2021-2022学年江苏省常州市成考专升本大学语文自考测试卷(含答案)

2021-2022学年江苏省常州市成考专升本大学语文自考测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.下列《报刘一丈书》中的语句，描述作者对权贵者态度的是()

A.日夕策马，候权者之门

B.间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之

C.幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下

D.即所交识，亦心畏相公厚之矣

2.在鲁迅的作品集中，标志着中国现代小说开端的是（）A.A.《呐喊》B.《彷徨》C.《坟》D.《野草》

3.

第

19

题

《西厢记》、《牡丹亭》、《窦娥冤》的作者依次是（）。

4.“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辞方法是（）A.A.比喻拟人B.夸张比喻C.拟人夸张D.排比比喻

5.鲁迅在《灯下漫笔》中说：“复古家尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹，常有水旱。”这里运用的表现手法主要是()

A.反讽B.对比C.侧写D.象征

6.《我爱这片土地》中诗人着力刻画的一个象征形象是（）

A.鸟B.暴风雨C.土地D.河流

7.《短歌行》的主旨是()

A.抒写人生苦短，优从中来B.感慨亲朋离散，孤苦无依C.喟叹功业难成，借酒浇愁D.渴望贤才汇集，建功立业

8.在下列诗句中，使用了“赋”的表现手法的是（）

A.于嗟鸠兮，无食桑葚。B.淇则有岸，隰则有泮。C.总角之宴，言笑晏晏D.桑之未落，其叶沃若。

9.《无题》（相见时难别亦难）是一首（）

A.送别诗B.爱情诗C.边塞诗D.山水诗

10.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这两句诗所采用的修辞方法是（）

A.比喻、夸张B.比喻、拟人C.借代、比喻D.借代、夸张11.闻一多提出的新格律诗的“三美”主张是（）A.A.理想美、思想美、形式美B.色彩美、意境美、绘画美C.音乐美、绘画美、建筑美D.节奏美、音乐美、形式美12.“有毅力者成，反是者败”这段话所用的论证方法是（）A.A.对比法B.归纳法C.类比法D.演绎法13.下列句子没有歧义的一项是（）A.老李看似不苟言笑，其实他这个人很好说话。

B.在这个问题上,你们谁也没有干涉我的权利。

C.请代我买两张北京到乌鲁木齐的往返机票。

D.我们学校的校长历来重视学生的素质教育。

14.《关山月》在体裁上属于()

A.歌行体B.近体C.七律D.七绝

15.《炉中煤》的主旨是

A.对黑暗现实的批判

B.反映人道主义精神

C.追求个性解放

D.思念祖母

二、填空题(10题)16.《___________》是我国第一部纪传体通史，本纪十二篇，十表，八书，三十世家，七十列传。

17.小说《苦恼》的主人公是__________。

18.《白菜与皇帝》的作者是________。

19.李商隐是__________唐诗坛上的著名诗人。

20.回眸一笑百媚生，___________

21.曹雪芹是我国代伟大的现实主义作家。

22.《马伶传》的作者是___________。

23.慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，____________。

24.“泰山不让土壤，故能_________；河海不择细流，故能_________；王者不却众庶，故能_________。”

25.庄子，名____________，后世将他与____________并称“____________”。

三、判断题(5题)26.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

27.作为论据的理论材料，可以是前贤今人的至理名言、精辟论断，也可以是科学公理、规律等。()

28.白居易是盛唐新乐府运动的倡导者和主要代表。()

29.在《李将军列传》中，司马迁通过“杀霸陵尉”等情节表现了李广的性格弱点。()

30.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

四、文言文阅读(3题)31.将这段文字中下列句子译成现代汉语。“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”：“吾非至于子之门则殆矣”：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者”：“吾长见笑于大方之家”：

32.“见昆山犹之见分宜也”一句影射了什么？(2分)

33.分析这段文字在全文结构中的作用。五、现代文阅读(3题)34.这里是怎样刻画宝黛的心理的?

35.阅读《日出》中的一段文字，回答下列小题：

黄省三经理!

潘月亭石清，这是谁?他是干什么的?

黄省三经理，我姓黄，我是大丰的书记。

李石清他是这次被裁的书记。

潘月亭你怎么跑到这里来。(对李)谁叫他进来的?

李石清不知道他怎么找过来的。

黄省三(走到潘面前，哀痛地)经理，您行行好，您裁人也不能裁我，我有三个小孩子，我不能没有事。经理，我给您跪下，您得叫我活下去。

潘月亭岂有此理!这个家伙，怎么能跑到这儿来找我求事。(厉声)滚开!

黄省三可是，经理——

李石清起来!起来!走!走!走!(把他一推，倒在地上)你要再这样麻烦，我就叫人把你打出去。

(黄望望李，又望望潘。)

潘月亭滚，滚，快滚!真岂有此理!

本片段里出场的人物是谁?他们各自的身份是什么?

36.阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字，回答小题。

黑暗来了。我的眼睛失掉了一切。于是大门内亮起了灯光。灯光并不曾照亮什么，反而

增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向着来时的路回去。已经走了四五步，我忽然

掉转头，再看那个建筑物。依旧是阴暗中的一线微光。我好像看见一个盛满希望的水碗一下

子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起来。在这条被夜幕覆盖着的近代城市的静寂

的街中，我仿佛看见了哈立希岛上的灯光。那应该是姐姐爱尔克点的灯罢。她用这灯光来给

她的航海的兄弟照路，每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那个出远门的兄弟回来。最后她带着失望进入坟墓。

这段文字叙述的中心内容是什么?

查看材料

六、作文(1题)37.材料：大海刚退潮，沙滩上留下了浅浅的水洼，那里面有一群小鱼就快要被晾晒在沙滩上变成鱼干。一个小朋友过来一条条的把它们捞出来用力的扔向大海…一个大人走过来说，谁还在乎那一两条小鱼。小朋友没有停手，边重复着动作边说：“这条在乎，这条也在乎……”

根据以上提供的资料，自拟题目

要求：

A.可以写成议论文、散文，不可写成诗歌。

B.不少于800字。

C.字迹工整，卷面整洁。

参考答案

1.B

2.A

3.D

4.A献愁供恨：是说远山引起人的愁恨。“献”和“供”，使无生命的山与人的感情相通，为拟人的修辞方法。玉簪螺髻：指山的形状像妇女头上绾发的玉簪和螺形的发髻，使用的是比喻的修辞方法。

5.A

6.A

7.D

8.C【考情点拨】本题考查了作品的修辞手法。【应试指导】A、B、D三项用的都是“比兴”的表现手法；C项的表现手法是“赋”。赋指的是直接陈述事件的表现手法。

9.B

10.A

11.C

12.A

13.D

14.A

15.A

16.史记

17.姚纳

18.欧·亨利

19.晚

20.六宫粉黛无颜色

21.淆

22.侯方域

23.惟有杜康惟有杜康

24.成其大，就其深，明其德

25.周；老子；老庄

26.Y

27.Y

28.N

29.Y

30.N31.“知道的道理很多了，便以为没有谁能比得上自己，这正是说我呀。”“如果我没有来到您的身边，那就很危险了。”“再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，认为伯夷的义行不值得看重。”“我将要永远被明白大道理的人所嘲笑。”

32.影射当朝宰相与严嵩是一丘之貉。

33.第一部分：交代姜氏和郑庄公之间矛盾的起因：因庄公寤生，姜氏恶之，而偏爱共叔段，甚至欲立共叔段为太子。

34.通过外部情态描写来“以外显内”。如“好似参禅”“低头细嚼”“潸然泪下”“临风洒泪”“对月长吁”等外部情态描写。

35.黄省三：大丰银行的小职员。李石清：银行家潘月亭的秘书。潘月亭：大丰银行的经理大资本家。黄省三：大丰银行的小职员。李石清：银行家潘月亭的秘书。潘月亭：大丰银行的经理，大资本家。

36.故宅门内昏暗的灯光和爱尔克姐姐点的灯光。

37.善待生命善待生命就是善待我们自己善待与我们息息相关的万事万物让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命走过无痕的岁月不枉渡、蹂躏和灭顶我们有限的人生。人生是没有后退的生命之旅面对神圣和有限的生命我们得善待生命寻找属于自己的生活走好人生。在没有战争、劫难伤残病痛的现实生活中我们要静静地思考生活细细地品味生活淡然豁达中享受生活让我们的生命活得精致而有意义。生活的实质在于努力与索取人生的每一滴汗水与每一份付出都有相应的回报我们应该在收获中好好善待自己或美食佳肴与粗粮或居高楼豪房与窝草棚陋舍都应爱惜所得与拥有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接纳自己把握自己的人生活得快乐过得幸福。而对生活中太多的不顺、失败、彷徨、无助、艰辛和悲痛当我们无法走过的时候我们要放得下不能与生活中的种种不幸较真只要我们坦然地翻越人生的每一道坎坷都会有一道美丽的风景在等着我们我们的生活因此美丽而精采人生因此亮丽。善待生命我们应保持自然生态平衡从而保护我们自己善待自己。大自然中的任何一个生命都足全息的一树一草一鸟一虫与人类无不休戚相关。我们人类作为地球上最富有智慧的生命应该要用良知与理智睁大双眼放生不危及我们生命的大自然生灵。那些大肆捕杀蛇蛙饕餮野生动物的人类劣性以及对那些与我们初始人类同祖的灵性动物猴子也敢活吃其脑的嗜食野蛮天性与残忍的吃法都应该收敛。我们若长此以往恃强凌弱贪得无厌虐待和灭绝无辜生命破坏自然界客观规律这种不是由于自然变迁而因我们人类的自我作孽灭绝那些动物总会遭到自然灾害报应的一天。比如近期的“非典”病因据说病源来自某种可食的野生动物这就足当给我们人类以严厉的警告。如此大自然的万物生灵与我们全息相生我们应善待动物给弱小的动物留有生存的空间从而给我们人类自己多留一条生路善待我们自己的生命。不仅如此善待生命我们还要关注我们的环境保护好我们的环境。人是大自然之子无时不刻享受大自然的恩惠生存无不依赖自然。然而我们人类却在短浅的目光中画地为牢给自己的生存制造种种人为的灾难毁灭我们自己。破坏生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山秃岭水资源隐退水土流失引发洪涝灾害：破坏值被使土地沙漠化面积扩大沙尘随风横行都市；工业大量排放污汽、热量全球气温升高南极冰川面积缩小臭氧层空洞等等。可想而知自然生态规律紊乱与失衡的地球依此继续人类的生存空间将会逐渐缩小直到消失。在包罗万象的大自然空间我们人类仅仅是万物中的一种其生存与发展之道离不开所处环境热爱与保护环境是我们人类生活的提前是我们身体健康、提高生活质量的基本保证。善待生命我们要珍惜上帝给我们来世的一次机会拒绝人为的破坏、罪恶、战争守住一份清醒和一份平衡的心态生存在善与美的世界里维护我们地球生态系统的永久平衡从而让我们的生命在善待中能得到上帝赐与我们的幸福。善待生命善待生命，就是善待我们自己，善待与我们息息相关的万事万物，让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命，走过无痕的岁月，不枉渡、蹂躏和灭顶我们有限的人生。人生是没有后退的生命之旅，面对神圣和有限的生命，我们得善待生命，寻找属于自己的生活，走好人生。在没有战争、劫难，伤残病痛的现实生活中，我们要静静地思考生活，细细地品味生活，淡然豁达中享受生活，让我们的生命活得精致而有意义。生活的实质在于努力与索取，人生的每一滴汗水与每一份付出都有相应的回报，我们应该在收获中好好善待自己，或美食佳肴与粗粮，或居高楼豪房与窝草棚陋舍，都应爱惜所得与拥有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接纳自己，把握自己的人生，活得快乐，过得幸福。而对生活中太多的不顺、失败、彷徨、无助、艰辛和悲痛，当我们无法走过的时候，我们要放得下，不能与生活中的种种不幸较真，只要我们坦然地翻越人生的每一道坎坷，都会有一道美丽的风景在等着我们，我们的生活因此美丽而精采，人生因此亮丽。善待生命，我们应保持自然生态平衡，从而保护我们自己，善待自己。大自然中的任何一个生命都足全息的，一树一草，一鸟一虫，与人类无不休戚相关。我们人类作为地球上最富有智慧的生命，应该要用良知与理智，睁大双眼，放生不危及我们生命的大自然生灵。那些大肆捕杀蛇蛙，饕餮野生动物的人类劣性，以及对那些与我们初始人类同祖的灵性动物猴子，也敢活吃其脑的嗜食野蛮天性与残忍的吃法都应该收敛。我们若长此以往恃强凌弱，贪得无厌，虐待和灭绝无辜生命，破坏自然界客观规律，这种不是由于自然变迁而因我们人类的自我作孽灭绝那些动物，总会遭到自然灾害报应的一天。比如，近期的“非典”病因，据说病源来自某种可食的野生动物，这就足当给我们人类以严厉的警告。如此，大自然的万物生灵与我们全息相生，我们应善待动物，给弱小的动物留有生存的空间，从而给我们人类自己多留一条生路，善待我们自己的生命。不仅如此，善待生命，我们还要关注我们的环境，保护好我们的环境。人是大自然之子，无时不刻享受大自然的恩惠，生存无不依赖自然。然而，我们人类却在短浅的目光中画地为牢，给自己的生存制造种种人为的灾难，毁灭我们自己。破坏生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山秃岭，水资源隐退，水土流失，引发洪