日本文学概说

日本文学概说日本文学史奈良时期（8世纪）最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。平安时期（8〜12世纪）受中国唐代文化影响，大量汉诗文集相继问世，汉文学热持续一个世纪之久。敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路，《宇津保物语》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。作者以沉郁、凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运，表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观。除紫式部外，许多女作家的作品都于此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道。此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。镰仓室町时期（12〜16世纪）随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。二条良基、山崎宗鉴等人确立了连歌、俳谐的文学地位。散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。僧人随笔中的传世之作是鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》。两篇随笔各具特色，被誉为随笔文学的双璧。该时期诞生的能与狂言是日本戏剧史上辉煌的开端。“能”着重演唱、舞蹈表演，具有庄重典雅的正剧特点，“狂言”以幽默滑稽的科白为主，体现轻松诙谐的笑剧风格。世阿弥（1363〜1443）在能乐的表演艺术和创作理论等方面作出了开拓性贡献。江户时期（17〜19世纪）商业经济的发展带来了社会结构的变化，町人阶级（市民阶层）作为社会的主体逐渐成为文学作品的欣赏者。适应他们的审美要求松尾芭蕉在贞门、谈林俳谐的基础上，推出了世俗化的蕉风俳谐，井原西鹤铺写了町人的商业生活和享乐生活，丰富了浮世草子（风俗小说）的创作内容。近松门左卫门的净琉璃（木偶戏）更广泛地表现了社会下层人物的生离死别、喜怒哀乐。这种以俗为美的美学追求，导致轻文学（戏作文学）的产生，给后世文学带来一定的消极影响。明治时期(1868〜1911)1868年明治维新是日本近代文学开始的标志。坪内逍遥(1859〜1935)的小说理论著作《小说神髓》的发表，具有近代文学启蒙的性质。二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》，森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》，确立了近代文学的发展方向。砚友社作家群的代表尾崎红叶(1867〜1903)的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说。20世纪初，受西方影响，自然主义文学兴起。代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向，田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点，受到自然主义文学理论家的赞许。卓立于这一运动之外的作家夏目漱石，其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端以有力抨击。大正时期(1912〜1925)近代文学进入末期，以武者小路实笃(1885〜1976)为首的白桦派作家和以芥川龙之介为代表的新思潮派作家等，为文坛主流。芥川的小说以怀疑主义对“人性的自私”等社会现实进行考察，悲观的结论导致其自杀，也意味着大正文学发展的终结。昭和时期(1926〜1988)及其后日本现代文学开始形成并得以发展。初期文坛的主流是无产阶级文学。1928年全日本无产者艺术联盟(简称纳普)成立，促进了无产阶级文学的成熟。小林多喜二和德永宜(1899〜1958)的小说《蟹工船》和《没有太阳的街》是典范之作。与革命文学并立的是新感觉派作家，其代表横光利一(1898〜1947)和川端康成等在当时有一定影响。1937年日本侵华战争全面展开至第二次世界大战结束期间，许多作家被征集从军，文坛冷寂不振。第二次世界大战以后，文学流派竞生，作家辈出。进步作家宫本百合子(1899〜1951)的小说《知风草》、《播州平野》(1946〜1947)和德永直的长篇小说《静静的群山》，以及老作家志贺直哉的《灰色的月亮》、井伏鳟二的《遥拜队长》等优秀作品，都获得好评。战前即已成名的川端康成以《雪国》、《千鹤》和《古都》3部小说获得诺贝尔文学奖。战后新作家中，野间宏的《真空地带》、井上靖的《天平之甍》、水上勉(1919〜)的《越前竹偶》、松本清张的《日本的黑雾》、司马辽太郎(1923〜)的《龙马奔走》等作品有较大影响。60年代中期，文学发展进入新时期。除一些严肃作家写出许多有社会意义的作品外,小松左京(1931〜)的科幻小说《日本沉没》及一些破案推理小说等也颇有读者。70年代，内向文学的代表作家阿部昭(1924〜)等人的作品，及描写当代商潮的经济小说等，都对文坛的繁荣起了推动作用。城山三郎、高杉良、安士敏等一批作家活跃在80年代，他们的创作把日本经济小说提到一个新高度。进入90年代后，随着大江健三郎的作品获得诺贝尔文学奖，现实主义文学重新受到重视。日本文学雁史时代女亳文时代（C上5^^心^口）弥生时代（^上^^^口）古坟时代（^^儿心^口）飞鸟时代（而寸力心^口）以上的文学少有记载。奈良时代（玄三^^口）711 古事记（匚C岂） （太安万侣^^o^T^6）TOC\o"1-5"\h\z713 风土记（a（E岂） （?）720 日本书纪（:泛儿L上岂）（太安万侣出出^^^杀马、舍人亲王^^^L^O5）751 ，慑风藻⑨山、^5^5） （?）759〜万叶集（杀人上5L^5） （?）平安时代（〜口^人心^口）901?竹取物语（太岁占^^G力:^4） （?）904?伊势物语■、^^^力'^^） （?）905 古今和歌集（二岂人:b力L^5） （纪贯之^006^^）935?土佐日记（占占^0力:太4） （纪贯之岂006⑶岂）951?大和物语（^^占^^力'^^） （?）975 宇津保物语（^^^^内力\^^） （?）975 蜻蛉日记（力厅W5^n岂）（藤原道纲母^^^60^^O^0UU）996?落洼物语（扮3＜（壬、^0力:^4） （?）1001?枕草子（来＜60^5L）（清少纳言过（、L上5玄二''人）1010?源氏物语（^、^^^0力:^4）（紫式部C6^^L^^）1013?和汉朗咏集（^力人马5N（、L^5）（藤原公任X、C^60岂人占5）1060?更级日记（占6L玄仁^岂）（菅原孝标女^^^60^^T^0CT^）1080?大镜（扮扮力力:办） （?）1120?今昔物语（二人^^＜^0力:^4） （?）1169梁尘秘抄（4上5c人。L上5）（彳爰白河法王rL6^^^5^5）1187?千载和歌集（过人式飞、^力L^5）（藤原俊成X、C^60L⑶^^工、）1190?山家集（占人加L^5）（西行^^^^5）镰仓时代（力杀＜6^^（、）1205?新古今和歌集（L人二舌^^力L^5）（藤原定家3、^^60^^飞、之）1212方丈记（泛5c上5岂）（鸭长明力^03上5的（、）1213 金槐和歌集（舌人力（^力L^5）（源笑朝^^^^0^^^^）1216?宇治拾遗物语（5CL^5（^0力:^4） （?）TOC\o"1-5"\h\z1220?保元物语（泛厅'^^^力:^4） （?）1220?平治物语（'I'C^G力:^4） （?）1235?小仓百人一首（扮＜、'J。9＜仁人I'nL^）（藤原定家X、C^JG^^飞、之）1240?平家物语（'L'^^G力:^4） （?）1250?源平盛衰记（^、人YL、过（、寸L舌） （?）1254 古今著闻集（（r1r^^上^人^^5）（橘成季^^^^0^9T^）1280?十六夜日记（L式FL）^n岂） （阿仙尼^^O^）1283沙石集（L9过岂L^5）（无住C^^5）1330?徒然草（0九^'九＜占） （吉田兼好上L^'岁儿r5）室町时代（心马来^C^'L）安土桃山时代（存于3^^9来C^'L）1356 菟玖波集（O＜（t'L^5） （二条良基仁C上5^L^^）1374?太平记（太L'L岂）（?）1400?风姿花彳云（X、5L力^人） （世阿弥^^^）1539?新撰犬筑波集（L人过人L必O＜（t'L^5）（山崎宗鉴9兴式^^5力人）1593 伊曾保物语（L^^^G力:^4） （?）江声时代（之^'C^'L）1682 好色一代男（r5L^＜L^^'L扮占r）（井原西鹤I^U6^L^＜）1685 野式邑L纪行（G式JL岂r5）（松尾芭蕉tO^^L^5）1688 日本永代藏（仁泛人之L^L＜'、J）（井原西鹤L^J占L力、＜）1690?奥G细道（扮＜G^^^^）（松尾芭蕉tO^^L^5）1703曾根崎心中（^^式舌L人C^5）1711 冥途G飞脚（的L^'G。舌9＜）1715 国姓爷合勒（r＜过人^力：n过人）（近松门左卫门^力杀O^人式之^人）1716 折^太＜柴内记（^^^＜L（t'G岂）（新井白石^6LU＜^^）176 8 雨月物语（5（^'O^G力:^4）（上田秋成5^^^^^9）177 4 解体新书（加L太LL人L上）（杉田玄白^^太（^^^＜）179 7 新花摘（L人^^O办）（与谢芜村上占，K^人）179 8 古事记彳云（rc^^人）（本居宣长^^^9G9^^）180 2 东海道中膝栗毛（占5加l^'53^5。式＜6方,）（十返舍一九C^o^^L^Lo＜）180 3 花月草子（力（^O^'5L）（松平定信tO^L^^^G^）1814 南^里见八犬彳云（玄人^5占占办（上ok儿^儿）（漳沃马琴^^^^^岂人）1815 兰学事始（三人力S＜r占（XC的）（杉田玄白^^太（^^^＜）1819 扮三力:春（扮三力力上马） （小林一茶r^^LLo^）明治时代（的LCC^'L）1872 学问，久久^（力；＜^儿G寸寸的）（福沃谕吉^＜^^^^^）1885 小说神髓（L上5过OL人岁L）（坪内逍遥o^、5^L上5上5）1887 浮云（5岂＜、'^） （二叶亭四迷^^^TLL^L）1890 舞姬（tL。的） （森^外^9^5^L）

1891189518951897189718981898190019011902190519061906190719091910大正时代191319131914191419151916191619161919192119231926昭和时代1929193019351936194119431947194919561960五重塔（二、'C^5G占5） （幸田露伴^5^'马^人）太岁＜三7（植口一叶。＜''^（、3上5）（cr9^（植口一叶。＜''^（、3上5）若菜集（^力玄L^5）（岛崎藤村L来式岂占5^^）金色夜叉（二人C岂9L9）（尾崎红叶扮式岂1r5上5）歌上办仁与完X、马书（正冈子规t^^^L^）武藏野（心占LG）（国木田独步＜仁^^七'F（玉）高野圣（二5^。心^）（泉镜花（、岁办岂上5力）^^^鬓（与谢野晶子J：^0^^r）病床六尺（0%5L上5^＜L9＜） （正冈子规t占扮力L岂）我力；辈^猫^^马（^力s^（、^；torQ存马）（夏目漱石^o^f5^^）破堞（（上力（、） （岛崎藤村Lt式岂占5^^）坊^^^^（^^^^人） （夏目漱石^o^f5^^）草枕（＜^t＜J）（夏目漱石^o^f5^^）蒲团（X占人）（田山花袋太9t力太（、）田舍教师（（、玄力岂上5L）（田山花袋太9t力太（、）一握G砂（（、^^＜G寸玄）（石川啄木（、L力、^太＜（壬'＜）（^^L^5^^^）阿部一族（存7（、^^＜）（森^外^9^5^^）赤光（L9^r5） （章藤茂吉^^^5^^^）rr马（夏目漱石^o^f5^^）道程（'5^（、）（高村光太郎^^C6r5^^5）罗生门（JL上5^^）（芥川龙之介^＜^^^9^50T^）鼻（（上玄）（芥川龙之介^＜^^^9^50T^）明暗（的（、存儿）（夏目漱石^o^f5^^）高潮舟（太力过^^）（森^外^9扮5力氢、）友情（Q5C上5）（武者小路笑笃CL^0r5^^to^o）暗夜行路（存人9r5马）（志贺直哉L力:玄扮9）山椒鱼（占人L上55扮）（井伏^二c^^^tT^）伊豆G踊子（（、岁'G扮'9r） （川端康成力^（t'太9T玄9）（L上5^5⑴夜明岁前（上^^t^）（岛崎藤村Lt式岂占5^^）测量船（^＜9上5过人）（三好达治^^L^o^）雪国（⑶岂＜、'U） （川端康成力^t太9T玄9）风立^必（力^'太3必）（堀辰雄泛9太o扮）智惠子抄（3完rL上5）（高村光太郎^^C6r5^^5）细雪（占占的⑶舌）（谷崎润一郎太仁式羌C⑶人c、3马5）斜阳（L9上5）（太宰治^^c扮占心）夕鹤（@5^飞） （木下顺二岂GL太C⑶人C）金阁寺（舌人力＜C）（三岛由纪夫^Lt^^^）L^t人t（井上靖cG5之9TL）

关于日本文学王朝文学（1）王朝文学的先驱8世纪末，日本都城由平京城（奈良）迁往平安城（京都）以后，直至12世纪后半叶武士政治势力抬头，以此地为中心推行政治，以皇室为中心的贵族社会盛极一时。这一时期，与正式文献中用汉文相比，日常生活中使用的假名文字也有所发展。因此，和歌、物语文学都开出了绚丽之花，其先驱是以美貌的天女赫夜姬为主人公的《竹取物语》（9世纪）。（2）王朝文学的杰作一一《源氏物语》《伊势物语》与《竹取物语》大约同时成书，是以在原业平为主人公的和歌物语，据说此书对《源氏物语》有很大的影响。以后相继出现以和歌为缀文引线的《大和物语》，《平中物语》等。称为王朝文学杰作的《源氏物语》，作为日本文学的代表作已有定评。作者紫式部也已成定论，成书约在1010年左右，共54帖。这部长篇小说描写女性在宫廷生活中亲身经历的爱情故事。正编44帖，描写皇子光源氏因母亲出身卑贱而被降为臣籍的故事，后10帖描写光源氏之子薰君大将的故事。（3）女性的日记文学《源氏物语》的作者著有《紫式部日记》。当时服侍于宫廷沙龙的女性擅长作和歌，其中有不少和歌收录于风靡一时的敕撰和歌集，而写日记和随笔也是王朝文学的一大特色。此外，代表作还有《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等，随笔文学有清少纳言的《枕草子》。由此看来，王朝文学反映了女性黄金时代，这也是由于与称作男性文字的汉字相对的假名文字取得发展的缘故。由男性最初用假名写的作品有游记《土佐日记》。（4）神话文学《今昔物语》及其他在王朝文学之花盛开的余荫下，反映庶民生活疾苦的物语也应运而生。《日本异灵记》、《今昔物语》、《古今著文集》等神话文学作品，描写了讲释佛教教义的因果报应以及动物和人的婚姻故事、志怪故事等。近代文学（1）走向近代文学摆脱江户时代锁国的束缚进入明治时代以后，日本以稳健的步伐向现代化迈进，正如从二叶亭四迷有关屠格涅夫的翻译介绍及上田敏的诗歌译著《海潮音》中所看到的那样，文学界也在吸收海外文艺画潮，不断探索新路。推动这种文学运动发展的代表任务是坪内逍遥。他在小说、戏曲、评论、翻译等方面勤奋耕耘，于1885年发表小说《当代书生性格》的同时，又有排斥传统的劝善惩恶主义、提倡写实主义的文艺理论《小说神髓》问世，从而一举成名。另外逍遥还有《一叶知秋》、《修行者役小角》等戏曲，以及译著《莎士比亚全集》也受到高度评价。（2）森鸥外与夏目漱石到明治中期，二叶亭四迷的《浮云》；幸田露伴的《五重塔》；德富芦花的《不如归》等小说，已广为人知。其中尤以森鸥外、夏目漱石的创作活动引人注目。鸥外根据自己作为陆军军医留学德国的亲身体验于1890年发表处女作《舞女》，二年后翻译安徒生的《即兴诗人》。后来创作的《雁》被评为现代小说的典范，从而确定了不可动摇的地位。而夏目漱石留学伦敦，归国后相继发表了《我是猫》、《哥儿》、《旅宿》等，达到了近代文学的顶峰，而且有众多的实力作家出其门下。（3）自然主义作家日俄战争前后，岛崎藤村、田山花袋等倡导自然主义的作家开始崭露头角。藤村的《破戒》、花袋的《棉被》起了主导作用。自然主义作为近代文学的一大主流，产生了深远的影响。（4）明治时期的诗歌1882年由译诗、创作诗汇编成的《新体诗抄》出版。此后开辟了称作新提诗的新诗领域。代表性诗人有岛崎藤村、土井晚翠等。19世纪末期，与谢野铁干发起短歌运动，并创刊《明星》、将铁干夫人晶子以及石川啄木、北原白秋、高村光太郎等佼佼者团结在周围。这个时期，正冈子规也开展了排除空想和偶像，注重写实的短歌俳句运动。现代文学（1）大正时期的《白桦》活跃于同人杂志《白桦》（1910年创刊）的作家有武者小路实笃、志贺直哉、里见醇、有岛武郎、有岛生马等。《白桦》只到关东大地震后停刊，作为文艺、美术杂志曾给大正时期的文坛及画坛很大的影响。其中志贺直哉的长篇小说《暗夜行路》被誉为现代文学的金字塔，获得很高的评价。（2）芥川龙之介与永井荷风芥川龙之介是一位在虚构世界中表现自己情感的作家，他不写长篇，始终以短篇小说家的身份出现，他的作品颇具特色。主要取材于《今昔物语》、《宇治拾遗物语》的《罗生门》、《地狱变》、《鼻子》等。永井荷风的长篇小说《较量》、《墨东趣话》则是取材于烟花巷和暗娼窝子的作品。（3）谷崎润一与佐藤春夫谷崎润一是在永井荷风的推崇下成名的作家，佐藤春夫与谷崎润一也交往甚密。春夫与谷崎夫人的恋爱导致两人友情破裂，但他们都是一直活跃于从大正到昭和战后这一时期的代表作家。（4）川瑞康成与横光利一1924年川瑞康成与横光利一等人创办《文艺时代》杂志，发起了新感觉派运动。他们不满足于已有的现实主义，在感觉及精神上显示出异常的敏感，在构思及修辞上刻意求新。川瑞的代表作品有《伊豆舞女》、《雪国》；横光的《太阳》、《旅愁》等至今广泛受到人们的喜爱。川瑞是第一个获得诺贝尔文学奖（1968年）的日本人。（5）现代诗人明治时期兴起的新体诗到了大正时期渐趋沉寂，开始普及自由律白话诗，它不按韵律而用常用语词创作。荻原朔太郎的《吠月》、《黑猫》、《冰岛》，高村光太郎的《路程》、《智惠子抄》，宫泽贤治的《春和修罗》等诗集是具有代表性的诗作。另外，这一时期法国诗人安德烈?布洛东提倡的超现实主义和以魏尔伦、瓦莱里、马拉美为首的象征主义震撼了日本诗坛。此外，从大正到昭和战前时期，外国文学作品被陆续译出，卡夫卡、福克纳、马尔罗、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰的作品在日本拥有众多读者。日本文学流派新思潮派日本从19世纪末至20世纪初继白桦派之后兴起的一个文学流派，又称新现实主义或新技巧派。通常指第三次(1914)和第四次(1916)复刊的《新思潮》杂志的同人。代表作家有芥川龙之介、菊池宽、久米正雄、丰岛与志雄和山本有三等人。他们大多是东京大学的学生，深受夏目漱石和森鸥外的影响，并得到武者小路实笃的启发。当这一派作家跻身文坛时，日本自然主义文学已经衰落，起而代之的是白桦派文学。但在第一次世界大战之后，日本社会动荡不安，各种矛盾激化，白桦派作家所主张的理想主义，作品中所表现的人道主义以及他们所追求的个性的自由发展等，多少脱离当时的社会现实。新思潮派的作家们尽管没有什么鲜明的文学主张，但在创作上却显示出共同的倾向：既反对自然主义纯客观的描写方法，又怀疑白桦派文学的理想主义。他们认为文学作品可以虚构，强调题材的多样性，并且十分讲究写作技巧，注重艺术形式的完美。然而，这派作家的创作又不同于永井荷风、谷崎润一郎所提倡的新浪漫派、唯美派或颓废派文学。他们认真地审视人生，把握现实,在反映现实的同时，赋予自己笔下的一切以新的意义，理智地加以诠释，所以他们有时也被称为新理智派。在技巧上，他们一般采用传统的现实主义创作方法，只是更着重于人物心理的刻画。芥川龙之介曾认为20世纪初席卷日本文坛的自然主义文学的理想，可以用一个“真”字来概括。1908年以后，以永井荷风为中心的唯美主义派打着“美”的旗帜，写出了一系列颓废主义、唯美主义的作品。1910年出现的以武者小路实笃为代表的白桦派人道主义文学则以“善”作为理想。而1917至1919年间走上文坛的一批新作家便试图将上述真善美三种理想揉合在一起，在自己的作品里表现出来，这便是新思潮派作家在创作上的共同宗旨或共同倾向。但是，这一派的作家却又各具特色。芥川龙之介的短篇小说，都是以典雅的语言、细腻的心理描绘、巧妙的布局和机智幽默的情趣，显示其独特的艺术风格。但在他后期的现代题材作品中，却又表现了一个正直的知识分子在探讨现实人生中经历幻灭之后的苦闷和绝望。菊池宽不象芥川龙之介那样对人生感到怀疑和苦恼，他在作品中简洁明快地表达对人生所持的现实的态度。他的后期创作转向以情节取胜的通俗小说。久米正雄早年的短篇小说具有一定的社会意义，写过一些以社会问题为题材的剧本，后来也转向通俗小说的创作。山本有三的剧本和长篇小说也多以社会问题为题材，在作品中探讨解决社会矛盾的途径，并表现出一种人道主义精神。新思潮派文学表现了一部分小资产阶级知识分子对社会现实不满而又苦无出路的心情，艺术上多少突破了长期影响日本文坛的自然主义文学，成为当时重要的文学流派之一，影响较大。日本无产阶级文学运动20世纪20、30年代随着日本无产阶级运动的高涨和无产阶级走上政治舞台而成长起来的革命文学创作和组织活动。日本在20世纪初叶迅速跻于资本主义列强的行列，随后又卷入列强相互争夺的第一次世界大战，国内矛盾日趋激烈。在这种矛盾冲突中产生了日本“工人文学”。工人和下层劳动者出身的作家在第一次世界大战期间和20年代初期登上文坛，宫岛资夫的小说《矿工》（1916）、宫地嘉六的小说《一个工匠的手记》（1919）、平泽计七的小说和戏剧集《创作、劳动问题》（1919）、细井和喜藏的纪实文学《女工哀史》（1924），揭发了资本家残酷的剥削，表现了工人群众愤怒的自发反抗。日本无产阶级文学作为运动的兴起,是从1921年《播种人》文学杂志的创刊开始的。以小牧近江、金子洋文等人结成的《播种人》的队伍，在十月革命和社会主义思想影响下，举起了反对资本主义的旗帜。平林初之辅以具有革命思想的文艺论文，成为这一时期最重要的理论家。他在《群众艺术的理论和实际》（1921）、《唯物史观和文学》（1921）、《文艺运动和工人运动》（1922）中，指出明治维新以来的文艺运动是阶级斗争的一部分，无产阶级文艺运动是“利害与利益仇视，权利与权利对峙”。1923年日本发生关东大地震，日本军国主义统治者借机加紧镇压人民。《播种人》杂志被迫停刊。但是1924年诞生了一个更富有革命性的新文艺刊物《文艺战线》。山田清三郎是这个刊物的组织者。新出现的文艺理论家青野季吉发表一系列论文，强调“社会调查”对无产阶级文学创作的重要性，指出文艺作品“作为社会存在”的批评的重大意义，主张无产阶级文艺应该“有无产阶级斗争目标的自觉性”。在《文艺战线》周围，还有一批左倾刊物《解放》、《原始》、《战斗文艺》等。1925年末，以《文艺战线》为中心建立了日本无产阶级文艺联盟（简称普罗艺），结成文学、戏剧、音乐、美术等方面的革命艺术家的统一组织。随着革命运动的高涨和各种思想的影响，日本无产阶级文学运动不断发生变化。1927年普罗艺发生分裂，里村欣三、叶山嘉树、青野季吉、佐佐木孝丸、藤森成吉、藏原惟人、黑岛传治、山田清三郎等另行组成工农艺术家联盟（简称劳艺）。同年，共产国际作出决议，批评日共山川均的右倾机会主义和福本和夫的“左”倾机会主义错误。反对山川均派的作家藤森成吉、山田清三郎、藏原惟人等退出劳艺，组成前卫艺术家同盟（简称前艺），无产阶级文艺运动形成了普罗艺、劳艺、前艺三足鼎立的局面。从《播种人》到《文艺战线》时期的无产阶级文学创作，有长足的发展。叶山嘉树是从《文艺战线》时期涌现的优秀作家，他的小说《水泥桶里的一封信》（1926）、《生活在海上的人们》（1926）、描写劳动群众遭受资本家野蛮剥削的不幸，表现工人阶级的觉醒和反抗。黑岛传治是另一新秀，他的小说《猪群》（1926）、《雪橇》（1926）、《盘旋的鸦群》（1928）等，揭露了资产阶级和地主阶级对农民的盘剥，对军国主义者驱使人民去充当炮灰提出了控诉。 藤森成吉的剧本《茂左卫门遭磔刑》（1926）、《是什么使她变成了这样？》（1927），以其对社会问题的揭露引起人们的广泛注意。1928年，日本无产阶级文学团体走上统一的道路。普罗艺和前艺合并，其他八个左翼文艺团体和若干个人，组成全日本无产者艺术联盟（简称纳普）。纳普的出现，标志着日本无产阶级文学运动形成高潮，它的机关刊物《战旗》成为当时最有影响的文艺刊物。在纳普的建立过程中，文学评论起了很大的作用。1925年，藏原惟人从苏联回国后，从事左翼文艺评论的活动，提出文学创作与革命、大众化、艺术价值、创作方法、文学统一战线等问题。纳普时期的创作，是日本无产阶级文学运动最主要的一项成就。大批文学新秀成长起来。杰出作家小林多喜二发表的《一九二八年三月十五日》（1928）、《蟹工船》（1929）等作品，以表现工人群众走上有觉悟有组织的革命斗争道路，对资本主义必然衰亡的展望，赢得了广泛的声誉。他的作品成为日本无产阶级革命斗争的思想武器。1933年发表的《为党生活》，塑造了忠于革命事业的日本共产党人的形象。德永直的长篇小说《没有太阳的街》（1929），在广阔的规模上描写了日本无产阶级有觉悟有组织的罢工斗争，塑造了站在罢工斗争第一线的革命者的形象。中野重治的小说《早春的风》（1928）、《阿铁的故事》（1929），描写工农的斗争及其觉醒。村山知义的剧本《暴力团记》（1929）,描写中国京汉铁路大罢工的中国工人阶级的斗争。宫本百合子、佐多稻子、久保荣、久板荣二郎、桥本英吉、藤森成吉、武田麟太郎等人的创作,在纳普时期也具有重要意义。与《战旗》处于分裂状态的《文艺战线》，也有一批作家写了具有革命精神的作品。叶山嘉树、黑岛传治、细田民树、岩藤雪夫、前田河广一郎等创作的小说或戏剧，受到工农读者的欢迎。无产阶级的壮大和文学的繁荣，引起日本军国主义者的仇恨。30年代初加紧了法西斯镇压。大批革命和进步文学家被捕。1931年在“文学布尔什维克化”的口号下纳普改组为日本无产阶级文化联盟（简称考普），并在工厂推行文学小组活动。30年代初期革命作家在白色恐怖中坚持创作。1933年小林多喜二被法西斯杀害，日本无产阶级文学运动终于走向低潮。1934年考普宣布解散。但是具有战斗精神和革命气节的作家仍然坚持革命文艺创作，宫本百合子是闯过黑暗岁月的代表作家之一。日本文艺家协会日本文艺家的民间组织。在著名作家菊池宽的倡导下，于1926年1月由小说家协会和剧作家协会合并而成。协会成员包括小说家、剧作家、诗人、评论家、歌人、俳人等。1934年成为社团法人，1936年修改协会章程，建立会长制，由菊池宽担任第一任会长。第二次世界大战爆发后，在日本军国主义政府的压力下，被迫解散，由所谓“日本文学报国会”所取代。1945年战争结束后重建，改称日本文艺家协会，仍由菊池宽担任会长。1948年3月菊池宽逝世后，广津和郎、青野季吉、丹羽文雄、山本健吉曾先后担任会长。日本文艺家协会的宗旨是：维护文艺家的权益，互助互济。协会出版《文艺家协会新闻》（月刊），每年编纂《文艺年鉴》和《创作代表选集》、《戏剧代表选集》、《文艺评论代表选集》等各种作品选集。另外还设立健康保险工会，负责同有关宣传出版机构签订著作权协定等。日本文艺家协会最高领导机构为理事会，下设税收对策、著作权、外事、言论自由、互助、国语调查等15个委员会。战后派文学第二次世界大战后初期日本一批中、青年作家所形成的文学流派。他们的作品在主题、创作手法和风格等方面，都同战前作家迥然相异，富于战后的时代特色。战后派作家共有两批。第一批战后派作家是战后初期崛起的中、青年作家，代表人物有野间宏、椎名麟三、中村真一郎、梅崎春生等人。他们在军国主义统治的黑暗岁月中断送了青春，或因参加进步活动身系囹圄，遭受法西斯警察的摧残与迫害；或被征兵驱往战场，心灵饱受创伤。他们接触了广阔的社会现实，从本身的经历中，对军国主义祸国殃民的罪行逐渐有了认识，产生了对现实的不满。他们描述战争的悲惨景象和人们的精神创伤，提出了广大群众普遍关心的问题，作品所表现的思想和感情同人民大众有相通之处。野间宏的《阴暗的图画》（1946）、埴谷雄高的《死灵》（1946）、中村真一郎的《在死亡的阴影下》（1947）、梅崎春生的《樱岛》（1946）等，都是当时著名的作品。长篇小说《死灵》和《阴暗的图画》主题大体相同，描写战时几名学生参加进步活动，暴露法西斯势力统治下的黑暗生活，表现了对摧残他们生命和青春的军国主义的愤恨。《樱岛》以日本军国主义覆灭前夕的1945年为背景，反映驻扎在鹿儿岛南端樱岛上的海军士兵的厌战情绪。这些小说所描写的战时生活都是作者所经历过的，流露了作者的愤恨心情，具有较大的感染力。10第一批战后派作家的文学活动是在《近代文学》杂志文艺批评家的影响下进行的。《近代文学》创刊于1946年，成员有本多秋五、平野谦、埴谷雄高、山室静、荒正人、佐佐木基一、小田切秀雄等。他们都是在战前无产阶级文学运动遭到挫折时从事文艺评论活动，经历同第一批战后派作家大同小异。他们提倡艺术至上主义，强调尊重个人，并主张摆脱党派的束缚，保证个人的创作自由。第一批战后派作家在他们的影响下，力图摒弃从大正年代起就在日本文学中流行的“私小说”的传统，主张“在观念中探索世界和人类存在的意义”，反对描写“人物行为的表面现象，而重视其心理动机”。在创作手法上宣称要突破现实主义，确立新的表现形式和文体，使用抽象语言。椎名麟三是日本存在主义文学的开拓者，野间宏和中村真一郎在思想倾向和艺术手法上都模仿英美的意识流小说。他们大量采用西方现代派的艺术手法，以表现日本的社会生活。从第二次世界大战结束到朝鲜战争爆发前夕，在文坛崭露头角的岛尾敏雄、堀田善卫、安部公房、大冈升平、井上光晴等为第二批战后派作家。他们在选择题材和表现手法上同第一批战后派作家有一脉相承之处。堀田善卫在短篇小说《广场的孤独》（1951）中，以朝鲜战争前后的日本社会为背景，描写日本知识分子对国际形势和日本前途惶恐不安的精神状态。在几篇以中国为活动舞台的作品中，堀田对日本军国主义的侵华政策进行了一定的揭露和批判。他的小说《时间》（1953）是描写日本法西斯军队制造南京大屠杀血腥罪行的第一篇小说。剧本《命运》（1958）的主人公，战前曾是侵华军队的一名下士，战后随代表团访华参观，当他看到新中国的巨大变化，特别是在一个偶然的机会，同被他遗弃的中国籍妻女相会对战前军国主义的罪行和他自己的过错,表现出忏悔和赎罪的心情。新兴艺术派20世纪20年代末至30年代初期日本兴起的一个文学流派。它的产生是在新感觉派分化瓦解之后无产阶级文学运动蓬勃发展的1929年。《新潮》杂志总编辑中村武罗夫发表《践踏花园的是谁？》一文，声称无产阶级文学是花园中“被虫吃过的肮脏的‘红花’”，“践踏了其他美丽的鲜花”，向无产阶级文学提出了挑战。从这篇文章开始，中村武罗夫和浅原六郎、饭岛正、加藤武雄、川端康成、尾崎士郎、久野丰彦、龙胆寺雄、佐佐木俊郎、冈田三郎、翁久允等13人于1929年组成“十三人俱乐部”，号称“艺术派十字军”。1930年，以这个俱乐部为基础，加上现代派各派别的主要作家舟桥圣一、今日出海、井伏鳟二、永井龙男、小林秀雄、阿部知二、堀辰雄、伊藤整、等32人，改组成为“新兴艺术俱乐部”，以《新潮》杂志为中心，几乎网罗了无产阶级文学运动以外的所有知名作家，左右了日本文坛。新兴艺术派成立之初,虽无统一主张，但在鼓吹艺术至上主义、反对无产阶级文学这一点上却是一致的。雅川□在《新潮》杂志上发表的《艺术派宣言》，代表了这一派的主张。他们反对无产阶级文学的所谓“政治功利主义”，指责无产阶级文学尊重“现实真实”是“使艺术成为政治的牺牲”，“政治扼杀了艺术性”；标榜“维护艺术的本身规律”，“创造独自的艺术方法”，主张“反映的真实”。日本评论家一般都认为新兴艺术派是一个反马克思主义的文学派别。新兴艺术派的重要作品，是龙胆寺雄的《放浪时代》和《公寓里的女人和我》，描写少女的放荡生活和时髦风俗，被看作是代表新兴艺术派的风格。这一流派有不少作家的作品，以描写城市生活的奢侈、享乐和颓废面为多。这个流派成立后不过一年左右就开始分化。不久即告瓦解。11新感觉派日本20世纪20年代初出现的一个文学流派。第一次世界大战结束以后，日本经济得到恢复和发展，但1920年爆发了经济危机，特别是在1923年发生了关东大地震，给社会生活造成了严重的困难，社会上蔓延着虚无和绝望的思想以及西方贪图瞬间快乐的风气。在文学上，达达派、未来派、表现派、构成派等先锋派文艺思潮相继泛滥起来，而盛行一时的自然主义文学出现了衰退的趋向，无产阶级文学开始兴起。这些都成为新感觉派形成和发展的条件。1924年，横光利一、川端康成和中河与一、今东光、片冈铁兵、十一谷义三郎、佐佐木茂索、佐佐木味津三、伊藤贵磨、石滨金作、菅忠雄、加宫贵一、诹访三郎、铃木彦次郎等14名新作家在菊池宽的支持下，以《文艺春秋》为后盾，创办了同人杂志《文艺时代》，开始新感觉文学运动，以对抗自然主义文学的衰落和无产阶级文学的兴起。一般认为新感觉派属于日本第一批现代派。以后岸田国士、南幸夫、酒井真人、稻垣足穗、三宅几三郎等也相继加入。著名评论家千叶龟雄在1924年11月号《世纪》杂志上，以《新感觉派的诞生》为题发表文章，指出“所谓‘文艺时代’派所具有的感觉，远比以往表现出来的任何感觉艺术都新颖，无论在语汇、诗或韵律节奏感方面都很生动”。这一流派因此被称为新感觉派。新感觉派认为，第一次世界大战后物质文明迅速发展,人们要以视觉、听觉来认识世界和表现世界,即以感性认识论作为出发点，依靠直观来把握事物的表现。因此,他们主张追求新的感觉和对事物的新的感受方法,然后再给现实做精美的加工。他们认为艺术家的任务是描写人的内心世界,而非表面的现实;他们强调主观和直感的作用，认为文学的象征远比现实重要。他们否定一切旧的传统形式，主张进行所谓文体改革和技巧革新。新感觉派的代表是横光利一。他的《太阳》（1923）描写许多王子把上古耶马台国女王卑弥呼看作是“太阳”，为她的美丽而倾倒；《蝇》（1923）描写一辆载满乘客的马车，坠入深渊,这时马背上一只大眼苍蝇，悠然飞向蓝色的天空。这两部作品开创了这一流派的创作道路。特别是他的《头与腹》中的“白天，特别快车满载着乘客全速奔驰，沿线的小站好象一块块石头被它抛在后头”一句，被称为名句，是新感觉派具有代表性的文体。此外，还有川端康成的《浅草的少男少女》、《梅花的雄蕊》，今东光的《瘦削的新娘子》，中河与一的《冰冷的舞场》，片冈铁兵的《鬼魂船》，佐佐木茂索的《困惑的人们》等作品，它们的主要特色是：通过刹那间的感觉，用象征和暗示的手法，来表现人的生存价值和存在意义；根据主观感觉把握外部世界，运用想象构成新的现实，然后通过新奇的文体和词藻加以表达；大量使用感性的表达方式描绘人物纤细的感情和心理活动。一般认为,新感觉派作家们也各有特点，横光利一是从理智的感觉出发，川端康成是从感情的感觉出发，而中河与一、片冈铁兵等则强调神经感觉的意义和享受。新感觉派于1925至1926年发展到高峰，后来由于无产阶级文学运动蓬勃兴起，片冈铁兵、今东光、铃木彦次郎等青年作家纷纷转向左翼文学，横光利一、川端康成倾向新心理主义，中河与一等则主张形式主义。《文艺时代》也于1927年4月停刊。新感觉派的活动遂告结束。诗歌一一和歌和歌：断句（区切:^）:一首和歌在结句以外的不分所做的停顿、根据其停顿的音节不同还可以分为五七调和七五调两种。⑴五七调即两句停顿（二句切孔）、四句停顿（四句切孔）。也就是一首和歌开头的第一、12二句的内容构成一个相对独立的意思而结句。由于开头断句时的两句分别为五音、七音所以称谓五七调。特点:有深厚、沉重、庄重的特色。《万叶集》中的和歌多为五七调。例：熟田津仁船^^过心占（二句切孔）月待^^潮^力玄（、必漕^出^玄 （四句切孔）⑵七五调即首句停顿（）和三句停顿、也就是一首和歌开头的五音句略做停顿，然后第二，三两句构成一个完整的意思结句。最后以四五两句构成另外的意思结句。由于第二三句断句时分别为七音,五音,所以称谓七五调。特点:轻快流利，《古今集》，《新古今集》例：。占力太G光G^'岁岂春G日^^^'心玄＜花G散马三心初句切孔诗歌一一俳句俳句起源在15世纪的日本，一种被称为“连歌”（「连歌」）的诗歌形式开始繁荣起来。连歌是由多个作家一起共同创作出来的诗。参加创作的人接力般首尾相接地交互地用17音（5音、7音、5音）构成的诗行及14音（7音、7音）构成的诗行来进行创作，通常长度达100行。这种诗就是“连歌”。连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。到了16世纪，一种称作“俳谐”（「俳谐」）的幽默诗取代连歌而开始流行起来。俳谐和连歌一样，也是由17音和14音的诗行组合展开的诗。但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。连歌与俳谐的第1行称为“发句”（「髡句」）。在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句”的起源。连歌与俳谐的第一行一定要有季语，这是基本的礼节和风格。因此，发句（俳句）也必须要使用季语。俳句基础所谓“俳句”，简单来说，就是“很短的诗”。俳句的创作不分男女老少不问学历的高低，任何人都可以自由地进行。也就是说，无论是谁，无论是在何时何地，都可以创作俳句。但是俳句的创作必须遵循一定的规则。俳句创作有以下两条基本原则：规则之一：俳句由五、七、五三行十七个字母组成（以日本文字为标准）。俳句由三行五、七、五共十七个字母组成（以日本文字为标准），这是俳句创作的最基本规则。最初是五个字母，称为“上（力办）”；中间是七个字母，称为“中（玄力）”；最后又是五个字母，称为“下（L^）”。13规则之二：俳句中必定要有一个季语（岂二'、）。在俳句中必定得有季语（又称季节主题一「季题」）。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”（“「夕立」（^5^^）"）、“雪”等表现气候的用语外，还有“压岁钱”（“扮年玉”）、“冰淇淋”（“7彳入^^一^”）等日常生活用语。另外，象“樱花"（占＜三）、“蝉”（过办）等动物、植物名称也多有应用。在学习创作俳句时，如果养成了习惯将自己认为是季语的部分经常地写下来、并去查阅专门的季语辞典《岁时记》（箴时记一占（、c舌）的话，就会有助于更加深刻地理解季语。加入什么内容做季语都是可以的，但是应该按照“一句一季语”的原则来创作，即在一句之中不要加入两个季语。然而，在熟练习惯了之后，有时也会把两个季语