中国人的面子问题

关于中国人的面子问题第一页，共十一页，2022年，8月28日我国古代诗人屈原说：“善不由外来兮，名不可虚假。”不蒸馒头蒸（争）口气。宁可伤身体而不肯伤感情。死要面子活受罪”。中国人自古就非常重视面子的，不是有句俗话说：“脸皮厚、吃个够，脸皮薄、吃不着”。“君子不食嗟来之食”、“不为五斗米折腰”看一看第二页，共十一页，2022年，8月28日孔子说：“礼之用，和为贵。”这里的“和”不是“和睦”的意思，而是要求人们在施行礼仪的过程中要节制，量力而行，不可过度讲排场、撑脸面。把这句话改为“争面子，节制为要领”，应该是合适的吧。兵败乌江的西楚霸王项羽，“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而矣王我，我何以面目见之！”项羽无颜江东父老，遂拔剑自杀。

小例子第三页，共十一页，2022年，8月28日面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。面子指在人生历程中步步高升,藉由成功和夸耀而获取得名声,也是藉由个人努力或刻意经营而积累起来的声望,另一方面,它暗示了一种”自我膨胀”的欲望.从社会心理学的角度看，面子是指“个人在社会上有所成就而获得的社会地位或声望”。

定义第四页，共十一页，2022年，8月28日一,面子意识之所以根深蒂固，主要是因为身边存在着别人的眼光。

如果没有了别人的眼光，不在乎别人的眼光，当然也就无所谓面子了。别人的眼光有两种，一是称赞的，一是批评的。被别人称赞当然是长面子，而受到别人批评，一般而言也就失了面子。人都希望得到别人的认可和赞同，这是人的正常需求，是在满足了生理、安全等需求之后的自然反应。从这个意义上说，“面子”管理与心理学中的印象管理有几分相近。小谈原因第五页，共十一页，2022年，8月28日施莱克在他的《印象管理》一书中说，人们总是试图在别人面前表现出自己好的一面，以使他人对自己有一个良好的印象。印象管理也反映了人们的自利偏差。社会心理学家戈夫曼则把印象管理称作“舞台演出艺术”，他认为社会交往如同戏剧舞台，每个人都在表演，努力扮演好自己的角色，以赢得别人的赞扬与尊重。印象管理是调节人际关系的重要手段。也是我们适应社会、实现社会期望的一种方法。随着社会文明程度的不断上升，我们对自己与他人在言行举止的要求也在不断提高，不懂得印象管理被认为是缺乏教养的表现。第六页，共十一页，2022年，8月28日人是具有社会属性的，需要得到别人的认可，需要得到尊重是一种本能的心理需求。另外，爱面子一方面是与性格本身有关。另一方面与生活环境有关。如果家人对孩子要求比较多，或者要求比较苛刻，或是家人自己是完美型，他有可能受其影响，会对自己的形象很在乎。而中国由于传统上是一个农业社会，是一个"熟人社会"，熟人之间做事有时候"抹不开面子"，面子成了维持社会秩序的一个非常重要的因素。第七页，共十一页，2022年，8月28日特征

——参考《中国人面子心理的文化解读》

面子观念并不是中国社会特有的文化现象，而是大部分传统社会的共有现象，面子有自己的特征。社会性炫耀性社会资源的符号化：从面子的社会关系属性看，它与人情、回报、自己人、外人等概念是不可分离的，是这些社会资源的符号化个人尊严感的体现角色期待的外在化：面子是个体对来自他人印象的主观感受、主观判断、主观评价和角色期待的外在化。别人对待自己的态度和行为是客观的，而个体对这些态度和行为的体验、感受、评价、期待却是主观的。第八页，共十一页，2022年，8月28日中国人面子的具体运作

丢面子和挽回面子交换面子与赠送面子做面子撑面子借面子与赊面子争面子与保全面子中国人的面子在实际生活中的具体运作是一个很复杂的问题,可能仁者见仁,智者见智,但据我们的理解,中国人面子是按如下一些方式运作或操作的。第九页，共十一页，2022年，8月28日1.要有正确的人生目标。一个人追求的目标越高，对低级庸俗事物就越不会注意。一位名人说得好：“虚荣者注视自己的名字，光荣者注视祖国的事业。”这是很中肯的。

2.对荣誉要有正确有认识。希望得到别人的尊重是正常的，但这种尊重的基础是自己的有所作为，而并非无所作为、弄虚作假，否则，即使眼下得到尊重，终有一天也会露出麒麟皮下的马脚来。

3.要有自知之明。承认自己有这么多长处，坦白自己有这么多短处，实事求是地对待自己，虚荣心理的基础就会大大削弱，许多麻烦的事情就能避免。

4.不必计较别人的议论。有些青年人好虚荣主要不是在于争到非份的