第8课 三国至隋唐的文化（实战训练）- 新高考人教统编版高中历史必修中外历史纲要上一轮复习

第8课三国至隋唐的文化【基础练】1.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主2.南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话·诗评》中说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严诩以为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝()A.经济繁荣，国力强盛 B.科举制度，考查诗赋C.知识分子队伍空前强大 D.士人群体的刻苦钻研3.“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书……变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”韩愈的这段描述赞美的是()A.王维绘画之清新脱俗 B.杜甫诗歌之凝练苍劲C.张旭草书之狂放抒情 D.苏轼文章之挥斥方道4.唐代中国的绘画题材仅限于贵族阶层的生活,到了宋代平民阶层的生活场景多见于绘画内容。这一变化的原因是()A.程朱理学的逐步形成 B.商品经济的不断发展C.统治阶级喜好的改变 D.社会主流思想的变异5.以下科技发明成果，属于魏晋南北朝时期的是（）

A.蔡伦改进造纸术、纸成为主要书写材料B.算出圆周率31415926至3.1415927之间C.《禹贡地域图》提出绘制地图的方法D.印刷术、火药和指南针三大发明基本成熟6.贾思勰在《齐民要术•序》中写道:“舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。”这体现的思想观念是()A.重末抑本 B.重农抑商 C.格物致知 D.工商皆本7.《陀罗尼经咒》为唐刻古梵文经咒，约一尺见方，印于茧纸上，边上有一行字依稀可辨，为“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”。据此可知当时()A.四川地区已出现雕版印刷术 B.雕版印刷术促进了佛教兴盛C.四川地区的造纸技术最发达 D.雕版印刷术出现了重大改进8.唐朝孙思邈的《千金方》总结了公共卫生对疾病预防的重要性;宋朝以法律形式建立全国性的公共卫生管理制度。这反映唐宋时期()A.建立完善国家医药制度 B.医学观念不断发展C.国家重视普及养生之道 D.医学理论体系完善9.有关遣唐使对日本的作用,表述最准确的是()A.传播了唐朝的先进科技 B.促进了中日之间的文化交流C.加强了中日两国政府之间的交流 D.归国后促进了日本社会的进步10.阅读材料,回答问题。材料一唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达,必然引起对宗教经典的大量需求,只靠抄写显然已不能解决问题。无论是经济文化的发展,还是宗教传播和对外文化交流,都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要,而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件……在社会迫切需要和已具备的物质条件的历史背景之下,雕版印刷在唐代得到应用,并且有了初步的发展。——摘自《中华印刷通史》材料二古代雕版印刷技术的发明,曾经改变了中国社会的文化传播模式。柳诒微在《中国文化史》中曾深刻指出:“雕版印刷之术之勃兴,尤于文化有大关系。故自唐室中晚以降,为吾国中世纪变化最大之时期。前此犹多古风,后则别成一种社会。”书籍出版数量的增加,改变了文人的阅读习惯和藏书方式,张舜徽曾分析道:“自印刷之术日新,致用之途益广,便民垂远,为效甚宏。然其影响后世,有利有弊。由于得书甚便,学者多置之不观,苏东坡为《李氏山房藏书记》,即尝慨乎言之。故印刷愈便,而记诵日衰,似故创物造器者之所不任咎也。”——摘自于翠玲《媒介演变与文化传播的独特景观——中国编辑出版史的认识价值》(1)根据材料一,概括雕版印刷技术在唐代兴起的原因。(2)根据材料二,指出雕版印刷技术的使用对中国文化发展的影响。(3)结合上述材料和所学知识,谈谈你对科技进步的认识。11.阅读材料,完成下列要求。材料祖冲之是我国古代著名的数学家、天文历法学家、机械制造家。祖籍范阳郡遒县(今河北涞水县)人。由于受家庭影响,青少年时代,祖冲之就对《九章算术》及刘徽注《重差》等算学经典用心探究。后来经过刻苦钻研,终于著成《缀术》数十篇,在圆周率计算、球体积公式的推导等方面做出突出贡献。祖冲之还进行长期的天文观测推算工作,在对前代天象记录的详尽研究的基础上,在33岁推出《大明历》。此外,祖冲之还研制过指南车、千里船、水锥磨等机械工具。为了纪念他的光辉成就,国际天文学界把第1888号小行星命名为“祖冲之星”,把月球背面的环形山称为“祖冲之山”。——摘编自甘向阳《祖冲之科学精神刍论》(1)根据材料,概括祖冲之的巨大贡献。(2)根据材料并结合所学知识,简析祖冲之能够取得巨大成就的原因。【提升练】12.有学者研究发现，魏晋南北朝到隋唐时期，在梵文佛经的汉译过程中，中国“孝道”观念被大量人为注入佛经，如汉译《菩萨戒本》云：“孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法。”再如佛经《佛说长阿含经》中的“凡有所为，先白父母”和“父母所为，恭顺不逆”。这主要是因为()A.佛教与儒家思想有共同点 B.佛教丰富了儒家思想C.儒释思想出现融合情况 D.儒家思想的影响深远13.古诗词是诗人记录当时心情的载体，是反映历史的文字。以下是唐朝两个时期边塞诗的对比表，表中相关内容的对比从侧面反映了()时期思想内容创作情绪盛唐黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还万里奉王事，一身无所求中晚唐碛里征人三十万，一时回向月明看不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡A.唐朝的国势由盛而衰 B.中晚唐诗风受心学影响C.唐诗主旋律没有变化 D.中晚唐诗歌已渐趋凋零14.佛教把空中飞行的天神称为“飞天”,“飞天”多画在佛教石窟壁画中。东晋时“飞天”着色大胆、运笔豪放,画面原始、拙朴。北魏时“飞天”形象较飘逸、轻盈,已脱离西域“飞天”的笨拙之感。唐代中期的“飞天”积极奋发,奔放豪迈,有突出的灵动之美。对此解读正确的是()

A.两晋时期飞天开始摆脱模仿痕迹

B.唐代飞天体现盛世时期的审美理想

C.北朝时期中国化的飞天完全成形

D.佛教对唐代的政治产生了重大影响15.从成书于北魏时期的农书《齐民要术》的目录来看，养殖方面的顺序为牛、马、驴、骡、羊、猪；农业产业中，种植业和畜牧业所占比重约为79:21。这说明当时中国北方()A.非常重视畜牧业领域的开拓 B.中原汉族生产方式的影响力有了较大程度的恢复C.提升了牛马在生产中的地位 D.种植业和畜牧业协调发展16.下表为不同史籍中关于唐朝印刷业的叙述。据此能够被认定的历史事实是()记述出处敕诸道府，不得私置历日板（私印日历）《旧唐书》准敕禁断印历日版。剑南两川及淮南道皆以版印历日鬻於市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道《册府元龟》唐末益州始有墨版，多术数学、小学《猗觉獠杂记》A.政府禁止传播封建迷信 B.印刷术在唐朝时就已经出现C.唐朝中外文化交流频繁 D.唐朝时期发明了活字印刷术17.据《全唐诗》记载，日本长屋亲王在赠送唐朝的千件袈裟上绣有“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”偈。鉴真大师被此偈打动，决心东渡弘法。表明当时()A.日本民众信奉佛教员 B.日本丝织技艺高超C.中日文化互动交流 D.佛教凭借诗歌传播18.中国书画别具一格。阅读材料，回答问题。材料一汉字由小篆演变为隶书，叫“隶变”，是古今文字的分水岭。隶书的形体、笔画比小篆有很多俭省，因此使我们容易辨认。汉字的书写成为一种独特的艺术，是在南北朝时期。单体汉字的定型为书法准备了丰富的材料，士人群体的形成使书法成为他们表达理想的形式。当时还没有发明印刷术，书籍的流传全靠手抄，于是就有一部分有文化、书法好的人，专门以抄书为生，通称“书佣”。——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》材料二唐人擅长书法的尤多，如颜、柳等，至今写字的人，还奉为模范。南北朝时，山水画渐渐兴起，到唐朝而更盛。其中王维的画，专取清微淡远；李思训的画，则注重着色，钩研成趣。所以李、王二人又为后世山水画“南北宗”之祖。——吕思勉《吕思勉讲中国史》(1)阅读材料一并结合所学，写出隶书“成熟并通行”的时期，概括南北朝时“汉字的书写成为一种独特艺术”的原因。(2)阅读材料二并结合所学，指出唐人书法家“颜、柳”及其所擅长的主要书法体，并简述唐朝山水画的基本特征。19.[历史——选修4：中外历史人物评说]材料玄奘（602～664年），唐代僧人，于贞观元年一人西行，十余年中，行程五万里，历经艰辛，到达印度佛教中心那烂陀寺求取真经。前后十七年学遍了当时大小乘各种学说，带回国600多部经论，与其弟子共翻译佛经1300多卷，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。由他口授而成的《大唐西域记》，记述了他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等，成为研究中外文化交流的重要典籍。鉴真（688～763年），唐代僧人，深明佛学，50余岁时，受日本邀请，决心东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真是我国第一位到日本开创佛教律宗的大师，他弘扬佛法，传律授戒，纠正日本佛经中的错漏，是日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制。鉴真熟识医术，传播张仲景的《伤寒杂病论》，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。鉴真本人也是书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。此外，在建筑、雕塑、艺术乃至日常生活等方面，鉴真东渡对日本都产生了很大的影响。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》等（1）根据材料并结合所学知识，简析玄奘和鉴真远行的背景。（2）根据材料并结合所学知识，比较玄奘和鉴真贡献的异同。

答案以及解析1.答案：A解析：扣住题干关键信息“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知反映的是儒道佛三教合一的局面，故A项符合题意；B项佛教开始传入中国是在两汉之际，与题干时间不符；C项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无关；而D项绘画风格的写实更无法体现。故选A项。2.答案：B3.答案：C4.答案：B5.答案：C解析：根据所学知识可知，南北朝时期的数学家祖冲之算出圆周率在3.1415926～3.1415927之间，魏晋时期的裴秀在《禹贡地域图》提出绘制地图的方法，故②③正确。蔡伦改进造纸术是在东汉时期，印刷术、火药和指南针三大发明基本成熟是在宋代，故排除①④。故选：C。6.答案：B7.答案：A解析：据材料“边上有一行字……‘成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”’可知，唐刻古梵文经咒《陀罗尼经咒》产自成都，说明四川地区已出现雕版印刷术，故选A项；唐朝佛教兴盛的主要原因是统治者的大力提倡，而非雕版印刷术的促进，排除B项；材料并未提到四川的造纸技术，也没有提到其他地区的情况，因此无法得出“四川地区的造纸技术最发达”的结论，排除C项；材料介绍的是唐刻古梵文经咒《陀罗尼经咒》的情况，并未提及雕版印刷术的发展过程，无法看出雕版印刷术是否出现重大改进，排除D项。8.答案：B解析：A.此项中的“完善”表述绝对，而且材料主旨是公共卫生而非医药制度，故A错误；B.根据材料可知，唐代医书总结了公共卫生对预防疾病的重要性,而宋代政府在通过法律形式建立了全国性的公共卫生管理制度，对公共卫生的重视由民间发展到政府，这说明唐宋时期医学观念在不断进步，故B正确;C.重视公共卫生不等于普及养生之道，故C错误；D.宋代涉及的是公共卫生管理制度的建立，与理论体系无关，故D错误。9.答案：D解析：日本向唐朝派遣唐使，主要是为了学习唐朝政治制度、文化思想等，遣唐使归国后促进了日本社会的进步，故D项正确。A、B、C三项都与材料设问“对日本的作用”不符，故均排除。10.答案：(1)原因:宗教文化发展的推动;文化传播与交流的需要;图书复本需求量增加的促进;旧的手抄图书复制技术的落后;纸、墨等物质和技术条件的进步。(2)影响:改变了文化的传播模式;改变了人们的阅读习惯和藏书方式;有利于文化的传播和普及;在一定程度上削弱了人对知识的记诵能力。(3)认识:科技是一把双刃剑。科技进步既能促进人类社会的进步和发展,也能给人类自身带来消极影响;只有正确地对待科技应用,才能趋利避害。(其他答案言之有理亦可)解析：(1)据材料“宗教的发达,必然引起对宗教经典的大量需求,只靠抄写显然已不能解决问题”得出宗教文化发展的推动;据材料“无论是经济文化的发展,还是宗教传播和对外文化交流,都突出地要求供应大量的复本图书”得出文化传播与交流的需要,图书复本需求量增加的促进;据材料“传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术”得出旧的手抄图书复制技术的落后;据材料“唐代不仅有了对印刷的迫切需要,而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件”得出纸、墨等物质和技术条件的进步。(2)据材料“古代雕版印刷技术的发明,曾经改变了中国社会的文化传播模式”得出改变了文化的传播模式;据材料“书籍出版数量的增加,改变了文人的阅读习惯和藏书方式”得出改变了人们的阅读习惯和藏书方式;据材料“自印刷之术日新,致用之途益广,便民垂远,为效甚宏”得出有利于文化的传播和普及;据材料“故印刷愈便,而记诵日衰,似故创物造器者之所不任咎也”得出在一定程度上削弱了人对知识的记诵能力。(3)认识可以从科技是一把双刃剑,既能促进人类社会的进步和发展,但也能给人类自身带来消极影响;只有正确地对待科技应用,才能趋利避害等方面回答。11.答案：(1)巨大贡献:数学:在计算圆周率、推导球体积公式等方面取得突破,并且编写了数学专著《缀术》。天文历法:通过观测和推算天象制定了新历法《大明历》。机械制造:研制了指南车、千里船和水锥磨等机械工具。(2)原因:良好的家学渊源,长期钻研,勤于实践,对前人科技成就的继承,农耕经济发展的需要等。解析：(1)本题主要考查祖冲之的巨大贡献。根据“祖冲之是……数学家、天刘历法学家、机械制造家”“著成《缀术》”数十篇“推出《大明历》”“研制过指南车、千里船、水锥磨等机械工具”等关键信息归纳概括即可。(2)本题主要考查祖冲之取得巨大成就的原因。根据材料中“受家庭影响”“经过刻苦钻研”等关键信息,并结合古代中国农耕经济发展需要天文历法的指导等因素分析即可,注意从主观和客观两个角度概括。12.答案：D解析：材料反映了佛教宣扬“孝道”，而“孝”是中国儒家思想的核心内容之一，反映了佛教借儒家思想来传播佛教思想，表明儒家思想的影响较为深远，D正确。材料主要反映了佛教借鉴、学习儒家经典，而非强调二者有共同点，A错误；材料反映的是儒家思想丰富了佛教思想，B错误；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能说明儒家融合佛教思想，C错误。故选D。13.答案：A14.答案：B解析：两晋时期飞天还没有摆脱模仿痕迹,故A项错误;北朝时期中国化的飞天才开始成形,故C项错误;D项与材料主旨无关;唐代中国化的飞天日臻成熟,形象灵动多变,充分体现了大唐盛世的审美理想,故B项正确。15.答案：B16.答案：B解析：据材料“私印日历”“其印历已满天下”“始