中国书法有哪五大书体？有什么区别

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篆书，隶书，楷书，行书，草书。

篆书包含甲骨文，金文，石鼓文，大篆，小篆等

隶书包含秦隶，汉隶，简书，帛书等

楷书包含晋楷，魏碑，唐碑，写经，颜体，柳体，欧体，赵体，行楷，以及徽宗的瘦金书，舒同的舒体等

行书包含王行，颜行，行楷，行草，苏，黄，米，蔡等字体

草书包含章草，今草，狂草，行草，一笔书，飞白书等

深度解析“篆隶楷行草书”的差异!

序言

中国书法在长久的历史发展过程中，形成了自成一家的民族艺术，拥有鲜亮的特点和深沉的传统。

一般说书法分为篆隶楷行草五种书体，每一大类又可细分。

认识差异有助于理解中国书法艺术的深广内涵。

(一)篆书

篆字分为大篆、小篆两种。

大篆

甲骨文

是最早的文字，是(距今3千年)殷商时期，先民们展望凶吉祸福，记录占卜、祭祀等活动，刻在龟骨、兽骨上的文字。

钟鼎文

是在青铜器时代的商周，铸刻在青铜器上的铭文，又称为金文，钟代表乐器，鼎代表礼器。周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理。籀文就是指钟鼎文，是真实的大篆。

石鼓文

是战国时代秦国刻石。石鼓共十个，形似鼓状，今藏在北京故宫博物馆。

小篆

早期文字处在始创阶段，特别是甲骨文还不规范，一个字有多种写法，字中象形的成份好多，如此中的“马”字。

秦始皇一致文字后，小篆的写法就一致了。小篆字的构造成纵势，布白对称均匀，用笔中锋圆转，线条粗细变化不大，拥有遒劲、圆润的美，被称为玉箸篆，象玉质的筷子。

相传在秦代时篆字就有若干种。有鸟、虫、蛇头篆，这些篆书的起笔处画有鸟、虫、蛇头的形状。书法艺术不是具象的再现客观事物，而是抽象的艺术。所以，这种书体只幸好历史上片刻即逝，不可以成为真实的书法艺术。就篆书的艺术而言钟鼎文、石鼓文构造奇古，融入了先民朴素的美，更受后代所喜欢。周宣王时的《毛公鼎》上共有32行，497字的铭文，是金文作品中的佼佼者。其余，《大盂鼎》、《散氏盘》也是金文中的上乘之作。

(二)隶书

也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便利的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变为平直

方正的笔划，便于书写。分“秦隶”(也叫“古隶”)和“汉隶”(也叫“今隶”)，隶书的出现，是古代文字与书法的一大改革。

隶书是汉字中常有的一种浩大的字体，书写见效稍微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

隶发源于秦代，在期达到峰，法界有“隶唐楷”之称。也有法称隶发源于国期。

隶的发源——秦隶

秦始皇在“同文”的程中，命令李斯立小篆后，也采了程邈整理的隶。朝的慎在《文解字》了段史：“⋯⋯秦，旧典，大吏卒，役戍，官繁，初隶，以易”。因为作官方文字的小篆写速度慢，而隶化方折，提升了写效率。郭沫若用“秦始皇改革文字

的更大功，是在采纳了隶”来价其重要性(《奴隶制代·古代文字之正的展》)

隶基本是由篆演化来的，主要将篆的笔划改方折，写速度更快，在木上用漆写字很画出的笔划。

隶的旺盛——隶

西早期仍旧沿用秦隶的格，到新莽期开始生重要的化，生了点画的波尾的写法。到期，隶生了众多格，并留下大批石刻。《迁碑》、《曹全碑》是一期的代表作。

隶的第二次顶峰

魏晋此后的法，草、行、楷快速形成和展，隶然没有被弃，但化不多而出了一个的安静期。

到了清朝，在碑学复浪潮中隶再度遇到重，出了燮、金等有名法家，在承隶的基上加以新。

隶的演——隶

隶的演程称“隶”，隶承上启下，草和楷的形成有重要的作用。

隶的名：古隶、今隶、秦隶、隶、佐、八分、草隶、魏

隶

隶书是有对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境地，是汉字演变史上的一个转折点，确定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、优秀。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫丰饶变化，拥有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术赏识的价值。

汉隶表此刻帛画、漆器、画像、铀镜中优秀绝伦。而在碑刻中更显其宽博的魄力和独到的风范。汉隶主要有两大存在形式：石刻与

简牍。魏晋南北朝隶书大多杂以楷书笔法;唐朝隶书不乏徐浩等书家。

宋元明三朝的隶书也难振汉隶雄风。直至清朝。汉隶才得以复苏。

有余农、邓石如、何绍基等，别有建树。

隶书的代表作品主要有：汉《张迁碑》、《曹全碑》、《礼器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》等。早在秦从前的竹简上就有隶书的初形，经过长久演化，当汉代发明和运用纸张此后，书写不再受窄长的竹木简的限制，毛笔的性能获得充分的发挥，隶书打破了秦篆单一中锋运笔，笔法很丰富，中锋和侧锋，方笔和圆笔，藏锋和露锋各显神通。笔划拥有波、磔之美，最有代表性的是“蚕头”、“燕尾”的笔划，这样的线条注明当时的书家在见解上是要破除齐整划一的单一，求生动开朗的多样。在字的构造上改变了小篆拟横扬竖的趋向，字势向横向伸展，成熟的汉隶在书法史上是一个重要的转折点，把汉字的基本型态确定下来了。隶书的整体风格是严整壮阔而又伸展灵巧。

(三)草书

草书：为书写便利而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，此后渐渐发展，形成一种拥有艺术价值的“章草”。汉未，张芝改革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐朝张旭、怀素又发展为笔势绵延围绕，字形变化众多的“狂草”。草书的特点是构造简省、笔划绵延。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以鉴别，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不停。

草书分为章草、今草、狂草。

章草的代表作有吴皇象《急就章》、《文武将队帖》、晋索靖《月仪帖》

草书是早于楷书的书体，章草始于篆书向隶书演化的过程中，隶

书对章草的影响大些，字体具隶书形式，字字差异，不相纠连;所以

又把章草称为草写的隶书。章草的代表人物：汉代有史游、杜度、

崔瑗、张芝、张旭、等人，三国有皇象、索靖等人。

今草起于东汉末期，风格多样，笔势明媚，今草的代表作好多，最有名的有，晋王羲之《十七帖》、唐朝孙过庭《书谱》等。

今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创办今草起了很大作用，被称为“草圣”。很惋惜的是，此刻没有他的墨迹。“今草”之名，是晋代为了和章草相差异起的名。历代好多书法名家都善今草，黄庭坚、赵孟、鲜于枢、祝允明、文征明、徐渭、张瑞图、傅山、王锋等书法大师都留下了好多墨宝。

草书笔划省略，互相萦带，便于快捷书写，以符号取代偏旁部首，既拥有法度的规范性，又拥有极大的灵巧性。是最善表达书者感情的书体。

狂草最有名的有唐朝张旭《古诗四帖》、唐朝怀素《自叙帖》

狂草字的写法和今草是同样的，不同样的是写得狂放，连带、省略更多，最能表现书者狂放的性情。史称“颠张醉素”，是讲张旭、怀向来在醉酒后，笔飞墨舞，其狂草线条流走飞动，结体险绝，谋篇奇异，尤如夏云变化多端，畅快淋漓。

清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字简单鉴别，笔迹消瘦见形，字字相连处亦落笔清楚易临。张旭字形变化众多，常一笔数字，隔行之间魄力不停，不易鉴别，形成一种独到的风格。

近常有隶书笔法中带草笔俊逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平常善写隶书精熟相关，故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。

行草有“草行”之说，书体中带有好多楷法，即近于草书的行书。笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云：行书有“真行”、有“草行”。“真行”近似真书而纵于真，“草行”近于草书而敛于草。

(四)行书

介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了填补楷书的书写速度太慢和草书的难于鉴别而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样正直。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。

行书大概是在东汉末年产生的，行书是介于今草和楷书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。代表作最有名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，先人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞美为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺豪放，先人评之为“天下第二行书”。行书中带有楷书或凑近于楷书的称为“行楷”，带有草书或凑近草书的则称为“行草”。行楷中有名的代表作品是唐朝李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还好像宋朝苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元朝的赵孟頫、鲜于枢、康里，明朝的祝允明、文徵明、董其昌、王铎，清朝的何绍基等，都擅长行书或行草，有好多作品传世。

分为行楷和行草。

行楷

如：东晋王羲之《兰亭序》现代见到的王羲之的好多书法碑帖，其实不是他的原迹，多是由后代模拟或集字而成的。王羲之的原迹多半随葬在唐太宗墓中。唐李邕《麓山寺碑》、宋黄庭坚《松风阁诗》、宋米芾《苕溪诗卷》、元赵孟頫《洛神赋》、明文征明《醉翁亭记》等。

行草

如：晋王献之《鸭头丸帖》、《中秋帖》、唐颜真卿《祭侄稿帖》，行书是界于楷书和草书之间最合用的一种书体，凑近于楷书

的称为行楷，凑近于草书的称为行草。行草是王献之创办的书体，《鸭头丸帖》是他行草的代表作。真迹现存于上海博物馆。行书碑帖众多。

(五)楷书

楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔划平直，可

作模范，故名。始于东汉。楷书的名家好多，如“欧体”(欧阳询)、“虞体”(虞世南)、“颜体”(颜真卿)、“柳体”(柳公权)、“赵

体”(赵盂附)等。

宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”以为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书籍笔划简爽，必然如楷树之枝干也。

早期“楷书”，仍残留很少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。

东晋以後，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格朴素方严，擅长榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，擅长尺牍。南北朝，因为地区差异，个人习惯、书风截然不同样。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却全力敬爱两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以重申魏碑的长处。

唐朝的楷书，亦如唐朝国势的兴盛场面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后代所重，奉为习字的模范。

先人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，此后敛为小楷，以锺王为

法”。然依据多年实验研究结果表示：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较合适。

初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最合适作中楷的模拟范本。

小楷：顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最优秀的声威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势忧如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更为以尽心研究，使之达到了尽如人意的境地，亦奠立了中国小楷书法优美的赏识标准。

一般说来，写小字与写大字是大不同样的，其原则上是：写大字重要密无间，而写小字必需使其宽绰有余。

写小字的重心与笔划的配合，则与大字无大差异。至于运笔，则

略有不同样。小字运笔要圆润、明媚、挺秀、齐整;大字要雄伟、厚重。大字下笔时用逆锋(藏锋)，收笔时用回锋;小字下笔时则不用用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。比方写一横，起笔处或尖而收

笔处则圆;写一竖，起笔或略顿，收笔则尖;撇笔则起笔或肥而收笔瘦：捺笔则起笔或瘦而收笔肥，同时也要向左向右略作弧形，笔划生动而有情致;点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵巧多变，莫可限制。特别是整篇字，要笔笔不同样，而又协调一致，一行字写出来，有条不紊，却又向来在一条线上，如是则行气自然贯穿，望之如串串珍珠项链，神彩飞扬。

小楷字帖甚多，传世的墨拓中，要以晋唐小楷的声名最为显赫。此中平常包含了魏时锺繇的《宣示帖》《荐季直表》，东晋王羲之的《乐毅论》《曹娥碑》《黄庭经》王献之的《洛神赋十三行》、唐钟绍京的《灵飞经》等。还有元赵孟頫、明王宠、祝允明等小楷作品的墨迹影印本也是特别好的范本。

锺繇书法，具古朴风格，惟传世作品《宣示表》《荐季直表》，无一的确者，多为后代传模或临作。赏识好的摹拓本，可以想像其古雅书风。

大楷：一般状况下，人们把一寸以上、数寸以下见方的真书称为大楷。较此更大的真书大字被称为“榜书”、“擘窠书”。依据历代书法家累积的经验，学习书法应先写大楷，作基本练习。掌握好大楷的点画、构造、布白，做到点画正确精到，构造疏密合适，则

退而写小楷可做到结体宽绰开张，点画规矩清楚;从而学榜书则能结密无间而魄力宏阔，不致松弛无神。

楷书是最晚形成的字体，始于汉末。汉钟繇《宣示表》、钟繇《荐季直表》、北魏《张猛龙碑》、晋《爨宝子碑》、晋王羲之《乐毅论》、晋王羲之《黄庭经》。对于黄庭经，有一段传说：