两宋时期的园林

韩江立两宋时期的园林两宋时期（AD960——1271）是中国古典园林进入成熟期的第一阶段，在中国古典园林史上是一个极其重要的承前启后的阶段以皇家、私家、寺观园林为主体的两宋园林，所显示的蓬勃进取的艺术生命力，达到了中国古典园林史上登峰造极的境地（元、明和清初虽能秉承其余绪，但在发展道路上就再也没出现过这样的势头了）作为一个园林体系，它的内容和形式均趋于定型，造园的技术和艺术达到历来的最高水平，形成中国古典园林史上的一个高潮阶段宋代的政治、经济、文化发展把园林推向了成熟的境地学习重点历史背景总体特征东京与临安宋代的皇家园林（东京、临安）宋代的私家园林（中原、江南与文人园林的兴盛）宋代的寺观园林宋代的其他园林1、政治与经济城乡经济高度繁荣与国破家亡、国势羸弱的矛盾2、文化在内向封闭的境界中实现从总体到细节的不断自我完善儒、道、释三大思潮都发生蜕变儒学转化为新儒学——理学佛教衍生出完全汉化的禅宗道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教3、社会风气浮华、奢靡，讲究饮食服舆和游赏玩乐上至帝王，下至庶民，无不大兴土木、广建园林一、历史背景4、科学技术长足进步，世界领先，为园林的广泛兴造提供了技术上的保证，也是当时造园艺术成熟的标志四大发明均完成于宋代李明仲《营造法式》和喻皓《木经》是官方和民间对发达的建筑工程技术实践经验的理论总结园林观赏树木和花卉栽培技术提高，出现嫁接和引种驯化方式，多本著作诞生。园林叠石技艺大为提高，出现专以叠石为业的技工（吴兴叫“山匠”，苏州叫“花园子”）重视石的鉴赏品玩，出版多种《石谱》5、文人园林文人地位提高，与士大夫合流的情况发展以琴棋书画、品茶、文玩鉴赏、花鱼鉴赏为主要内容的文人精神生活与园林关系紧密，园林为其提供理想的活动场所6、诗画与园林山水诗、山水画、山水园林互相渗透的密切关系完全确立1、私家造园活动最为突出士流园林全面“文人化”，文人士大夫造园活动大为开展，文人园林大为兴盛，成为中国古典园林达到成熟境地的一个重要标志文人园林几乎涵盖了私家造园活动2、皇家园林较多地受到文人园林影响出现了比任何时期都更接近私家园林的倾向冲淡了皇家气派，规模变小，但规划设计趋于清新精致3、寺观园林由世俗化而更进一步文人化大多寺观园林被文人园林的风格涵盖4、公共园林更加活跃、普遍一些私家、皇家园林亦发挥公共园林职能，定期向社会开放二、成熟期1园林总体特征概述5、造园四要素叠石、置石显示高超技艺理水已能够缩移摹拟大自然界全部的水体形象观赏植物由于园艺技术发达而具有丰富的品种园林建筑已经具备后世所见的几乎全部形象建筑小品、建筑细部、家具陈设更加精美6、园林艺术受到文人、画家的青睐宋词、宋画中，相当多的一部分以园林为题材。7、园林创作唐代的写实与写意相结合的传统于南宋时大体完成向写意的转化文人画的画理介入造园艺术，景题、匾联的运用，体现了园林的诗画情趣，也深化了园林意境的涵蕴“写意山水园”的塑造，到宋代才得以最终完成1、东京总体布局保持着北魏、隋唐以来的以宫城为中心的分区规划结构形式，但城市功能由单纯的政治中心演变为商业兼政治中心，演变为商业的街巷制规模不如隋唐宏大，但建设时参照洛阳的宫城，因此殿宇群组的规划既保持严整布局，又显示其灵活精巧的特点共有三重城垣——宫城、内城、外城，每重城垣外围都有护城河环绕宫城南北中轴线的延伸即作为全城规划的主轴线城市中轴线上的主要干道“天街”——宫城正南门（宣德门）→内城正南门（朱雀门）→外城正南门（南薰门）一线四条河流组成水网，解决城市供水和宫廷、园林用水问题三、东京与临安宋画《清明上河图》中东京汴梁的街市北宋东京城平平面图2、临安南宋的政治、、文化中心，，也是当时最最大的商业都都会城市政治、经经济双重改造造，重在经济济，不同于以以往都城建设设之以政治为为主是在吴越和北北宋杭州的基基础上，增筑筑内城（即皇皇城，皇城之之内有宫城，，即大内，包包括宫廷区和和苑林区）和和外城的东南南部，加以扩扩大而成保持御街—衙署区—大内的传统皇皇都规划的中中轴线格局，，但不成规整整形式，在方方向上亦反其其道而行，宫宫廷在前，衙衙署在后（““倒骑龙”））外城的规划采采取新的市坊坊规划制度，，着重于城市市经济性的分分区结构南宋临安城平平面图临安城紧邻西湖风景景区，是一座风景景城市苏轼与“苏堤堤”、湖中三三塔著名的“西湖十景””南宋时就已形形成苏轼写下了千千古传唱的诗诗句水光潋滟晴方方好，山色空濛雨亦亦奇。欲把西湖比西西子，淡妆浓抹总相相宜。苏轼像四、宋代的皇皇家园林1、特征规模远不如唐唐代之大，也也没有远离都都城的离宫御御苑规划设计上更更精密细致，，历史上最少少皇家气派，，更多地接近近私家园林皇家和私家园园林具有较多多共性。表现现有：北宋某些行宫宫御苑较长时时间开放，任任百姓入内游游览南宋皇帝常把把行宫御苑赏赏赐臣下或把把臣下的私园园收归皇室。。2、东京的皇家家园林只有大内御苑苑和行宫御苑苑（1）延福宫在宫城之北，，构成城市中中轴线上前宫宫后苑格局宫内花树繁荣荣，植物造景景的比重很大大，且多半是是按不同种属属的植物造景景来分景区的的（2）艮岳建造历史与得得名在宫城东北面面，按八卦方方位，以“艮艮”名之园门匾额题名名“华阳”，，因此又称““华阳宫”建园工作由宋徽宗亲自参预，具具有浓郁的文文人园林意趣趣不惜花费大量量财力、人力力、物力，激激起民愤，北北宋覆亡与此此有关金兵攻陷东京京城后为百姓姓所毁太极图艮宋徽宗精于书画，是是一位素养极极高的艺术家家艮岳平面图全貌与布局宋徽宗亲自撰撰写《艮岳记》，介绍了艮岳岳的全貌与布布局的大致状状况艮岳属于大内内御苑的一个个相对独立的的部分，建园园目的主要是是以山水之景景而“放怀适适情，游心赏赏玩”建筑物均为游游赏性的，没没有朝会、仪仪典或居住的的建筑东半部以山为为主，西半部部以水为主，，山体从北、、东、南三面面包围水体，，北面为主山山万岁山，是是先筑土、后后加石料堆叠叠而成的大型型土石山造园艺术的成成就把大自然生态态环境和各地地的山水风景景加以高度概概括、提炼、、典型化而缩缩移摹写筑山：摹拟凤凰山山（象征性做做法），更重重要的在于其其独特构思和和精心经营置石：大量运用石石的单块“特特置”，尤其其是太湖石的的特置手法太湖石太湖石是一种种石灰岩的石石块，因主产产于太湖而得得名好的湖石有大大小不同、变变化丰富的窝窝或洞，有时时窝洞相套，，疏密相同，，石面上还形形成沟缝坳坎坎，纹理纵横横湖石在水中和和土中皆有所所产，尤其是是水中所产者者，经浪雕水水刻，形成玲玲珑剔透、瘦瘦骨突兀、纤纤巧修润的风风姿，常被用用作特质石峰峰以体现秀奇奇险怪之势图为上海豫园园“玉玲珑””石理水：形成完整的的水系，几乎乎包罗了内陆陆天体的全部部形态，水系系与山系配合合形成山嵌水水抱姿态植物配置：方式有孤植植、丛植、混混交，大量的的则是成片栽栽培；园内按按景分区，许许多景区、景景点都是以植植物之景为主主题建筑：包罗了当时时全部建筑形形式，布局绝绝大部分均从从造景的需要要出发，充分分发挥其“点点景”和“观观景”的作用用。总结是一座叠山、、理水、花木木、建筑完美美结合的，具具有浓郁诗情情画意而较少少皇家气派的的人工山水园园把大自然生态态环境和各地地的山水风景景加以高度的的概括、提炼炼、典型而缩缩移摹写。代表着宋代皇皇家园林的风风格特征和宫宫廷造园艺术术的最高水平平（3）琼林苑以植物为主体体的园林每逢大比之年年，殿试发榜榜后皇帝都在在此园赐宴新新科进士，成成为“琼林宴”（4）金明池以略近方形的的大水池为主主体的皇家园园林原为宋太宗检检阅“神卫虎虎翼水军”的的水操演习的的地方，因此此规划不同与与一般园林，，呈规整的类类似宫廷的格格局后来水军操练练演变为龙舟舟竞赛的斗标标表演，每年年定期开放，，任人参观游游览宋代张择端的的名画《金明池夺标图图》金明池东岸地地段广阔，树树木繁盛，游游人稀少，辟辟为安静的钓钓鱼区北宋张择端所所画的金明池夺标图图3、临安的皇家家园林和北宋东京一一样，只有大内御苑苑（只一处——后苑）和行宫御苑（大部分在西西湖风景优美美地段）（1）后苑（唯一的一处处大内御苑））即宫城北部的的苑林区，在在凤凰山西北北部，是一座座山地园，地地势高爽，为为宫中避暑之之地建筑疏朗，花花木繁盛（2）德寿宫按景色不同分分为四个景区（东区：观赏赏名花；西区区：山水风景景；南区：文文娱活动；北北区：各式亭亭榭），四个景区中中央为人工开开凿的大水池池园内大假山““飞来峰”摹摹仿西湖灵隐隐的飞来峰当年宫内一些些特质石峰有有的保存下来来如：“青莲朵”石石“青莲朵”石原在南宋杭州州德寿宫，名名芙蓉石。乾乾隆第一次南南巡时，发现现此石，十分分喜爱，以衣衣袖拂拭。杭杭州知府心领领其意，随遣遣送京城。此此年置于圆明明园中，赐名名“青莲朵””。1914年后移入中山山公园。青莲在佛经上上多用之比喻喻为智慧与眼眼目，所谓““青莲在眸””。青莲朵犹犹如一朵出水水芙蓉，纯洁洁高雅。此石石透、漏、丑丑皆占，样子子极像一朵含含苞欲放的莲莲花，实为海海内珍品。1、中原的私园园（主要有洛阳阳、东京两地地，在此以洛阳为代表表）总说李格非《洛阳名园记》是有关北宋私私园的重要文文献，记载了了宅园性质的的私园、单独独建置的游憩憩园性质的私私园和花园性性质的私园除宅园外，单单独建置的游游憩园占大多多数，二者都都定期向市民开开放，主要供公卿卿士大夫进行行宴集、游赏赏活动洛阳私园以莳栽花木著著称；有大片树林林而成景的林林景园中划分一定定区域作为““圃”，，栽栽植植花花卉卉、、药药材材、、果果蔬蔬筑山山仍仍以以土山山为为主主建筑筑形形象象丰丰富富，，布布局局疏疏朗朗；；建建筑筑物物命命名名能能点点出出该该处处景景观观特特色色，，且且具具有有一一定定意意境境的的涵涵蕴蕴五、、宋宋代代的的私私家家园园林林（1）富富郑郑公公园园洛阳阳少少数数几几处处不不利利用用旧旧址址而而新新建建的的私私园园大致致分分南南北北两两个个景景区区，，北北区区比比较较幽幽静静，，南南区区景景观观开开朗朗（2）独独乐乐园园司马马光光的的游游憩憩园园，，规规模模不不大大，，非非常常朴朴素素，，在在洛洛阳阳诸诸园园中中作作为为简简素素园名名及及园园内内各各景景题题名名都都与与园园林林内内容容、、格格调调相相吻吻合合，，深深化化表表现现的的意意境境2、江江南南的的私私园园（1）临临安安的的私私园园西湖湖一一带带：：南南园园、、水水乐乐洞洞园园等等临安安东东南南郊郊山山地地和和钱钱塘塘江江畔畔一一带带，，气气候候凉凉爽爽，，风风景景优优美美，，多多有有私私家家别别墅墅园园林林建建置置临安安城城内内的的私私家家园园林林多多半半为为宅宅园园（（如如内内侍侍蒋蒋苑苑使使之之宅宅园园））（2）吴吴兴兴（（今今湖湖州州））的的私私园园靠近近富富饶饶的的太太湖湖私园园有有南南沈沈尚尚书书园园（（以以山山石石之之类类见见长长））、、北北沈沈尚尚书书园园（（以以水水景景之之秀秀取取胜胜））、、俞俞氏氏园园（（““假假山山之之奇奇，，甲甲于于天天下下””））等等（3）润润州州（（今今镇镇江江））的的私私园园梦溪溪园园园主主沈沈括括，，晚晚年年写写成成《梦溪溪笔笔谈谈》（4）平平江江（（今今苏苏州州））的的私私园园经营营园园林林的的自自然然、、社社会会条条件件交通通方方便便，，经经济济繁繁荣荣，，文文化化发发达达，，气气候候温温和和，，风风景景秀秀丽丽，，花花木木易易于于生生长长，，附附近近有有太太湖湖石石、、黄黄石石等等造造园园用用石石的的产产地地私家家园园林林包包括括宅宅园园、、游游憩憩园园和和别别墅墅园园，，著著有有沧沧浪浪亭亭、、乐乐圃圃等等沧浪浪亭亭园主主苏苏舜舜钦钦自自撰撰《沧浪浪亭亭记记》园林林内内容容简简单单，，富富于于野野趣趣苏舜舜钦钦死死后后，，此此园园屡屡易易其其主主元、、明明废废为为僧僧寺寺，，后后又又恢恢复复为为园园林林，，至至今今仍仍为为苏苏州州名名园园之之一一平江江、、吴吴兴兴靠近近太太湖湖的的产产地地洞洞庭庭西西山山，，其其他他的的几几种种园园林林用用石石也也产产于于附附近近各各地地。。故故叠石石之之风风很很盛盛，几几乎乎是是““无无园园不不石石””。。因因而而以以此此两两地地的的叠石石技技艺艺水水平平为为最最高高，，已已出出现现专专门门叠叠石石的的技技工工如今今的的沧沧浪浪亭亭沧浪浪亭亭位位于于苏苏州州市市城城南南三三元元坊坊内内，，是是苏苏州州最最古古老老的的一一所所名名园园布局以以假山山为中中心，，简洁洁幽静静，落落落大大方沧浪亭亭在假假山东东首最最高处处，亭亭为方方形，，石刻刻四枋枋上有有仙童童、鸟鸟兽及及花树树图案案，建建筑古古朴，，亭的的结构构形式式与整整个园园林气气氛非非常协协调古亭石石舫上上“沧浪亭亭”三字为为俞樾樾所书书亭柱有有联“清风明明月本本无价价，近近水远远山皆皆有情情。”上联出出自欧欧阳修修的《沧浪亭亭》诗，下下联出出自苏苏舜钦钦的《过苏州州》诗在假山山与池池水之之间，，隔着着一条条向内内凹曲曲的复廊廊壁置置花窗窗多扇扇，透透过漏漏窗花花格，，既沟沟通了了内山山外水水，也也使水水池、、长廊廊、假假山自自然地地融合合为一一体观鱼处处,原名濠濠上观观，俗俗称钓钓鱼台台面水轩轩，沿河河复廊廊旁的的一座座四面面厅3、文人人园林林的兴兴盛（1）文人人园林林发展展史回回顾萌芽于于魏晋晋南北北朝，，兴起起于唐唐代，，到宋宋代已已成为为私家家造园园活动动中的的一股股巨大大潮流流，占占着士士流园园林的的主导导地位位，还还影响响于皇皇家和和寺观观园林林宋代文文人园园林的的风格格比唐唐代更更为成成熟，，风格格的表表现也也更明明显佛教禅禅宗的的兴盛盛、隐隐逸思思想的的转变变以及及艺坛坛出现现的某某些情情况，，也是是促成成文人人园林林风格格异军军突起起的契契机佛教禅禅宗的的兴盛盛：禅的的思想想和哲哲理通通过文文人士士大夫夫的审审美情情趣而而渗透透于文文人园园林创创作之之中，，园林林成为为禅境境的载载体隐逸思思想的的转变变：士人人通过过园居居生活活在一一定程程度上上冲淡淡仕与与隐的的矛盾盾，结结合两两宋士士人心心目中中对世世界、、文化化的内内在开开掘和和精微微细腻腻，出出现了了“壶壶天之之隐””艺坛出出现的的某些些情况况：诗、、画艺艺术影影响园园林艺艺术，，促进进文人人园林林““诗化化”和和“画画化””，且且重视视开掘掘内部部境界界宋代所所确立立的独特的的艺术术创作作和鉴鉴赏方方法，也对对文人人园林林有间间接影影响艺术创创作：轻形形似，，重精精神鉴赏方方面：鉴赏赏者自自觉运运用其其艺术术感受受力和和想象象力，，去补补充作作家在在构思思联想想时的的内心心情感感和体体验宋代文文人园园林的的风格格简远（景象象简约约而意意境深深远））疏朗（园内内景物物数量量不求求其多多，园园林整整体性性强））雅致（栽植植竹、、梅、、菊等等具有有象征征的植植物；；单块块特置置园林林用石石；建建筑物物多用用草堂堂、草草庐、、草亭亭；景景题““诗化化”））天然（力求求园林林本身身与外外部自自然环环境的的契合合；园园林内内部的的成景景以植植物为为主要要内容容）1、背景景佛教禅宗势力大大，渗渗透到到社会会思想想意识识的各各方面面，与与传统统儒学学相结结合而而产生生新儒儒学—理学禅宗完完全汉汉化，，南宋宋时禅禅宗寺寺院确确立了了“伽伽蓝七七堂””制度度，完完全成成为中中国传传统的的一正正两厢厢的多多进院院落的的格局局佛寺建建筑汉汉化，，佛寺寺园林林由世世俗化化而进进一步步“文文人化化”，，与文文人士士大夫夫关系系更密密切道教道观园园林也也由世世俗化化进一一步文文人化化儒、道道、释释互相相融会会，道道教向向佛教教靠拢拢，道道观建建筑的的形制制受禅禅宗伽伽蓝七七堂制制影响响成为为传统统的一一正两两厢的的多进进院落落的格格局寺观园园林与与私家家园林林差异异甚微微六、宋宋代的的寺观观园林林2、山水水风景景地带带的开开发宋代继继两晋晋南北北朝之之后又又掀起起一次次在山山野风风景地地带建建置寺寺观的的高潮潮，客客观上上无异异于对对全国国范围围内的的风景景名胜胜区特特别是是山岳岳风景景名胜胜区的