世说新语两则课件62人教版

世说新语两则课件62人教版

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是由南朝刘义庆组织文人编写的。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻轶事,以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是由南撒盐空中差可拟未若柳絮因风起白雪纷纷何所似撒盐空中未若柳絮白雪纷纷雪骤差可拟无奕女韫重点字词zhòu

本意为迅速，此处译为大而急。chà

差不多；nǐ比拟，相比。yìyùn雪骤重点字词zhòu本意为迅速，此处译为大而急。谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也看看读读，巧断句谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何

咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若未若柳絮因风起。。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。这纷纷扬扬的白雪像什么呢？跟在空中撒盐差不多可以相比。不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。咏雪这纷纷扬扬的白雪像什么呢？跟在空中咏雪

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟讲解诗文。不久，雪下得又大又急，太傅说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“差不多可以比拟作在空中撒盐。”他哥哥的女儿道韫说：“

（看做是）柳絮乘着风飞扬啊。”太傅高兴得笑了起来。就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

译一译（道韫）倒装句子侄晚辈高兴地比不上因，凭借，乘着咏雪一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”一分高下

“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”一分高下形神文化内蕴飞扬之态轻盈之雅韵柳絮因风起宋·蒲寿宬（chéng）：当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。《红楼梦》：“可叹停机德，堪怜咏絮才”。

春意自然形神文化内蕴飞扬之态轻盈之雅韵柳絮因风起宋·蒲寿宬（chén谢太傅怎么看待？公大笑乐

谢太傅怎么看待？公大笑乐

“咏絮才”典出于谢道韫，后来作诗的才气被称为“咏絮才”。

《红楼梦》：“可叹停机德，堪怜咏絮才”。文章最后介绍了谢道韫的身份，暗示出作者对她的欣赏。“咏絮才”典出于谢道韫，后来作诗的才气被称为“咏絮白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

——韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

——李白《北风行》剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。

——华幼武《春雪》……

赏“雪”白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。赏“雪”“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”一句总述谢太傅家人咏雪的背景，极精练地交代了时间_______，地点______，人物______，事件_________等要素。“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?《咏雪》一文结尾谢太傅对两人回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。

“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”一句总述谢太傅家人咏雪世说新语两则课件62人教版陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。看看读读，巧断句陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。陈太丘与友期fǒu陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元对对方父亲的尊称对对方的尊称，相当于“您”令尊足下、阁下对人称自己的父亲的，谦称家父、家严尊君

君家君你知道吗？对对方父亲的尊称对对方的尊称，相当于“您”令尊足下、阁下对人

古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。称呼（亲属）别人的父母：尊君，令尊令堂，令母儿女：令郎，令爱妻子：尊夫人，贤内助自己的父母：家父，家母儿女：犬子，小女妻子：拙荆，内人古人称呼上的原则：称人时尊重对方，称呼别人的

陈太丘与友期行，期日中（），（

）过中不至，太丘舍（

）去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久不至，已去。”友人便怒：“（

）非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中（）。（

）日中不至，则是无信；对（）子骂（

）父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门而不顾。行行于友友友元方家君尊君君人其试一试陈太丘与友期行，期日中（），（）过中不至，太丘舍1、你怎么看“元方”及“友人”？2、从故事中，我们得到什么启示？你说我说《陈太丘与友期》写了元方的聪颖机智，小小年纪就知道维护父亲的尊严，可见父子情深。1、你怎么看“元方”及“友人”？你说我说《陈太丘与友期》写了阅读经典阅读经典

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。《世说新语》中的故事王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖(cùjí

恭谨而不安的样子)。孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰，“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰，“

谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也咏雪谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷

《世说新语》是一部志人笔记小说集，有人说它只言片语就鲜明地刻画出人物形象和性格特征。请你从文中找一处说明。《世说新语》是一部志人笔记小说集，有人说它只言片语就鲜谢太傅怎么看待？公大笑乐

谢太傅怎么看待？公大笑乐魏晋名士魏晋名士陈太丘与友期《世说新语》陈太丘与友期

这一则记陈纪七岁时的故事，表现了他的聪敏，但主要写他懂得为人的道理。

——语文七年级上册教师教学用书这一则记陈纪七岁时的故事，表现了他的聪敏

君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人真的无信无礼吗陈太丘？君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则魏晋名士率情任性魏晋名士率情任性

魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。魏晋名士的社会生存处境极为险恶，而其人格思想行为又极为自信风流萧散、不滞于物、不拘礼节。士人们多独行特立，又颇喜雅集。正是在这个时代，士人们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣。

魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。魏晋

郗（xī）太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。王羲之郗（xī）太傅在京口，遣门生与王丞相书，

“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、

魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率情任性而风流自赏。

魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人

王子猷（yǒu）居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡（shàn)

，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷（yǒu）居山阴，夜大雪，眠觉，开

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰，“我以天地为栋宇，屋室为衣裤，诸君何为入我裤中？”刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰，“魏晋名士魏晋名士46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！

47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践．

48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星．

49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价．

50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。

51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子．

52．为成功找方法，不为失败找借口．

53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。

54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！

57．成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做世说新语两则课件62人教版

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是由南朝刘义庆组织文人编写的。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻轶事,以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是由南撒盐空中差可拟未若柳絮因风起白雪纷纷何所似撒盐空中未若柳絮白雪纷纷雪骤差可拟无奕女韫重点字词zhòu

本意为迅速，此处译为大而急。chà

差不多；nǐ比拟，相比。yìyùn雪骤重点字词zhòu本意为迅速，此处译为大而急。谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也看看读读，巧断句谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何

咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若未若柳絮因风起。。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。这纷纷扬扬的白雪像什么呢？跟在空中撒盐差不多可以相比。不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。咏雪这纷纷扬扬的白雪像什么呢？跟在空中咏雪

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟讲解诗文。不久，雪下得又大又急，太傅说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“差不多可以比拟作在空中撒盐。”他哥哥的女儿道韫说：“

（看做是）柳絮乘着风飞扬啊。”太傅高兴得笑了起来。就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

译一译（道韫）倒装句子侄晚辈高兴地比不上因，凭借，乘着咏雪一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”一分高下

“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”一分高下形神文化内蕴飞扬之态轻盈之雅韵柳絮因风起宋·蒲寿宬（chéng）：当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。《红楼梦》：“可叹停机德，堪怜咏絮才”。

春意自然形神文化内蕴飞扬之态轻盈之雅韵柳絮因风起宋·蒲寿宬（chén谢太傅怎么看待？公大笑乐

谢太傅怎么看待？公大笑乐

“咏絮才”典出于谢道韫，后来作诗的才气被称为“咏絮才”。

《红楼梦》：“可叹停机德，堪怜咏絮才”。文章最后介绍了谢道韫的身份，暗示出作者对她的欣赏。“咏絮才”典出于谢道韫，后来作诗的才气被称为“咏絮白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

——韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

——李白《北风行》剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。

——华幼武《春雪》……

赏“雪”白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。赏“雪”“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”一句总述谢太傅家人咏雪的背景，极精练地交代了时间_______，地点______，人物______，事件_________等要素。“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?《咏雪》一文结尾谢太傅对两人回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。

“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”一句总述谢太傅家人咏雪世说新语两则课件62人教版陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。看看读读，巧断句陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。陈太丘与友期fǒu陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元对对方父亲的尊称对对方的尊称，相当于“您”令尊足下、阁下对人称自己的父亲的，谦称家父、家严尊君

君家君你知道吗？对对方父亲的尊称对对方的尊称，相当于“您”令尊足下、阁下对人

古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。称呼（亲属）别人的父母：尊君，令尊令堂，令母儿女：令郎，令爱妻子：尊夫人，贤内助自己的父母：家父，家母儿女：犬子，小女妻子：拙荆，内人古人称呼上的原则：称人时尊重对方，称呼别人的

陈太丘与友期行，期日中（），（

）过中不至，太丘舍（

）去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久不至，已去。”友人便怒：“（

）非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中（）。（

）日中不至，则是无信；对（）子骂（

）父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门而不顾。行行于友友友元方家君尊君君人其试一试陈太丘与友期行，期日中（），（）过中不至，太丘舍1、你怎么看“元方”及“友人”？2、从故事中，我们得到什么启示？你说我说《陈太丘与友期》写了元方的聪颖机智，小小年纪就知道维护父亲的尊严，可见父子情深。1、你怎么看“元方”及“友人”？你说我说《陈太丘与友期》写了阅读经典阅读经典

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。《世说新语》中的故事王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖(cùjí

恭谨而不安的样子)。孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰，“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰，“

谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也咏雪谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷

《世说新语》是一部志人笔记小说集，有人说它只言片语就鲜明地刻画出人物形象和性格特征。请你从文中找一处说明。《世说新语》是一部志人笔记小说集，有人说它只言片语就鲜谢太傅怎么看待？公大笑乐

谢太傅怎么看待？公大笑乐魏晋名士魏晋名士陈太丘与友期《世说新语》陈太丘与友期

这一则记陈纪七岁时的故事，表现了他的聪敏，但主要写他懂得为人的道理。

——语文七年级上册教师教学用书这一则记陈纪七岁时的故事，表现了他的聪敏

君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人真的无信无礼吗陈太丘？君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则魏晋名士率情任性魏晋名士率情任性

魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。魏晋名士的社会生存处境极为险恶，而其人格思想行为又极为自信风流萧散、不滞于物、不拘礼节。士人们多独行特立，又颇喜雅集。正是在这个时代，士人们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣。

魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。魏晋

郗（xī）太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。王羲之郗（xī）太傅在京口，遣门生与王丞相书，

“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、

魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率情任性而风流自赏。

魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人

王子猷（yǒu）居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡（shàn)

，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷（yǒu）居山阴，夜大雪，眠觉，开