浅析论教师的教育伦理规定性及其德性塑造

浅析论教师的教育伦理规定性及其德性塑造论文本文关键词语：师德;教育伦理;塑造论文内容摘要：老师的教育伦理规定性是师德建设的认识前提。老师的德性塑造是在澄清认识的基础上，树立正确的老师德性价值观，并通过教育教学理论体验，反思其存在的问题，加强老师的自我涵养，提供有效的制度保障，以促进老师德性的生成与升华。一、教育伦理的涵义“教育是人类一项出色的道德事业〞。教育理论后于道德理论，教育活动首先是项道德活动。从思想到制度、从目的到经过，它都应符合先进的道德规范，都应内在地具体表现出先进的道德思想和伦理精神。教育伦理指教育与人的生存和发展的合理性、价值性关系。它不仅牵涉教育活动中人的行为，而且也牵涉教育的制度、目的、内容、经过、方法、手段、结果、评价等。换言之，教育伦理，是指“在教育历史发展历程同存在的具体表现出教育天性的道义假设和伦理精神〞。这种道义上和伦理上的属性伴随着教育的产生而产生，也随着教育的发展而发展。二、老师的教育伦理规定性老师的教育伦理规定性是教育伦理中关涉教育者行为的价值要求。它重要通过老师劳动的伦理关系、老师与学生的伦理关系，以及老师与自己的伦理关系表现出来。(一)老师劳动的伦理关系利益是道德的基础。老师与本身劳动的伦理关系表现为老师在自己的劳动中所面临的多种复杂社会关系，进而呈现出多元的利益格局。最直接的有:老师个体与学生个体及群体的利益关系;老师与教育行政管理人员的利益关系;老师与学生家长的利益关系;老师与社会以及老师与自己的事业的利益关系，等等。处于丰富的社会关系中，老师的劳动必定使老师经常处于一定的利益取舍之中。其表现为:第一，老师个体的劳动投人与其劳动效益之间的关系。所有的老师都希望自己的劳动得到应有的收获，包含学生的成长，学生、同行以及社会的尊敬和回报等。第二，老师集团的利益关系。老师作为一个群体希望获得本职业群体所应有的社会声威、社会尊敬和物质待遇，同时也希望群体成员之间有一种良好的人际关系，相互尊敬、相互配合，共同完成本集团的教育责任。第三，教育对象的利益。教育对象和家长都对老师有一定的等待。第四，社会利益关系。社会利益要求的集中表现是教育目的，亦即要请教师培养符合社会需要的人才，而老师的教育观念可能与之一致，可以能与之矛盾。老师对其劳动中呈现出来的多元利益关系的调整有非常大的自在度。在教育活动中，老师并不能完全根据自己的意愿处理教育活动中的社会关系，由于老师究竟要遭到一定的制约或监督。这一制约和监督有两个主要的方面:一是宏观社会制度的制约，二是学校教育行政管理制度的制约。这些制度从最大的教育法规到最小的教学制度都对老师的行为有一定的制约。不外这些制约都有一个共同的特点，那就是制约的外在性。而外在性又决定着老师可能产生抵触情绪，进而可能在教育活动中对制度的要求大打折扣。老师在教育活动中，持什么样的态度，投人多大精神，是难以用行政监督和经济赏罚去规范的，也不易用“量〞的指标来要求和评估，而重要是由老师本身的自律性高低决定的。自律性越高，自发自动性越强，态度越积极，投人精神也越多;反之，离开了自发自动性，老师的道德行为就难以实现。所以，对这些利益关系的协调更多地是取决于老师的自律性。这种自律性就是老师的自我立法，即在利益冲突中作出的符合教育伦理要求的价值选择。(二)老师与学生的伦理关系老师与学生是教育经过中的两大基本要素，也是教育伦理关系中的一对基本范畴。老师与学生的伦理关系重要表现为:老师的爱与公正。1、老师的爱老师的爱，是指对受教育者合理的共同利益的谋求、对老师责任与义务之毫不推卸的遵守、对受教育者人格的尊敬和对受教育者发展负有高度责任的认同。第一，老师的爱首先表如今对学生心态的正反两个方面。一是老师对学生无条件的爱心;二是老师对学生的高度宽容。而这两个方面又是相互关联在一起的。在对学生的无条件爱心问题上，美国心理学家、教育学家罗杰斯(carlransonrogers)从人格心理的角度作出过卓著的解释。那就是:老师必需坚持对学生的“无条件关心〞。罗杰斯以为，儿童得到人际关系中的诸如暖和、热爱、同情、关心、尊重等方面的感受对其自我概念的构成特别主要。成人对儿童的关心有两种:一种是“有价值条件的关心〞(假如儿童做了某些事情，他就能够得到关心;而假如他做了另外一些事情，他将得不到关心);一种是“无条件的关心〞(即无论儿童做了什么，都能够得到关心)。罗杰斯坚决主张给予儿童“无条件的关心〞。只要这样，“关心的需要和自尊的需要就不会同机体估价经过相矛盾，因此个体就会不断获得心理上的调节，成为完善的人〞。对于欠妥行为，罗杰斯以为应当这样表达给儿童:“我像你一样深深地爱你，但是你的所作所为是令人不安的，所以假如你不这样做的话，我们双方都会更愉快。〞第二，老师的爱也具体表现出为对学生的尊敬。把学生当作权利主体，不仅仅仅是使学生免受伤害，而是创造一个教育环境和社会气氛以使他们能够自在地享有生存与发展的权利、选择与判定的权利、理解与表达的权利、创造的权利、在教育中获得快乐与幸福的权利。为此，我们应该在教育的所有方面贯彻下面原则:(1)学生利益最佳原则。任何事情只要牵涉学生，就必需以学生的利益为重。(2)尊敬学生庄严的原则。(3)尊敬学生的观点与意见的原则。任何事情假如牵涉到学生本人，必需认真听取学生自己的观点与意见。(4)无歧视原则。不管学生来自何种文化背景，不管贫富、男女、正常与残疾，都应该得到平等的对待，而不该该遭到任何歧视或忽视。2、老师的公正老师的公正，是指老师把每个受教育者应该得到的合理需要、合理评价给予他。详细地说:“是指老师在教育学生的态度和行为上，公正平等，正派无私，不偏袒，不偏心，对待不同相貌、不同性别、不同智力、不同个性、不同出身、不同籍贯、不同亲疏关系的学生，一视同仁，根据的教育方针，满腔热忱地关心愁个学生。〞老师公正的核心是对学生的公正。概括地说，老师对学生的公正最重要的是要做到:第一，平等地对待学生;第二，爱无差等，一视同仁;第三，实事求是，赏罚清楚;第四，长善救失，因材施教;第五，面向全体，点而结合。老师公正地对待每一个学生有别于平等地对待每一个学生。“因材施教〞也许是一个特例，这有待于老师在充足了解学生，在深切地体察教育现场的基础上作出明智的公正也许有失平等的举措。所以，老师要面对每个学生及学生的每一个方面，促进其“整体性人格的生成〞。此乃老师公正态度的正确选择。(三)老师与自己的伦理关系一方面，老师自己作为教育的中介或工具，具有丰富的伦理色彩，即是说老师通过自己的典范去教育自己的学生，进而使教育的中介赋有了伦理色彩。所以，作为教育的一个影响源，老师在教育经过中必需要重视本身的示范导向作用。老师教育学生，要通过言教，这是老师应尽的职责，但老师对学生的教育、影响，更多是通过身教实现的。学生在承受教育时，对教育者的行为要求很高，这种要求得到了知足，就能加强老师的教育声威，构成老师教育学生的人格力量，使学生在老师的示范中学会做人和做事。因而，我们国家传统老师的角色赋有“传道者〞的色彩，老师被视为道德的典范，在社会制度层面上具有“形式维护〞及“文化传递〞的功能。教育的目的在于“内圣外王〞、“修身、齐家、治国、平天下〞，正所谓“夫仁者已欲立而人，已欲达而达人〞。“礼者，所以正身也;师者，所以正礼也……礼智若师，则是圣人也〞。然而，师道庄严长期以来不可裂读，纯然的上下尊卑关系严重地束缚了师生关系，而且导致“唯上、唯书、不惟实〞的陋习。学生的人格庄严没有得到基本的尊敬，主体性也没有得到应有的发挥。恰是由于主体性的张扬，对教育内部矛盾的新认识—学是目的，教是手段，以及生活伦理的明示，逐步消解了师道庄严，使老师与自己的伦理关系中弥漫了教育民主的气息:教育经过是一个建基于老师的价值引导和学生自立建构的经过，师生在这一共在的科学同构体中平等对话、共同发现、共享、成长。另一方面，老师专业发展成为了老师教育时代的必定。老师专业发展是一种毕生的教育取向，走自我专业成长道路的价值性选择。它是在顺应时代要求的条件下，老师白身成长，挑战自我的伦理要求。“诲人不倦，学而不厌〞已成为当下老师对自己伦理要求的真实写照。三、老师的德性塑造老师的教育伦理规定性是老师德性塑造的认识基础。老师德性的塑造是一个从观念到行为，从体悟到信念，从内部驱动到外部支持，从低级伦理诉求到高级伦理境界，从他律到自律到自在的复杂历程-(一)树立正确的老师德性价值观老师的德性是老师素质的核心，是老师敬业乐教的内在动力，是贯彻教育方针、提升教育质量和效益的内在保证，是加强老师各种素质、加强精神文明建设和老师队伍建设的催化剂，是调节各种教育因素、充足发挥合力效应的粘合剂，也是学校获得社会良好评价和有利支持的感召力之所在。老师的德性对学生而言，表现为一种与正派同源的德性以及乐于为学生效劳的态度，是老师工作带来的利他价值。假如仅想到对一于老师来说，学生应该如何，那就根本没有老师的公正可言，由于老师只不外是根据他们所喜欢的行为规范企图去布置学生的命运。对于老师本人而言，拥有老师德性就会产生一种对教育、教学理论而言的内在价值，即对老师本身而言的一种高尚感。比方，老师所教的学生获得了好成就时，老师由此会获得内心的愉悦体验;老师自己获得了对一教育理论而言行之有效的科研结果后而获得的成功感。(二)基于教育理论感悟老师德性老师德性有待于在教育理论中体验生成，亦即在教育理论中体验老师人格的魅力所在。在遭到学生、家长、社会恋慕之后，在转化后进生之后，在感化问题学生之后，在“桃李芬芳〞之后，老师能够体味师德的神圣与庄严，进而坚信老师德性的价值。刚性的理论说明经过柔性的理论能够催生老师的道德智慧，教育理论也是老师德性理论走向教育经历体验的桥梁，在教育理论中，老师的德性能产生丰富的活力与无限的生机。(三)经由反思与自我涵养升华老师德性当下，有人以为存在着五个方面的师德问题;第一，“人在曹营心在汉〞—缺乏事业心;第二，“做一天和尚撞一天钟〞—缺乏进取心;第三，对待后进生冷漠无情—缺乏热情与爱心;第四，经不起金钱诱惑—物欲熏心;第五，师表意识淡薄—形象扭曲。虽然上述问题还不是很典型，但也不能不引起我们的反思。只要通过自发的反思，在反思中以老师的德性要求进行自我比照，与身边的模范典型横向比照，找差距、寻办法、克制困难.进而升华老师德性。(四)提供有效的制度保障机制促进老师德性的生成老师德性的塑造，一方面来自于内部动力系统—提升对一老师德性的认识，进行老师德性体验、反思与升华;另一方面，亟待建立有效的制度供应的外部保障系统