22、因录其所授，重加芟订，存其可济于世者，部居别白，都成一编，名之曰《串雅》，使后之习是术者，不致为庸俗所诋毁，殆亦柏云所心许焉。【答案】于是记录他传授的内容，重新加以删除订正，保存其中对于社会有帮助的部分，按类排列，区别清楚，汇集成为一部书，命名它叫做《串雅》，使后来学习这种医术的人，不致被平常人诽谤，大概也是柏云心中赞许的事情吧。23、而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以病，重者以死。【答案】而社会上一般的医生遇到温热病，都是首先解表，并且用消积导滞的方法搀杂其中，接着就猛投攻下药，或者乱用温补药，轻的病人因此加重，重的病人因此死亡。24、好学之士，咸知向方；而贪常食故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疎节，未达精旨，施之于用，罕得十全。【答案】爱好学习的医生都知道遵循正确的方向，但是贪求常规的医生，仍旧各自认为老师的说法正确，厌恶听取高明的理论。那些技术不高明的医生又只是稍微了解了一些粗浅的内容，不能明白精辟的主旨，在医疗实践中运用它，很少能够取得满意的疗效。25、吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。【答案】我的朋友吴鞠通先生怀有救世的抱负，具有超人的智慧，酷爱学习，从不满足，研究医理，力求精深，立下高尚志向，仰慕古代名医，虚怀若谷，效法各家。26、知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。【答案】了解我或者责备我，完全听任当代的社会舆论，难道不好吗？吴先生认为我的话正确，于是共同评定而把书稿交付刊印。医论单元（17-31课）练习题一、单项选择题1、在“半年一年，劳而未验，志以厌衰”中，“以”的意义是（）A、因此B、通“已”，已经C、而且D、因而E、以至于【答案】（B）2、在“是以君子知形恃神而立，神须形以存”中，“须”的意义是（）A、需要B、必须C、等待D、依靠E、应当【答案】（D）3、“或益之以畎浍，而泄之以尾闾”用的修辞手法为（）A、明喻B、暗喻C、借喻D、借代E、讽喻【答案】（C）4、《养生论》的作者是（）A、嵇康B、张仲景C、华佗D、黄帝E、岐伯【答案】（A）5、“身非木石，其能久乎？”的“能”义为（）A、能够B、能耐C、能力D、能量E、忍受【答案】（E）6、“夫悠悠者既以未效不求”的“悠悠”义为（）A、众多之貌B、疑虑不定C、逍遥之状D、自得之态E、漫长之时【答案】（A）7、“合欢蠲忿，萱草忘忧”的“蠲”义为（）A、增加B、减少C、消除D、淡忘E、激发【答案】（C）8、在“内怀殷忧，则达旦不瞑”中，“殷”的意义是（）A、深B、大C、富D、强E、极【答案】（A）9、在“从老得终，闷若无端”中，“端”之义为（）A、开头B、防备C、原因D、道理E、征兆【答案】（C）10、在“为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯”中，“偏”的意义是（）A、不全B、不正C、独D、仅E、止【答案】（C）11、在“驰骋常人之域，故有一切之寿”中，“一切”的意义是（）A、所有B、全部C、普通D、寻常E、正常【答案】（C）12、在“夫经方之难精，由来尚矣”中，“尚”之义为（）A、崇尚B、高尚C、重视D、宝贵E、久远【答案】（E）13、在“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩”中，“妍蚩”之义为（）A、美丑B、善恶C、男女D、好坏E、老少【答案】（A）14、“丝竹凑耳，无得似有所娱”的“丝竹”义为（）A、蚕丝竹器B、琴瑟箫管C、乐器总称D、泛指音乐E、丝绸竹简【答案】（D）15、“颇甚则传久而难已”的“颇”义为（）A、偏颇B、略微C、很D、极E、巨大【答案】（B）16、“文具于《补论》条下”的“具”义为（）A、具备B、具体C、存在D、记载E、呈现【答案】（D）17、在“子幸赐之一言，多贾君之善”中“多”的义为（）A、赞扬B、美好C、增加D、指出E、推崇【答案】（A）18、“今予著此吐汗下三法之诠”的“诠”义为（）A、诠释B、说明C、文论D、书籍E、真义【答案】（C）19、在“时惟伯嘉纳公持部使者节来蒞浙东，慎简群材”中，“简”的意义是（）A、取用B、选择C、简朴D、简易E、简化【答案】（B）20、在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中，“属”之义为（）A、属于B、同“嘱”C、属性D、遗属E、宗属【答案】（E）21、在“闻之善赠人者以言，其永矢而勿谖者亦以言”中，“矢”的意义是（）A、箭B、逝C、誓D、屎E、失【答案】（C）22、“帷幄有神筹”的“筹”义为（）A、谋划B、计算C、筹备D、筹办E、竹林【答案】（A）23、在“圮桥杰竖”这个典故中，“杰竖”是指（）A、张良B、韩信C、萧何D、项羽E、黄石公【答案】（A）24、漫不关心”的“漫”义为（）A、水大貌B、长远貌C满溢D、完全E、淹没【答案】（D）25、在“有最畏出奇，惟求稳当”中，“奇”之义为（）A、意外B、特别C、怪异D、奇妙E、风头【答案】（A）26、在“或尊贵执言难抗”中，“执言”的意义是（）A、持论B、偏执之言C、固执之言D、提出的意见E、所说的话【答案】（C）27、下列句中划线的词哪个词义与“贱者焦劳不适，怀抱可知”中“怀抱”的意义接近（）A、厥身已斃，神明消灭B、精神不能止邪气C、有意气之私厚而荐者D、意多忧者,慰安云伪E、性好吉者,危言见非【答案】（C）28、“使其言而是，则智者所见略同”中，“而”的意义是（）A、尚且B、如果C、然而D、而且E、并且【答案】（B）29、“使其言而是，则智者所见略同”中，“是”的意义是（）A、这样B、这些C、是这样D、正确E、认为正确【答案】（D）30、“其于医也则不可，谓人己气血之难符”中，“谓”的意义是（）A、认为B、所说的C、.叫做D、以为E、通“为”，因为【答案】（E）31、在“有性急者遭迟病，更医而致杂投”中，“杂投”的意义是（）A、乱放B、乱扔C、混杂D、一起用药E、胡乱用药【答案】（E）32、“子之所慎，斋战疾”中，“子”指的是（）A、孔子B、孟子C、老子D、庄子E、荀子【答案】（A）33、在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高”中，“鸣高”的义为（）A、表示清高B、表示高贵C、表示高傲D、自鸣得意E、一鸣惊人【答案】（A）34、“先生能以术仁其民”的“仁”义为（）A、仁慈B、仁爱C、仁德D、仁学E、爱怜【答案】（E）35、“夫学在躬行，不在讲也”中的“躬”意思是（）A、躬腰B、实行C、痊愈D、射箭E、亲身【答案】（E）36、“今执途之人而问之”中，“今”的意义是（）A、今天B、现在C、马上D、如果E、发语词【答案】（D）二、实词活用题1、夫神仙虽不目见。目：【答案】名词作状语，用眼睛。2、虱处头而黑、麝食柏而香、颈处险而瘿、齿居晋而黄。黑：【答案】形容词活用作动词，变黑。香：【答案】形容词活用作动词，生成麝香。瘿：答案：名词活用作动词，产生瘿病。黄：【答案】形容词活用作动词，变黄。3、岂……芬之使香而无使延哉!芬：【答案】名词活用作动词，香气侵染。4、是由桓侯保将死之疾、而怒扁鹊之先见。怒：【答案】为动用法,为……而发怒。5、外物以累心不存。累：【答案】使动用法，使……受害。6、虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。贱：【答案】意动用法，认为……低贱。贵：【答案】意动用法，认为……高贵。7、市有先死者，则市而用之。后“市”字：【答案】名词活用作动词，购买。8、寒而冷之。冷：【答案】使动用法，使……更寒。9、无作功夫形迹之心。功夫：【答案】名词活用作动词，拖延时间。10、兹乃人神之所共耻，至人之所不为。耻：【答案】意动用法，认为……可耻。11、学者不可耻言之鄙俚也。耻：【答案】意动用法，认为……可耻。12、然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用。前“全”字：【答案】使动用法，使……具备。后“全”字：【答案】使动用法，使……完善。13、烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医。烛：【答案】名词活用作动词，洞察。14、此所以相知之难，自古苦之，诚不足为今日怪。苦:【答案】为动用法，为……苦恼。怪：【答案】形容词活用作动词，感到惊怪。15、仆方思辑其梗概，以永其人。永：【答案】使动用法，使……不朽。三、词语解释题1、中外交侵，形神分战中外：交：【答案】指内邪和外邪一起2、晞以朝阳，绥以五絃。晞：绥：【答案】晒安抚3、目惑玄黄，耳务淫哇。玄黄：淫哇：【答案】外界事物淫邪之声4、或益之以畎浍，而泄之以尾闾。畎浍：尾闾：【答案】田间水沟，喻细少传说中海水归宿之处，喻众多5、志存救济，故亦曲碎论之救济：曲碎：【答案】救世济民琐碎6、能不用者，斯为大哲，亦所不及也大哲：不及：【答案】才能见识超越寻常的人，这里指高明的医生比不上7、阴阳报施，岂诬也哉！阴阳：诬：【答案】阴阳，暗中或明里诬，欺骗。8、华夷愚智，普同一等。华夷：一等：【答案】华指汉族，夷指古代异族同等看待9、能不用者，斯为大哲，亦所不及也。大哲：不及：【答案】才能识见超越寻常的人比不上，达不到10、又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄。绮罗： 顾眄：【答案】穿着绮罗的人犹顾盼11、各条药之轻重寒温于左。条：左：【答案】分条列举下12、余发张君之书，重有感焉。书：重：【答案】信深13、迨其苏也，双目运眩，耳中作秋蝉鸣，神思恍惚，若孑孑然离群而独立。运眩：孑孑然：【答案】昏花孤单貌14、一齐之傅几何？众楚之咻易乱。傅：咻：【答案】教授喧哗15、此浮言之当忌也。浮言：忌：【答案】没有根据的话忌讳16、帷幄有神筹，几见圯桥杰竖？帷幄：圯桥杰竖：【答案】军帐张良17、若辈贪功，妄轻投剂，至于败坏，嫁谤自文。若：嫁谤自文：【答案】此嫁谤自文，转嫁谤言，掩饰自己。18、然必也大小方圆全其才，仁圣工巧全其用。大小方圆：仁圣工巧：【答案】小大方圆，心小，胆大，行方，智圆指望闻问切四诊19、昧经权之妙者，无格致之明。经权：格致：【答案】权变探究事物的原理而获得知识20、鼓事外之口吻，发言非难；挠反掌之安危，惑乱最易。口吻：挠：【答案】口舌搅动，扰动21、多歧亡羊，终成画饼。多歧亡羊：【答案】“多歧亡羊”说的是由于歧路多，不知羊所往，因而丢失羊，比喻事理复杂，缺乏正确的方向，因而找不到真理22、疑似之秋，岂可纷纭之错乱。

秋： 纷纭：【答案】时众多23、尝读《内经》至《方盛衰论》，而殿之曰“不失人情”，未尝不瞿然起，喟然叹轩岐之入人深也！殿：失：瞿然：喟然：【答案】行军在后曰殿，引申为在篇末违背震惊貌感叹貌24、夫学在躬行，不在讲也。躬行：讲：【答案】亲身实践空谈25、过矣!即或衰年无俚，有此附会。衰年：无俚：【答案】晚年无聊四、填空题1、若此以往，庶可与羡门比寿，______________。【答案】王乔争年2、凡大医治病，先发____________之心，誓愿____________之苦。【答案】大慈恻隐普救含灵3、世称真人、药王的唐代著名医学家____________，一生著述丰富，他的____________是我国现存最早的一部临床实用百科全书。【答案】孙思邈《千金要方》4、“执两端者，冀自然之天功”的“执两端”意思是______________________。【答案】左右不定，此谓处方施治模棱两可5、“多歧亡羊，终成画饼”的“画饼”，在文中意为____________。【答案】比喻虚名没有实用，此处比喻没有效果五、语译题1、夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。身非草木，其能久乎？【答案】对于渺小单薄的身躯，侵害的不只一个途径；容易衰竭的身体，却内外遭受摧残。人的身体不是树木石头，怎么能忍受长久呢？2、夫为稼于汤世，偏有一溉之功者，虽终归于燋烂，必一溉者后枯；然则一溉之益，固不可诬也。【答案】商汤大旱之年种植庄稼，独受过一次灌溉的益处的禾苗，虽然最后还是枯死，但必定是受过一次灌溉的最后枯萎。那么一次灌溉的好处，确实是不可轻视的。3、夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺。凡若此类，故欲之者万无一能成也。【答案】众多的人因为未得效验就不寻求养生之理，寻求的人因为不能专心致意而丧失养生功业，偏执一端的因不全面而没有获得效果