2022年《传播学引论》-复习笔记-第九章-效果分析(下)：态度改变

精品word名师归纳总结------------传播学引论（增补版）第九章 成效分析（下）：态度转变精选名师优秀名师----------

第1页，共6页----------精品word名师归纳总结------------传播讨论，特别是传播学派的讨论曾长期依附于社会心理学；传播学中很多有关成效问题的理论，都是直接或间接地从社会心理学中借鉴来的；学习论的讨论以霍夫兰及其耶鲁学派为代表：要想使人形成或转变某种态度，只需供应相应的熟悉材料就行，态度形成或转变的过程是个学习的过程；一样论把态度问题放在认知一样的基础上进行探讨； 态度一样是说人们在言谈举止各个方面都力求和谐一样，否就就会造成心理紧急而感到非常别扭；态度的变化要适应一种整体性的认知结构， 而一样论所关怀的正是这种认知结构如何达到一样的问题；就传者与受众而言，学习论更关注传者一方，只要传者能供应相应的学问，使受众熟悉到事物的面貌，那么态度的变化就会随之发生； 一样论就更看重受众一方，由于态度的变化并不取决于所感受的信息， 左右态度及态度转变的关键在于保持认知的一样与和谐；从大众传播与人际传播上看， 学习论更倾向于大众传播，一样论更侧重于人际传播；第一节 平稳论与和谐论一、海德的平稳论当涉及第三者时，两个人之间关系可能出现出的状态，以及可能发生的变化；X三者的关系假如都是确定的，或者两种否定一种确定，不平稳状态会使人感到心理紧急， 由此而产生力求复原平稳状态的倾向， 这样一来便会导致态度发生变化；海德的平稳论示意一种态度转变方面的新思路： 不平稳状态向平稳状态转化时总伴有某一方的态度变化；而平稳状态由于稳固不变就能拒绝任何形式的态度变化；美国社会心理学家查荣克：某些不平稳状态也有可能保护稳固， 而不肯定非产生趋向平稳的压力；海德平稳论的四点优越性：它在概念上易于把握；它以简洁明白的方式显示出态度的变化；它把留意力集中在人际关系上；它证明不一样性可用不同方式来解决；二、奥斯古德和塔南鲍姆的和谐论和谐论是从平稳论中进展出来的；平稳论所概括的是普遍现象，和谐论所关怀的只是其中一种特别情形；平稳论讲的是人际网络中两方与第三者的关系，和谐论讲的就是受众与信源双方同大事的关系；和谐论也分为和谐与不和谐，也各有四种情形；我们所喜爱的信息源应当总是提倡我们所喜爱的主见并声讨我们所反对的主见假如受众所喜爱的信源对某事的态度同受众相抵触， 那么就会显现不和谐；“语义差异量表”：一种用于对态度进行定量化测定的表；是五种测量态度精选名师优秀名师----------

第2页，共6页----------精品word名师归纳总结------------在这两个极端的修饰语之间，再划分出7个依次递增的层次，13属于否定范畴57属于确定范畴，而4就属于中性区域；确定 中性 否定好 7 6 5 4 3 2 1 坏其次节 均衡论与模式一、妞科姆的模式妞科姆提出的均衡论同海德的平稳论有非常相近的血亲关系， 妞科姆的理论更强调传播的作用，并且更富有创见；妞科姆“趋向均衡的努力”：双方在对第三者的态度上需保持一样；均衡论不是关于态度转变的理论，二是探讨人际关系的理论；妞科姆把传播视为一种保护人际关系的互动过程，传播活动可能会扩大相互一样的范畴； “传播的基本功能是使两个或更多的个体之间对外部环境的物体同时保持意向； ”XA BABX模式：两个个体A与B和他们所共同关注的事物X，A与B的关系同他们对X的态度亲密相关，三者形成牵一发而动全身的结构，而传播活动是这个结构的稳固与变化的关键；ABX模式的基本设想在于人际之间要求态度与关系一样的压力将会刺激传播，在三者关系处于不均衡的条件下，传播沟通活动将会“更加频繁” ；人们总是留意与其现存立场相一样的信息源， 并寻求能支持和证明他们实际行为的信息；妞科姆的理论所关注的与其说是态度的转变不如说是态度的保护；模式非常出名，但价值或许更主要的仍是表达在它所启示的韦斯特利—麦克莱恩的模式上；妞科姆的模式着眼于人际传播，那么韦斯特利—麦克莱恩的模式就适用于大众传播；二、韦斯特利—麦克莱恩的 模式脱胎于妞科姆的ABX模式，不过对它做了较大的扩充、进展与修正；他们的本意并不在于供应一个更为完善的模式，他们是想通过一个“简洁点、概括的又比较有用的模式”而对凌乱庞杂的传播讨论进行一番系统的整合；A代表传播者，B是接受者，X系列就代表众多的大事、观念、人物等； A从大量的存在物中选出 再把它传递给 而B通过反馈环节对此作出反应；接受者B仍可以不经过传播者 A而直接明白某件事、某个人或某种观念；X系列是实际存在或发生的事情， A是感知这些事情的信息来源， C是媒介B是受众；精选名师优秀名师----------

第3页，共6页----------精品word名师归纳总结------------A被描画成“鼓吹者”，怀有各自的意图，期望通过传播转变受众 B对X的态度；传播媒介C就是无意图的传播者，它的任务仅仅是挑选并传递受众所需要的信息，充当B的“代理人；C不仅从众多的信息来源 A那里猎取并挑选信息，而且仍直接从现实环境中捕获受众 B所需要的内容；C作为一道把关环节对所接受到的信息自然免不了要进行肯定的过滤与加工； C在韦斯特利—麦克莱恩的模式中处于核心位置，说明由于媒介而使是人们的感知视野大为拓展；韦斯特利—麦克莱恩模式是迄今为止一个较为完善的大众传播模式； D麦奎尔认为，这个模式对于把留意力引向大众传播过程中的一系列重要方面很有意义；韦斯特利—麦克莱恩模式源出于妞科姆的 模式但它同一样论的探讨并无太大牵连，这个模式在理论与实践两方面均有很大价值；纽科姆均衡论、海德平稳论以及奥斯古德—塔南鲍姆和谐论都告知人们的原就：传播成效往往取决于传播内容对受传者固有信仰、 观点、态度的威逼或强化程度；第三节 认知不和谐论一样论的讨论中认知不和谐论或许是最新奇特殊，也最令人感爱好的学说；它由费斯廷格提出，在态度以及态度转变问题上展现了讨论思路；一、认知与认知不和谐认知就是人们对一切事物的懂得与反应；认知不和谐是指一个人同时持有两个不一样、不和谐、相互冲突的认知；费斯廷格认为，认知显现不和谐就会在心理上造成紧急与冲突， 从而促使人们设法排除或减轻不和谐而重建和谐；费斯廷格的认知不和谐论将态度转变问题同认知的和谐是否联系在一起， 从而为成效分析供应了信的坐标；二、重建和谐与态度转变使认知从不和谐变为和谐的方法无非是两种， 一是自我辩解，一是转变态度；当面临不和谐是，人们总是先为某种认知辩解， 假如实在无法辩解，就只好转变某种认知，反正不能总是处于认知不和谐而造成的心理紧急中；1、自我辩解自我辩解就是根据自己的愿望把不和谐的认知尽量说明的好像和谐一样而不冲突；阿伦森：假如人们赞成一种态度，而宣扬者供应的信息有引起不和谐，通常削减不和谐的最好方法就是拒绝和歪曲那些证据； 一个人赞成一种态度越深他拒绝引起不是和谐的证据的倾向性越大； 先要通过传播转变人们的某种态度又是会遇到很大的困难与阻力，而传播者要想获得预期的传播成效就不能不考虑受众的自我辩解心理，不能不考虑认知不和谐所带来的问题；2、态度转变费斯廷格设定，认知越不和谐，排除它的内驱力就越强，因而态度转变的可能及幅度也就越大；报偿与态度转变，态度的转变到底是在高酬劳的情形下简洁发生、 仍是在低精选名师优秀名师----------

第4页，共6页----------精品word名师归纳总结------------酬劳的条件下更加常见；报偿与态度变化成反比关系；报偿越高，态度转变越小；报偿越低，态度转变越大；一样论归根结底是关于认知结构一样性的理论， 它预示着保持一样、复原一样的心理趋向对传播成效的制约作用， 传播的成效经常是取决于传播在多大程度上威逼到每个人极力要保持的信仰和态度的一样； 一样论所讲的一样性并不具有普遍的、确定的意义，事实上现实中有许很多多不一样、不和谐、自相冲突的地方，而它们并不都需要非趋向一样不行；第四节 群体压力与从众从众，为态度转变问题供应了颇有价值的新答案， 又同认知的一样性亲密相关；一、从众现象从总，就是随大流或遵从群体的一样， 屈从群体的压力；由群体的真实或臆想的压力所引起的个体态度的变化；从众可以说是人的一种天性；人必需生活在肯定的社会环境中， 那他就不能不遵从群体的规范，不能不受群体压力的制约，久而久之便自然形成心理上的从众倾向；与人的从众性相对立的另一面， 是人的自主性、独立性；人既得遵从群体的压力，更得屈从个体的冲动；学习论和一样论主要都着眼于人的自主性、 独立性的一面，而忽视或无视人的从众性一面；从众的本质在于个体对群体压力的遵从或屈从； 人的社会性当然打算了人的从众性；直接的缘由表现在两个方面： 一是担忧遭到来自群体的惩处 （排除异己式的冷落、拒斥、厌弃），二是想得到正确的行事指导（人们更倾向于信任多数人的看法，认为多数人正确的可能性更大） ；二、阿西的从众讨论3个人的多数就足以使人的从众性达到极点；造成试验对象判定失误的缘由来自群体的压力，这种压力一旦小时，试验对象的从众心理便大为减弱；人们宁愿追随群体的看法而不大信任自己的判定，即便这种判定正确无疑而群体的看法荒谬透顶；三、从众与态度转变遵从群体的压力归根姐弟也是为着认知的一样性；从众实际上也无非是为着防止由于个体同群体的认知发生冲突冲突而导致的心理紧急；当个体为求得认知的一样而遵从群体的意愿时，他的态度就会随之发生变化，这同一样论所说的认知失谐而显现的态度变化相同；伊丽莎白·内尔—纽曼的“缄默的螺旋模式” ：说明舆论是如何形成的；在大众传播时代舆论的形成受到三股力气的作用， 即大众媒介、人际交往和从众意识；当一种观点得到大众媒介连续不断地宣扬， 从而成为所谓支配性看法时， 持有相反观点即所谓反常看法者便逐步陷入缄默， 而舍弃己见去追随公众看法者会精选名师优秀名师----------

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