工程工具：8D报告应用课件

工程工具：8D报告应用56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。工程工具：8D报告应用工程工具：8D报告应用56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。工程应用工具目录什么是8D二为什么要推行8D何时采用8D四8D步骤五.8D改善案例结束语一、围绕性别身份教育展开中国传统社会是父系男权社会，女子则被认为是男性继嗣制度的“附带的受益者”女子处于屈服顺从的地位。同时，和社会分工职司场所联系，女子在自然农耕经济条件下，生产生活范围主要被限定在闺门之内，馈食之间：“寝门之外，妇人莫问”(司马光：《家范卷一?治家》)；“女处闺门，少令出户”(宋若莘《女论语》)，可见，“男人是社会的，女人是家庭的”是长期以来根深蒂固于人们头脑中的思想。费孝通曾说，女子一生有两个时期，从父时期和从夫时期。这种观点和中国古代社会强大的性别地位差异相映照，女子教育以服从父权和夫权为中心，几乎每一女训文献都有涉及与丈夫、舅姑及夫家其他人相处的伦理问题，对女子进行驯服教育。班昭《女诫》被推为中国历史上第一部系统总结并条理化、理论化的女训，她写此训的初衷相传为身染重病，恐未嫁女儿们“不闻妇礼”“取耻宗族”。《女诫》七章，以男尊女卑为基调，告诫女儿们要以卑弱、敬慎、曲从的精神事舅姑、和叔妹。郑氏《女孝经》亦云“女子之事舅姑，敬与父同，爱与母同”。家庭是人类社会的第一个社会化组织，在传统中国也是女子社会化的主要场所，女孩社会化为人妇不完全是在夫家完成的，广大训主极为重视女孩在“从父”期间的道德储蓄，以儒家经典伦理思想教化女儿。诚信、仁爱、礼义是儒家--伦理思想重要内容，受此影响，家族长辈在训诫女性家庭成员过程中也以此为据。“非礼教之法服，不敢服。非诗书之法言，不敢道。非信义之德行，不敢行。”(郑氏《女孝经?邦君章第四》)另外，非常值得现代社会所借鉴的还有，女子在作为教育客体被教育的同时，还要学习如何做一个言语举止端淑的教育主体，即，怎样做母亲的母仪教育。许多女教文献都专著“母仪”一章，“大抵人家，皆有男女。年已长成，教之有序。训诲之权，亦在人母”(《女论语?训男女章第八》)。母亲在孩子成长过程中责任重大，和现代社会“女人天生职业是母亲”的号召遥相呼应。除阐述母仪意义外，诸多训主还详细论说具体行为规范：“夫为人母者，明其礼也。和之以恩爱，示之以严毅。动而合礼，言必有经”。(《女孝经-母仪章第十七》)“为教不出闺门，以训其子者也。教之者，导之以德义，养之以廉逊，率之以勤俭，本之以慈爱，fl缶之以严格。以立其身，以成其德。慈爱不至姑息，严格不至伤恩”(仁孝文皇后《内训?母仪章第十六》)，详细讲述严慈相济、合礼有经的为母之道，对男女孩子不同岁别，不同教育内容都有仔细论说，教育闺门女孩子学习要用善道教子，使之为善。这恐怕是最早的家庭学校雏形。父母家长养育后代于私我是完善自己，于公众国家则肩负传递人类社会文明重任。“治天下之大本：日正人心，广人才。而二者之本，必自蒙养始；蒙养之本，必从母教始；母教之本，必从妇学始。故妇学实天下存亡强弱之大原也。”现代研究也表明，母亲素质对于儿童和家庭影响甚大，“13个非洲国家的数据表明，妇女识字率提高10％，儿童死亡率下降10％。而男子识字率的提高对此几乎没有影响。”“教育一个男子，只是一个人受到教育；教育一个女子，则是几代人受到教育。”“母仪”教育是一种“储备家长”制度。应当被现代社会重视，但同时也要注意到两方面的问题：第一，中国古代家庭这种深思熟虑做母亲的教育，和女子被排挤于社会生活之外关系甚大；第二，传统社会母仪教育和中国传统文化重德取向一样，具体内容有精华也有糟粕，从人类文明文化传承的角度来看，具有一定的历史局限性，需要今天的我们审慎之，明辨之。二、美育与德育互渗真、善、美是人类生命活动中最为基本的三种价值追求。审美既是对合规律性的求真与合目的性的向善的超越，也是后者的源泉与前提基础。美育重要的教育作用之一是陶冶道德情操，引起爱美的感情，在认识自然和社会美好事物的基础上，产生追求美好生活的理想，美和美感对于人的精神发展、道德的形成具有很大的推进作用。中国古代家庭教育的训主们意识到美育和德育的关系，针对女孩子的性格特点，借助美育开展道德教育。(一)外表美类比心灵美在古代女子道德教育过程中，“妇容”被喻为“女四行”之一。女子容貌的美丽是女子道德教育的重要内容。但是，人的外貌是天生的，不是每个人都有闭月羞花的美貌，古代训主们要求女子要有洁美外貌，以外表美类比心灵美进行道德教育。有两方面主要表现：1.梳洗打扮过程中整饬心灵。如，蔡邕教育女儿：“故览照试面，则思心之洁也；傅脂，则思其心主和也；加粉，则思其心之鲜也；泽发，则思其心之顺也；用栉，则思其心之理也；立髻，则思其心之正也；摄鬓，则思其心之整也。…‘面一旦不洗饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。”(蔡邕：《女训》)作者将饰面与修心进行类比，教诫女儿心灵美美于外表美。“夫面之不修，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶将何容焉?”心灵德行不休整，遭贤人厌恶就无法容身了。2.外貌着装洁美、素朴、忌奢华也是女德的重要内容。班昭要求女儿“不必颜色美丽也”，“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容”。(《女诫?妇行第四》)“五彩盛服，不足以为身华。贞?O率道，乃可以进妇德。”(《内训?修身章第二》)在女子穿衣着装上面，司马光以历代节俭后妃为榜样进行教育说：“固以俭约为美，不以移丽为美也。”(《家范卷九?妻下》)袁采要求女子不可奇装异服，“妇女衣饰，惟务洁净，尤不可异众，且如十数人同处，而一人之衣饰独异，众所指目，其行坐能自安否”(《袁氏世范卷二?处己》)。郑太和《郑氏规范》：“诸妇服饰，毋事华靡，但务雅洁，违者罚之。”对服饰华靡的要处罚，通过这一措施使家庭女性成员懂得：容貌美丑是天生的，关键要洁净持重，要懂得什么是真正的美。女子操行可嘉，助益社会风化美善。(二)艺术美与行为道德善萧伯纳曾经说过，没有艺术，现实的粗陋将使这个世界变得不堪忍受。中国古代荀子认为音乐私器，不敢私假，不敢私与。”在中国封建社会几千年历史发展过程中，男子几乎把握了社会生活当中的一切权力，女子几乎没有任何话语权，近人口一半的女性被男权势力灌输的思想就是男尊女卑、三从四德的奴化思想。在家从父，既嫁从夫，夫死从子。“女子出生既不得人欢喜，及其既长，又处处受人歧视。”恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界意义的失败。”“男尊女卑使女子动辄得咎”“上古时代离蛮夷不远，故于女子，只认其为男子的奴隶，由这种观念造就了多少哲理，天道为乾，地道为坤；乾为阳，坤为阴；阳成男，阴成女；故男性应刚，女性应柔；男子是主动的，女子是被动的。这种哲理看来浅薄可笑，谁知它竟支配着三千年来的历史，直至今日，余威尚在，不可不谓女子的不幸。”梁启超认为，传统社会灌输给广大女性的封建礼教“损人灵魂，短人志气”，造成了事实上的男女不平等。他形象地揭示了这种愚民教化的实质。他说：“等是人也，命之日民，则为君者从而臣妾之；命之日女，则为男子从而奴隶之。臣妾奴隶之不已，而又封其耳目，缚其手足，冻其脑筋，塞其学问之途，绝其治生之路，使之不能不俯首帖耳于此强有力者之手。”由此可见，在男尊女卑社会基础上女子只是男权社会的奴从。女子道德教育只是为这个社会培养男子家庭生活的贤妻良母和奴婢。卑顺、卑弱成为对女子总体的道德品质要求。“三从与四德，殷殷勤教汝；婉顺习坤仪，其余皆不取”(梁兰绮：《课女》)，女儿临到出嫁的时候，父母还唯恐女儿柔顺性情未训练成熟，赶到花轿门口还要叮咛嘱咐时时秉持儆戒。“父送女，命之曰，‘戒之敬之，夙夜无违命!’母施衿结悦曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事”’(《仪礼?士婚礼记》)。女子是次等人格，帮助男子料理家事，听从男子指挥。女子无家，以男子的家为家；女子无祖，以男子的祖为祖。他们没有权利享受父母的遗产，他们没有权利得着出入的自由。十五而笄，即成了他们的一块禁脔；二十而嫁，则变成了男家的一宗货物。亦即，女子要无条件服从夫权、男权，没有任何自我人格而言。女子的主要职责是主“中馈”，敬奉舅姑，养育儿女，家庭重大事务女子没有决断权。男子是天，女子是地，天经地义人之行。这是男权强行灌输于女子的悖论，可怕的是在中国传统社会它被一些女性自觉接受，认为女子天生就是柔弱和矮于男子的：“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉”；“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也”(《女诫?卑弱第一》)；明孝仁文皇后《内训》要求谨言、慎行，孝顺到以至要逆来顺受。妻子永远处于夫权的统治之下。女子属柔性性格，德性修为以服从为正当。总之，综观中国传统社会，女子作为社会两性数量上的“半壁江山”，也仅仅限于数量上与男子相匹敌，由于男权在物质生产劳动进而精神文化生产领域统治地位的确立，女子一直处于协从状态，尽管也偶有杰出女性载入史册，但是对她们的历史褒扬亦多以美好德性为优先考虑。而这种德性又多以服务男权社会价值观需要为标准。物理教学是教师的教与学生的学紧密相连的一种教学活动，二者紧紧扣连在一起。正因为如此，要实现农村初中物理课程的有效教学，教师必须从处理好“教”与“学”二者的关系入手。在“教”方面，新课标要求教师关注每一个学生的发展，要求教师转变角色，从传统教学的“教书匠”、“讲解者”转变为“教学的促进者”、“学生学习的引导者”和“学生的合作者”。1创造民主、平等、和谐的教学氛围教学氛围是最先被教师和学生接触的无形课程资源，和谐、融洽的课堂氛围能为学生提供一个轻松的学习环境，使学生摆脱那种在老师威严下学习的压力，无疑会对提升课堂教学效果起到良好促进作用。交往论认为，教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程，教师与学生都是教学过程的主体，二者在人格上是平等的。然而在现实教学中却由于社会地位、传统习惯等因素的影响，导致学生始终处于被动接受状态。因此，要想实现初中物理的有效教学，应首先从根本上改变以往那种“教师绝对权威”的认识，让教师成为学生的朋友，使学生成为学习的主人，教师要在学习上为学生提供足够的关心、支持和帮助，尊重班上的每一名同学，努力地融入班级中，增加对班上同学的了解，加深与学生之间的感情。同时，在制定教学目标时更多地考虑学生的参与、发现、体验、感悟物理的过程和自主学习能力的形成。2平等对待每一个学生；真正关爱每一个学生平等的对待每一个学生，这看似简单的一句话，教师要真正做到却相当困难，因为一个班上不可能每个学生的学习成绩都处于拔尖水平，有些教师往往更加重视学习成绩较好的学生，而或多或少的忽略了成绩相对落后的学生，这样做会给这些学生带来很多的负面影响，使他们逐渐丧失对学习的热情。在教学过程中，对学习成绩相对落后的学生，老师更应该给予关心和帮助，因为只有这些学生的成绩提高了，班级的整体成绩才能有较大的提升。教师要做到真正关爱每一个学生，关爱学生是师德修养的灵魂，苏联教育家赞可夫说过：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。一位教师曾经说过：如果没有爱，教育在开始的时候，就已经结束了。没有爱就没有教育，爱是教育的灵魂。热爱学生是教师所特有的一种职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的基础，是教师应具备的道德品质，也是搞好教育教学工作的重要因素。3做好物理课堂教学的诊断和观察；积极开展物理教学评价在引导学生进行学习时，由于物理独有的学科特点，教师应始终坚持“让活力张扬课堂”的理念，营造轻松和谐的学习氛围，让学生在学习时获得一种精神上的高度自由。与此同时，应努力挖掘有趣的知识点，激发学生的学习兴趣，使学生热爱物理，积极主动地参与教学过程，勇于提出问题，学习分析问题和解决问题的方法，改变学生死记硬背和被动接受知识的学习方式。物理是一门以试验为基础的自然学科，教师在教学过程中应该充分发挥试验的作用，让学生在做中学，在学中用，培养学生的动手能力和应用实践物理知识的能力，这也是在新形势下新课程改革为物理教学提出的要求。其次，要想让学生长时间保持浓厚的学习物理的激情，教师必须采取学生喜闻乐见的知识传授方式，使学生在潜移默化中爱上学习物理。比如，在课堂教学之余，教师可以将学生按3～5人编成小组，每组指定小组长，小组成员定时到小组长处接受当天或以前所学知识的检查，当然，这个过程还得有老师的适时监督，这样可以对学生巩固旧知识、学习新知识起到督促作用。再次，“教”与“学”的一个重要联系就是教师要充分发挥自己的聪明才智，为学生的“学”创造条件。苏霍姆林斯基曾说过：“教师的聪明才智在于，使孩子们把教师的意图看做自己的意图提出来并加以实行。”一个真正的教育能手永远也不会使孩子感到老师是一个发号施令的人。众所周知，课堂讲解是学校课程教学的一种重要形式，但对于物理学科，知识的讲解和能力的形成不能只局限在40分钟的课堂上，尤其是对农村中学生的物理教学更是如此。农村中学虽然在一些硬件设施上相对落后，但农村中学仍然有其天然的优势，那就是更加接近大自然，教师可以让大自然成为自己的物理教学课堂，让学生在大自然中来学习物理，提升物理学习自身的乐趣性，爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”杨振宁说：“有了兴趣，‘苦’就不是苦，而是乐。到了这个境地，工作就容易出成果了。”学生有了兴趣，想学、愿学，在老师的帮助下就没有什么是学不会的了，这样物理教学效果便能事半功倍。最后，教师要让学生在学习中树立问题意识，激发学生的质疑意识和灵感，开展有效的探究活动。新课程改革提倡物理课堂教学要进行探究式教学，在这个过程中，教师和学生无疑会在一些问题上对结果产生分歧。善于把握课堂的教师，会将这些分歧转化成最有效的教学资源，因为在这种分歧下教会学生新的东西，会为学生留下更深刻的印象，会让学生对新知识有更深的理解。总而言之，新课程改革给我们广大教师的教学提供了广阔的空间。笔者坚信：以严谨的态度，执着的精神，顽强的毅力，正确的方法，锐意改革，勇于创新，必能披荆斩棘，长风破浪，必能提高农村初中物理课堂教学效率与质量。工程工具：8D报告应用56、死去何所道，托体同山阿。工程工具1工程应用工具工程应用工具2目录什么是8D二为什么要推行8D何时采用8D四8D步骤五.8D改善案例结束语目录3什么是8D8D的原名叫做8Disciplines,又称团队导向问题解决方法。是由福特公司始创,全球化品质管制及改善的特殊必备方法,之后已成为QS9000/SOT16949、福特公司的特殊要求。凡是做福特的零件,必需采用8D作为品质改善的工具,目前有些企业并非福特的供应商或汽车业的合作伙伴,也很喜欢用这个方便而有效的方法解决品质问题,成为一个固定而有共识的标准化问题解决步骤。什么是8D4什么是8D此方法以团队运作导向以面对问题应群策群力,事实为基础,避免个人主互相帮助、相互提拔见之介入,使问题之解决如此才能彻底解决问题能更具条理什么是8D5二为什么要推行8D通过建立小组训练内部合作的技提供问题有效解决的方法。防止相同或类似问题的再发生。提高顾客满意度,增强其对供方的产品和过程的信心二为什么要推行8D6三何时采用8D重复发生,一直没有解决的问题何时比较重大的制程品质问题采用8D客户要求回复的品质投诉6项目名称三何时采用8D7四8D步骤4原因分析问题初步了解确定可能原因长期对策建立小组选择最可能原因6预防再发对策问题描述可能的原因是否是根本效果确认及标准化原因?临时对策确定根本原因恭贺小组四8D步骤8四8D步骤—-D0问题初步了解问题自某一天起一直发生01一个类型的问根本府问题时有时无02根本原因缺芝真正的过程题问题突然间会出现03根本原因受控的改变8项目名称四8D步骤—-D0问题初步了解9四8D步骤——D0问题初步了解问题初步了解(立项和准备工作)鉴定是否有进行8D的必要立项和确定主题·收集资料。需要判断何时开始使用8-D法。但是顾此过程尽量获取内部客通常会要求利用8-D法来解决问题和外部的问题信息、如果非期望趋势已导致问题发生时,必数据、进行初步的分须决定是由一个人来解决症状,还是需析和方案策划。要更进一步的分析症状。进一步分析通常就表明是时候成立一个使用8-D法解决问题的小组了四8D步骤——D0问题初步了解10四8D步骤-—D1建立小组建立一个小组来解决问题和执行纠正计划,小组成员应具有过程和或产品知识、分配的时间、权威和需要的技能建立小组需要考虑的要素:●小组的领导:谁来推动?●小组的资源:谁提供支持?●小组的成员:合作及分工?●人员的数量:多少为宜?四8D步骤-—D1建立小组11工程工具：8D报告应用课件12工程工具：8D报告应用课件13工程工具：8D报告应用课件14工程工具：8D报告应用课件15工程工具：8D报告应用课件16工程工具：8D报告应用课件17工程工具：8D报告应用课件18工程工具：8D报告应用课件19工程工具：8D报告应用课件20工程工具：8D报告应用课件21工程工具：8D报告应用课件22工程工具：8D报告应用课件23工程工具：8D报告应用课件24工程工具：8D报告应用课件25工程工具：8D报告应用课件26工程工具：8D报告应用课件27工程工具：8D报告应用课件28工程工具：8D报告应用课件29工程工具：8D报告应用课件30工程工具：8D报告应用课件31工程工具：8D报告应用课件32工程工具：8D报告应用课件33工程工具：8D报告应用课件34工程工具：8D报告应用课件35工程工具：8D报告应用课件36工程工具：8D报告应用课件37工程工具：8D报告应用课件38工程工具：8D报告应用课件39工程工具：8D报告应用课件40工程工具：8D报告应用课件41工程工具：8D报告应用课件42工程工具：8D报告应用课件43工程工具：8D报告应用课件44工程工具：8D报告应用课件45工程工具：8D报告应用课件46工程工具：8D报告应用课件47工程工具：8D报告应用课件48工程工具：8D报告应用课件49工程工具：8D报告应用课件50工程工具：8D报告应用课件51工程工具：8D报告应用课件52工程工具：8D报告应用课件53工程工具：8D报告应用课件54工程工具：8D报告应用课件55工程工具：8D报告应用课件56工程工具：8D报告应用课件57工程工具：8D报告应用课件58工程工具：8D报告应用课件59工程工具：8D报告应用课件60工程工具：8D报告应用课件61工程工具：8D报告应用课件62工程工具：8D报告应用课件63工程工具：8D报告应用课件64工程工具：8D报告应用课件65工程工具：8D报告应用课件666、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎

7、自知之明是最难得的知识。——西班牙

8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加

9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿Thankyou拯畏怖汾关炉烹霉躲渠早膘岸缅兰辆坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神经痛-治疗三叉神经痛-治疗6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺67工程工具：8D报告应用56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。工程工具：8D报告应用工程工具：8D报告应用56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。工程应用工具目录什么是8D二为什么要推行8D何时采用8D四8D步骤五.8D改善案例结束语一、围绕性别身份教育展开中国传统社会是父系男权社会，女子则被认为是男性继嗣制度的“附带的受益者”女子处于屈服顺从的地位。同时，和社会分工职司场所联系，女子在自然农耕经济条件下，生产生活范围主要被限定在闺门之内，馈食之间：“寝门之外，妇人莫问”(司马光：《家范卷一?治家》)；“女处闺门，少令出户”(宋若莘《女论语》)，可见，“男人是社会的，女人是家庭的”是长期以来根深蒂固于人们头脑中的思想。费孝通曾说，女子一生有两个时期，从父时期和从夫时期。这种观点和中国古代社会强大的性别地位差异相映照，女子教育以服从父权和夫权为中心，几乎每一女训文献都有涉及与丈夫、舅姑及夫家其他人相处的伦理问题，对女子进行驯服教育。班昭《女诫》被推为中国历史上第一部系统总结并条理化、理论化的女训，她写此训的初衷相传为身染重病，恐未嫁女儿们“不闻妇礼”“取耻宗族”。《女诫》七章，以男尊女卑为基调，告诫女儿们要以卑弱、敬慎、曲从的精神事舅姑、和叔妹。郑氏《女孝经》亦云“女子之事舅姑，敬与父同，爱与母同”。家庭是人类社会的第一个社会化组织，在传统中国也是女子社会化的主要场所，女孩社会化为人妇不完全是在夫家完成的，广大训主极为重视女孩在“从父”期间的道德储蓄，以儒家经典伦理思想教化女儿。诚信、仁爱、礼义是儒家--伦理思想重要内容，受此影响，家族长辈在训诫女性家庭成员过程中也以此为据。“非礼教之法服，不敢服。非诗书之法言，不敢道。非信义之德行，不敢行。”(郑氏《女孝经?邦君章第四》)另外，非常值得现代社会所借鉴的还有，女子在作为教育客体被教育的同时，还要学习如何做一个言语举止端淑的教育主体，即，怎样做母亲的母仪教育。许多女教文献都专著“母仪”一章，“大抵人家，皆有男女。年已长成，教之有序。训诲之权，亦在人母”(《女论语?训男女章第八》)。母亲在孩子成长过程中责任重大，和现代社会“女人天生职业是母亲”的号召遥相呼应。除阐述母仪意义外，诸多训主还详细论说具体行为规范：“夫为人母者，明其礼也。和之以恩爱，示之以严毅。动而合礼，言必有经”。(《女孝经-母仪章第十七》)“为教不出闺门，以训其子者也。教之者，导之以德义，养之以廉逊，率之以勤俭，本之以慈爱，fl缶之以严格。以立其身，以成其德。慈爱不至姑息，严格不至伤恩”(仁孝文皇后《内训?母仪章第十六》)，详细讲述严慈相济、合礼有经的为母之道，对男女孩子不同岁别，不同教育内容都有仔细论说，教育闺门女孩子学习要用善道教子，使之为善。这恐怕是最早的家庭学校雏形。父母家长养育后代于私我是完善自己，于公众国家则肩负传递人类社会文明重任。“治天下之大本：日正人心，广人才。而二者之本，必自蒙养始；蒙养之本，必从母教始；母教之本，必从妇学始。故妇学实天下存亡强弱之大原也。”现代研究也表明，母亲素质对于儿童和家庭影响甚大，“13个非洲国家的数据表明，妇女识字率提高10％，儿童死亡率下降10％。而男子识字率的提高对此几乎没有影响。”“教育一个男子，只是一个人受到教育；教育一个女子，则是几代人受到教育。”“母仪”教育是一种“储备家长”制度。应当被现代社会重视，但同时也要注意到两方面的问题：第一，中国古代家庭这种深思熟虑做母亲的教育，和女子被排挤于社会生活之外关系甚大；第二，传统社会母仪教育和中国传统文化重德取向一样，具体内容有精华也有糟粕，从人类文明文化传承的角度来看，具有一定的历史局限性，需要今天的我们审慎之，明辨之。二、美育与德育互渗真、善、美是人类生命活动中最为基本的三种价值追求。审美既是对合规律性的求真与合目的性的向善的超越，也是后者的源泉与前提基础。美育重要的教育作用之一是陶冶道德情操，引起爱美的感情，在认识自然和社会美好事物的基础上，产生追求美好生活的理想，美和美感对于人的精神发展、道德的形成具有很大的推进作用。中国古代家庭教育的训主们意识到美育和德育的关系，针对女孩子的性格特点，借助美育开展道德教育。(一)外表美类比心灵美在古代女子道德教育过程中，“妇容”被喻为“女四行”之一。女子容貌的美丽是女子道德教育的重要内容。但是，人的外貌是天生的，不是每个人都有闭月羞花的美貌，古代训主们要求女子要有洁美外貌，以外表美类比心灵美进行道德教育。有两方面主要表现：1.梳洗打扮过程中整饬心灵。如，蔡邕教育女儿：“故览照试面，则思心之洁也；傅脂，则思其心主和也；加粉，则思其心之鲜也；泽发，则思其心之顺也；用栉，则思其心之理也；立髻，则思其心之正也；摄鬓，则思其心之整也。…‘面一旦不洗饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。”(蔡邕：《女训》)作者将饰面与修心进行类比，教诫女儿心灵美美于外表美。“夫面之不修，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶将何容焉?”心灵德行不休整，遭贤人厌恶就无法容身了。2.外貌着装洁美、素朴、忌奢华也是女德的重要内容。班昭要求女儿“不必颜色美丽也”，“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容”。(《女诫?妇行第四》)“五彩盛服，不足以为身华。贞?O率道，乃可以进妇德。”(《内训?修身章第二》)在女子穿衣着装上面，司马光以历代节俭后妃为榜样进行教育说：“固以俭约为美，不以移丽为美也。”(《家范卷九?妻下》)袁采要求女子不可奇装异服，“妇女衣饰，惟务洁净，尤不可异众，且如十数人同处，而一人之衣饰独异，众所指目，其行坐能自安否”(《袁氏世范卷二?处己》)。郑太和《郑氏规范》：“诸妇服饰，毋事华靡，但务雅洁，违者罚之。”对服饰华靡的要处罚，通过这一措施使家庭女性成员懂得：容貌美丑是天生的，关键要洁净持重，要懂得什么是真正的美。女子操行可嘉，助益社会风化美善。(二)艺术美与行为道德善萧伯纳曾经说过，没有艺术，现实的粗陋将使这个世界变得不堪忍受。中国古代荀子认为音乐私器，不敢私假，不敢私与。”在中国封建社会几千年历史发展过程中，男子几乎把握了社会生活当中的一切权力，女子几乎没有任何话语权，近人口一半的女性被男权势力灌输的思想就是男尊女卑、三从四德的奴化思想。在家从父，既嫁从夫，夫死从子。“女子出生既不得人欢喜，及其既长，又处处受人歧视。”恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界意义的失败。”“男尊女卑使女子动辄得咎”“上古时代离蛮夷不远，故于女子，只认其为男子的奴隶，由这种观念造就了多少哲理，天道为乾，地道为坤；乾为阳，坤为阴；阳成男，阴成女；故男性应刚，女性应柔；男子是主动的，女子是被动的。这种哲理看来浅薄可笑，谁知它竟支配着三千年来的历史，直至今日，余威尚在，不可不谓女子的不幸。”梁启超认为，传统社会灌输给广大女性的封建礼教“损人灵魂，短人志气”，造成了事实上的男女不平等。他形象地揭示了这种愚民教化的实质。他说：“等是人也，命之日民，则为君者从而臣妾之；命之日女，则为男子从而奴隶之。臣妾奴隶之不已，而又封其耳目，缚其手足，冻其脑筋，塞其学问之途，绝其治生之路，使之不能不俯首帖耳于此强有力者之手。”由此可见，在男尊女卑社会基础上女子只是男权社会的奴从。女子道德教育只是为这个社会培养男子家庭生活的贤妻良母和奴婢。卑顺、卑弱成为对女子总体的道德品质要求。“三从与四德，殷殷勤教汝；婉顺习坤仪，其余皆不取”(梁兰绮：《课女》)，女儿临到出嫁的时候，父母还唯恐女儿柔顺性情未训练成熟，赶到花轿门口还要叮咛嘱咐时时秉持儆戒。“父送女，命之曰，‘戒之敬之，夙夜无违命!’母施衿结悦曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事”’(《仪礼?士婚礼记》)。女子是次等人格，帮助男子料理家事，听从男子指挥。女子无家，以男子的家为家；女子无祖，以男子的祖为祖。他们没有权利享受父母的遗产，他们没有权利得着出入的自由。十五而笄，即成了他们的一块禁脔；二十而嫁，则变成了男家的一宗货物。亦即，女子要无条件服从夫权、男权，没有任何自我人格而言。女子的主要职责是主“中馈”，敬奉舅姑，养育儿女，家庭重大事务女子没有决断权。男子是天，女子是地，天经地义人之行。这是男权强行灌输于女子的悖论，可怕的是在中国传统社会它被一些女性自觉接受，认为女子天生就是柔弱和矮于男子的：“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉”；“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也”(《女诫?卑弱第一》)；明孝仁文皇后《内训》要求谨言、慎行，孝顺到以至要逆来顺受。妻子永远处于夫权的统治之下。女子属柔性性格，德性修为以服从为正当。总之，综观中国传统社会，女子作为社会两性数量上的“半壁江山”，也仅仅限于数量上与男子相匹敌，由于男权在物质生产劳动进而精神文化生产领域统治地位的确立，女子一直处于协从状态，尽管也偶有杰出女性载入史册，但是对她们的历史褒扬亦多以美好德性为优先考虑。而这种德性又多以服务男权社会价值观需要为标准。物理教学是教师的教与学生的学紧密相连的一种教学活动，二者紧紧扣连在一起。正因为如此，要实现农村初中物理课程的有效教学，教师必须从处理好“教”与“学”二者的关系入手。在“教”方面，新课标要求教师关注每一个学生的发展，要求教师转变角色，从传统教学的“教书匠”、“讲解者”转变为“教学的促进者”、“学生学习的引导者”和“学生的合作者”。1创造民主、平等、和谐的教学氛围教学氛围是最先被教师和学生接触的无形课程资源，和谐、融洽的课堂氛围能为学生提供一个轻松的学习环境，使学生摆脱那种在老师威严下学习的压力，无疑会对提升课堂教学效果起到良好促进作用。交往论认为，教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程，教师与学生都是教学过程的主体，二者在人格上是平等的。然而在现实教学中却由于社会地位、传统习惯等因素的影响，导致学生始终处于被动接受状态。因此，要想实现初中物理的有效教学，应首先从根本上改变以往那种“教师绝对权威”的认识，让教师成为学生的朋友，使学生成为学习的主人，教师要在学习上为学生提供足够的关心、支持和帮助，尊重班上的每一名同学，努力地融入班级中，增加对班上同学的了解，加深与学生之间的感情。同时，在制定教学目标时更多地考虑学生的参与、发现、体验、感悟物理的过程和自主学习能力的形成。2平等对待每一个学生；真正关爱每一个学生平等的对待每一个学生，这看似简单的一句话，教师要真正做到却相当困难，因为一个班上不可能每个学生的学习成绩都处于拔尖水平，有些教师往往更加重视学习成绩较好的学生，而或多或少的忽略了成绩相对落后的学生，这样做会给这些学生带来很多的负面影响，使他们逐渐丧失对学习的热情。在教学过程中，对学习成绩相对落后的学生，老师更应该给予关心和帮助，因为只有这些学生的成绩提高了，班级的整体成绩才能有较大的提升。教师要做到真正关爱每一个学生，关爱学生是师德修养的灵魂，苏联教育家赞可夫说过：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。一位教师曾经说过：如果没有爱，教育在开始的时候，就已经结束了。没有爱就没有教育，爱是教育的灵魂。热爱学生是教师所特有的一种职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的基础，是教师应具备的道德品质，也是搞好教育教学工作的重要因素。3做好物理课堂教学的诊断和观察；积极开展物理教学评价在引导学生进行学习时，由于物理独有的学科特点，教师应始终坚持“让活力张扬课堂”的理念，营造轻松和谐的学习氛围，让学生在学习时获得一种精神上的高度自由。与此同时，应努力挖掘有趣的知识点，激发学生的学习兴趣，使学生热爱物理，积极主动地参与教学过程，勇于提出问题，学习分析问题和解决问题的方法，改变学生死记硬背和被动接受知识的学习方式。物理是一门以试验为基础的自然学科，教师在教学过程中应该充分发挥试验的作用，让学生在做中学，在学中用，培养学生的动手能力和应用实践物理知识的能力，这也是在新形势下新课程改革为物理教学提出的要求。其次，要想让学生长时间保持浓厚的学习物理的激情，教师必须采取学生喜闻乐见的知识传授方式，使学生在潜移默化中爱上学习物理。比如，在课堂教学之余，教师可以将学生按3～5人编成小组，每组指定小组长，小组成员定时到小组长处接受当天或以前所学知识的检查，当然，这个过程还得有老师的适时监督，这样可以对学生巩固旧知识、学习新知识起到督促作用。再次，“教”与“学”的一个重要联系就是教师要充分发挥自己的聪明才智，为学生的“学”创造条件。苏霍姆林斯基曾说过：“教师的聪明才智在于，使孩子们把教师的意图看做自己的意图提出来并加以实行。”一个真正的教育能手永远也不会使孩子感到老师是一个发号施令的人。众所周知，课堂讲解是学校课程教学的一种重要形式，但对于物理学科，知识的讲解和能力的形成不能只局限在40分钟的课堂上，尤其是对农村中学生的物理教学更是如此。农村中学虽然在一些硬件设施上相对落后，但农村中学仍然有其天然的优势，那就是更加接近大自然，教师可以让大自然成为自己的物理教学课堂，让学生在大自然中来学习物理，提升物理学习自身的乐趣性，爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”杨振宁说：“有了兴趣，‘苦’就不是苦，而是乐。到了这个境地，工作就容易出成果了。”学生有了兴趣，想学、愿学，在老师的帮助下就没有什么是学不会的了，这样物理教学效果便能事半功倍。最后，教师要让学生在学习中树立问题意识，激发学生的质疑意识和灵感，开展有效的探究活动。新课程改革提倡物理课堂教学要进行探究式教学，在这个过程中，教师和学生无疑会在一些问题上对结果产生分歧。善于把握课堂的教师，会将这些分歧转化成最有效的教学资源，因为在这种分歧下教会学生新的东西，会为学生留下更深刻的印象，会让学生对新知识有更深的理解。总而言之，新课程改革给我们广大教师的教学提供了广阔的空间。笔者坚信：以严谨的态度，执着的精神，顽强的毅力，正确的方法，锐意改革，勇于创新，必能披荆斩棘，长风破浪，必能提高农村初中物理课堂教学效率与质量。工程工具：8D报告应用56、死去何所道，托体同山阿。工程工具68工程应用工具工程应用工具69目录什么是8D二为什么要推行8D何时采用8D四8D步骤五.8D改善案例结束语目录70什么是8D8D的原名叫做8Disciplines,又称团队导向问题解决方法。是由福特公司始创,全球化品质管制及改善的特殊必备方法,之后已成为QS9000/SOT16949、福特公司的特殊要求。凡是做福特的零件,必需采用8D作为品质改善的工具,目前有些企业并非福特的供应商或汽车业的合作伙伴,也很喜欢用这个方便而有效的方法解决品质问题,成为一个固定而有共识的标准化问题解决步骤。什么是8D71什么是8D此方法以团队运作导向以面对问题应群策群力,事实为基础,避免个人主互相帮助、相互提拔见之介入,使问题之解决如此才能彻底解决问题能更具条理什么是8D72二为什么要推行8D通过建立小组训练内部合作的技提供问题有效解决的方法。防止相同或类似问题的再发生。提高顾客满意度,增强其对供方的产品和过程的信心二为什么要推行8D73三何时采用8D重复发生,一直没有解决的问题何时比较重大的制程品质问题采用8D客户要求回复的品质投诉6项目名称三何时采用8D74四8D步骤4原因分析问题初步了解确定可能原因长期对策建立小组选择最可能原因6预防再发对策问题描述可能的原因是否是根本效果确认及标准化原因?临时对策确定根本原因恭贺小组四8D步骤75四8D步骤—-D0问题初步了解问题自某一天起一直发生01