2022-2023学年安徽省滁州市统招专升本语文第一轮测试卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000091814StartFragment:0000000127EndFragment:00000917962022-2023学年安徽省滁州市统招专升本语文第一轮测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(5题)1.宋诗与唐诗相比最大的不同在于（）

A.宣扬儒学B.描摹山水C.向词靠拢D.以文为诗

2.张若虚《春江花月夜》结构的基本线索是（）

A.江水的流动过程B.月亮的升落过程C.花林的空间变换D.白云的飘浮显隐

3.王国维后主之词，真所谓以血书者也评价的是（）

A.李清照B.李煜C.李商隐D.苏轼

4.李白的号是（）

A.香山居士B.青莲居士C.六一居士D.东坡居士

5.《倾城之恋》的作者是（）

A.《女神》B.叶兆言C.琼瑶D.张爱玲二、填空题(5题)6.《饮马长城窟行·青青河畔草》：梦见在我傍，____

7.闻一多提出的欣赏新诗的三美原则分别是音乐美、绘画美和____

8.更能消、几番风雨，____。惜春长怕花开早，____

9.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，____

10.子曰：《____》，乐而不淫，哀而不伤

三、判断题(5题)11.《米龙老爹》描写的故事背景是1870年的普法战争（）

A.否B.是

12.《古诗十九首》被后人称为五言之冠冕（）

A.否B.是

13.史铁生《我与地坛》落笔地坛，却泼墨母爱，这是一种象征性的类比（）

A.否B.是

14.李商隐《无题》（相见时难）的主要表现手法是白描与对比（）

A.否B.是

15.《风波》选自鲁迅的小说集《呐喊》（）

A.否B.是四、简答题(2题)16.应用文搜集材料有哪些途经？

17.王国维《人间词话》所论古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界，是指哪三种境界？

五、阅读理解(2题)18.阅读下面一段文字：时光不断在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。逝者如斯夫，不舍昼夜!我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，该是什么样的滋味呢!冬天一到，春天还会远吗?可是你一共能看见几次冬尽春来呢?（梁实秋《谈时间》）请回答

（1）用简洁的语言概括出这段话的主旨

19.惟陈言之务去的观点对指导我们今天的写作有什么意义？

六、现代文阅读(2题)20.阅读下文，完成第27—29题。

读书苦乐

杨绛

读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么托福儿，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他不求甚解。

我曾挨过几下棍子，说我读书追求精神享受。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。

说什么欲穷千里目，更上一层楼!我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成浩如烟海，书的世界却真正的天涯若比邻，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界，可算大极了。书的境地呢，现在界还加上过去界，也带上未来界，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门儿，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

可惜我们串门时隐而犹存的身，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个乐和追求享受该不是一回事吧

文中用到了哪些论证方法?

21.教养指数和文明的疾病

朱大可

①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：请不要站在马桶上！这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都脱胎换骨，摇身成为先进文化的代表。

③与此形成鲜明对照的是，一个号称礼仪之邦的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？

④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人

谈谈你对文中的教养的理解

参考答案

1.DD唐诗以韵胜，贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，贵深折透辟。与唐诗相比，宋诗体现出明显的议论化、散文化倾向，往往以才学为诗。本题答案选D

2.B

3.B

4.BB李白，字太白，号青莲居士；白居易，字乐天，号香山居士；欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士；苏轼,字子瞻,号东坡居士

5.D《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一，是一篇探讨爱情、婚姻和人性在战乱及其前后，怎样生存和挣扎的作品

6.忽觉在他乡

7.建筑美8.匆匆春又归去、何况落红无数。

9.雨雪霏霏

10.关雎

11.Y

12.Y

13.Y

14.N×《无题》主要运用比兴、象征等手法，以春蚕吐丝与蜡炬滴泪这两种常见的自然现象或生活现象，象征相思的绵绵不止和对爱情的忠贞不渝，生动贴切，含蕴隽永，给人以兴寄深微、声情俱美的感觉，耐人寻味

15.Y

16.（1）长期积累，持之以恒；（2）深入实际，调查研究；（3）广辟渠道，多方搜寻

17.（1）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（2）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（3）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处