第8课 三国至隋唐的文化 复习课件（夯实基础）-【新高考】高考历史一轮

第8课三国至隋唐的文化【课程标准】认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。一、儒学、道教与佛教的发展(1)汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位——呈现繁盛之势(2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神——有了新的发展(3)隋朝：“三教合归儒”，以儒为主，吸收佛道——三教合一(4)唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期韩愈率先提出复兴儒学。

——儒学复兴1.儒学2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别(1)东汉末：兴起、中国本土宗教（2）魏晋南北朝：民间广为传播；道教受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”(2)唐朝：三教并行，奉老子为祖先，道教最受尊崇3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教(1)两汉：西汉传入中国；东汉明帝西域求佛法，修建白马寺。(2)魏晋南北朝：吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。(3)唐朝：武则天时，佛教有很大发展，其中禅宗对后世影响最大。(4)佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛”①“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。②原因：佛教盛行耗费钱财、影响政府财政收入；破坏家庭伦理关系；影响统治秩序稳定③民间反佛：代表：南朝范缜主张：针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的。④影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。【魏晋玄学】(1)背景：（经学繁琐难懂，逐渐走向没落，士人要求用“新”观点解释自然和社会；社会长期动乱，一般士人上进无门，思想转向道家老庄，玄学应运而生。）(2)内容：主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。(3)代表：何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等(4)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。经济：自给自足的庄园经济；政治：世代沿袭的门阀政治；思想：走向崩溃的两汉经学；社会：动荡不安的社会变局。二、文学艺术1、诗歌（1）魏晋南北朝：建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌；（2）唐朝—是中国文学发展的高峰，中国历史上诗歌创作的黄金时期。杰出代表：李白的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉；杜甫的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”；白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎。唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期，其原因是什么？（1）政治：国家的统一和开明的政治及文化政策；（2）经济：经济的繁荣和国力的强盛；（3）文化：教育发达，科举“以诗取士”（4）各民族、中外的文化交流频繁；（5）统治者的推崇和重视；（6）吸收前代文学艺术精华；（7）中唐以后，社会动汤、政治黑暗，提供了另一种社会基础。社会变迁对唐诗发展的影响(1)盛唐时,诗风开朗奔放、刚健清新,反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。(2)中唐时,诗风平实浅近,讽喻诗作大量涌现,反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(3)晚唐时,诗风凝重浓郁,反映了唐朝的由盛转衰。2、书法（1）东汉末年：成为一种艺术；（2）魏晋南北朝：各种书体已经完备，东晋王羲之被称为“书圣”；（3）隋唐：融合南北，创出新风格。颜真卿、柳公权（“颜筋柳骨”）“颠张狂素”（张旭、怀素）书法在东汉末年成为艺术的条件：字形丰富、数量庞大的单体汉字为富于个性化的创造准备了很好的条件；知识群体的形成，是将汉字发展为书法艺术的动力；东方审美情趣为其提供了丰富的社会土壤；笔墨纸张等文具的改进，也为这一时期书法技巧的创新提供了条件。魏晋南北朝隋唐楷书成熟钟繇（“楷书鼻祖”）王羲之《乐毅论》鼎盛欧阳询《九成宫醴泉铭》颜真卿《多宝塔碑》柳公权《玄秘塔碑》“颜筋柳骨”草书始于汉初，东晋成熟王羲之《初月帖》《上虞帖》王献之《中秋贴》张旭《古诗四帖》《肚痛贴》怀素《自叙帖》《苦笋贴》“颠张狂素”行书始于东汉，西晋成熟王羲之《兰亭集序》颜真卿《祭侄文稿》3、绘画（1）东晋：顾恺之，“以形写神”，代表作品《女史箴图》和《洛神赋图》；（2）隋唐：题材广泛，风格多样。宗教画、人物画、山水花鸟画。宗教画：唐朝吴道子，“吴带当风”、“画圣”，《送子天王图》人物画：唐朝阎立本《步辇图》山水画：隋朝展子虔《游春图》(中国现存最早的山水卷轴)4、雕塑

魏晋时期，由于佛教广泛传播修造了众多石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。魏晋至隋唐的时代特征对书画艺术风格的影响：魏晋以来的社会动荡和佛、道的发展引发人们对儒学的反思，士人群体逐渐形成，书画艺术进入自觉阶段，凸显个性的人物画开始出现，魏晋书画艺术呈现尚韵特色。隋唐政治统一、经济繁荣推动了文化发展，法度和规范成为一种普遍的社会需要，颜真卿的书法便成为一种讲究法度和规范的楷模；画家们追求法度，表现雍容华贵的盛唐气象，隋唐书法艺术呈现出尚法的特色。三、科技1、魏晋南北朝（1）数学：南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，这一成果领先世界达1000年之久；（2）农学：北朝贾思勰《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书；（3）地理：西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。2、隋唐（1）建筑：隋朝李春、赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥；（2）印刷：唐朝雕版印刷术（佛经、日历、书籍）；（3）军事：唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器；（4）天文：唐代僧一行测出地球子午线长度；（5）医学：唐代孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典；根据所学知识，想一想古代中国科技发达的原因是什么？(1)文化传承：中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。(2)政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。(3)经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。(4)人为因素：科学家的探索精神。四、中外文化交流1、中国同印度之间的交流---佛教传入①东汉后期到北朝，有中亚、印度的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；②东晋的法显在天竺，收集了大批梵文经典；③唐朝高僧玄奘，西行前往天竺取经；2、中国同日本、新罗等国的交流----佛教外传①日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如日本的空海高僧；②唐朝高僧鉴真东渡到达日本，传授佛法。3、以使节、商人、留学生为主要形式的中外文化交流①唐朝都城长安成为当时的国际大都会；②日本、新罗向唐朝派遣许多使节和留学生；③西亚的很多商人在广州、泉州等港口城市定居中外文化交流的频繁的原因：政治：国家统一、政治稳定、军事强大；经济：繁荣、贸易发达、对周边地区有吸引力；管理：专门管理民族、对外的机构；思想：兼容并包、开放的文化；其它：便利的交通工具，国家配套设施等（1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策（2）提高自身素质，努力发展经济文化（3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用

思考：今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？【课堂巩固】1．唐朝中期，韩愈提出复兴儒学，主张用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。其出发点是（）A．调和儒道佛三者关系B．应对佛教和道教挑战C．推动“三教合归儒”D．巩固儒学的主流地位D