高中语文第单元第课~婴宁鲁人选修~中国古代小说选读

关于高中语文第单元第课~婴宁鲁人选修~中国古代小说选读第1页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六

课堂互动探究写作素材积累第6课基础自主学案知能优化演练诗海探珠第2页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六诗海探珠采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。第3页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六【赏析】这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。前两句并不正面描写，而是让采莲少女夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现、若有若无，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境：一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙融入田田荷叶中，几乎分不清孰为荷叶孰为罗裙；少女的脸庞与鲜艳的荷花相互映照，人花难辨。让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽大自然的一部分。第4页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六后两句侧重于写主观感受，伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。采莲少女与绿荷红莲浑然为一、不见踪影了，一丝变幻莫测的惊奇和怅惘涌起时，菱歌四起，恍悟采莲女子仍在田田荷叶、艳艳荷花中。闻歌而不见踪影，增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴。第5页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六【思考】这首诗最突出的写作方法是什么？请以前两句诗为例简要分析。【提示】画线部分为思考答案。第6页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六基础自主学案第7页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六第8页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六第9页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六第10页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六第11页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六第12页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六把病发散表托出来。那实际情况。第13页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六打听。借此。第14页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六般配。爱你。相，偏指一方。第15页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六脸色，容颜。遍地都是。第16页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六六、文言句式

(1)徒步于野(状语后置句)

(2)何亲可探(宾语前置句)

(3)王子服，莒之罗店人(判断句)

(4)此来即为姨也(判断句)

(5)拈梅花一枝(定语后置句)

(6)寻常不令游郊野(状语后置句)

(7)女答以园中共话(状语后置句)

(8)因怒之以目(状语后置句)第17页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六七、文学常识

1．走近作者

蒲松龄(1640—1715)，字留仙，号剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。受当时社会风气和家庭影响，他从小就热衷科举，并在19岁时连续考取县、府、道三个第一，名震一时。但此后却屡试不第。穷愁潦倒的一生，使他对科举制度的腐朽，封建仕途的黑暗有深刻的体会和认识，这为他的创作打下了深厚的基础。蒲松龄是一个具有多方面艺术才能的作家，一生著作丰富。第18页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六2．资料链接

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，包括传奇和志怪小说五百余篇，作者继承和发展了中国古代传统的浪漫主义创作方法，将现实的形象和超现实的形象融为一体，利用优美的人物形象和奇妙的幻想境界，深刻地反映了当时的社会现实，或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，表达了作者进步的思想倾向。第19页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六第20页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六课堂互动探究[文脉探究]1．作者为何要极力描画婴宁的“痴笑”？【点拨】一是婴宁本为狐仙，其言行举止本该异样。二是选择痴笑来描写，正刻画出她的大智若“痴”和善良美丽的一面。三是如此异人而王子服却痴情于她，意在表明爱情的坚贞。在婴宁身上寄寓了作者对美好自由幸福生活的愿望，同时也表达了作者的爱情价值观。第21页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六2．本文的情节是如何做到生动吸引人的？【点拨】作者主要运用悬念和伏笔来增强文章的生动性。第一，开端有吴生被招呼回家才有王子服独遇婴宁。这时婴宁随手扔掉的花枝，却成为王生爱情的信物。此伏笔照应后文二人相会时的爱情表白。第二，吴生本想哄骗王子服，说那女子是王生的姨妹，不巧王生认真对待、弄假当真，演绎出深山觅仙的故事，也才有狐仙院落里与老媪的一番对白。也为日后以亲戚名义携婴宁回家作了很好的铺垫。第三，作者始终把婴宁的美贯穿全文，因美生事，构成了完整生动的情节。以美始、以美终显示了作者高超的艺术匠心。第22页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六3．王子服这个形象在文中起了什么样的作用？【点拨】王子服是这场爱情喜剧的中心人物，但却不是主要人物。主人公应是婴宁，他只不过是个陪衬。他对爱情执着，但婴宁比他更坚贞；他很“愚”，而婴宁益“痴”，他为爱情可不惜身家性命，而婴宁更是为爱情而抛却一切；他善良朴实，而婴宁心灵纯真美好。第23页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六4．作者通过婴宁这一形象所体现的生活价值是什么？【点拨】作者通过这一形象意在表明，封建礼教和封建道德是广大妇女的精神枷锁，表达了反封建礼教的进步倾向。第24页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六写作素材积累技法借鉴1．写法归纳

本文对婴宁的描写，重点写其笑，全文不下二十处，处处笑得不同，都有其深刻内涵。在人物语言刻画上，对婴宁的语言描写并不多，惜墨如金，而对其他人，尤其是老媪语言描写，非常符合老迈者的特征。“适此语不应说耶？”“背他人，岂得背老母”婴宁的话语气强硬，个性刚强，一腔直爽一片孝心，跃然纸上。第25页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六2．技法指导

个性化的语言应该是脱离了大众化的话语范式，从词语选择、句式结构甚至到语气语调都具有一定的自我角色意识的语言。

不同的地域有不同的语言。语言是具有地方特色的，地域不同，语言表达也就不同。

不同的性格有不同的语言。性格不同，语言殊异。同是火爆脾气，武松的语言率直坦荡，鲁智深的语言耿直刚烈，李逵的语言则憨直鲁莽。第26页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六不同的职业有不同的语言。农民语言的朴拙，工人语言的直率，军人语言的坦诚，商人语言的圆通，知识分子语言的雅致，无不打上了职业的烙印。

不同的年龄有不同的语言。孩童的语言天真活泼，青年人的语言大胆爽快，中年人的语言成熟稳重，老年人的语言睿智深刻，这些都与年龄有一定关系。

不同的心境有不同的语言。同是一怀愁绪，有人是“为赋新词强说愁”，有人是“借酒浇愁愁更愁”，有人是“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，有人是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”……第27页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六●随堂练笔

请阅读下面一段文字，从中感受个性化语言的无穷魅力。

杜甫，一千二百多年前的一代诗骄，他那爱国爱民、忧国忧民的形象屹立在我面前：他在马上吟雨，在床前听雨，在山陵苦雨，在田间祈雨，在槛内思雨，在草堂唱雨，在江畔对雨，在战场悲雨，在驿路卧雨，在舟中忧雨……(《散文选刊》)答：____________________________________第28页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六【参考示例】

这一段文字的最大个性是“吟”、“听”、“苦”“祈”、“思”、“唱”、“对”、“悲”、“卧”、“忧”这一组动词的巧妙运用。作者通过这些动词，形象地写出了杜甫诗中的“雨”，“雨”中的诗，给人留下了深刻的印象。第29页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六●热点追踪揭秘历史真相：蒲松龄墓“文革”中被掘始末

2011－10－16人民网·天津视窗蒲松龄墓出土的蒲松龄印章我关注并调查蒲松龄墓在“文革”中被掘的情况，是想通过墓葬搞清蒲松龄到底有没有“第二夫人”。第30页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六蒲松龄18岁时奉父母之命和刘氏成亲。刘氏荆钗布裙，少言寡语，讲究实际。蒲松龄和她是柴米夫妻、贫贱夫妻，不是神仙眷侣、浪漫情人。这一点，蒲松龄的《述刘氏行实》写得非常清楚。

奇怪的是，聊斋爱情却种类繁多、描写细腻。能把爱情写得如此多样、如此动人、如此出神入化，总该有作家亲身的爱情经历在内吧？基于这样的认识，上世纪80年代初学术界出现了“蒲松龄第二夫人”之争。第31页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六于是，1980年9月中旬，在学术界对“蒲松龄第二夫人”展开争论时，我单独进行了一番实地调查。就“文革”中蒲松龄墓被掘一事，在蒲家庄走访了蒲松龄几位嫡孙。

当聊斋遗墨化为墨蝶在蒲家庄上空翻飞时，造反派要向“封建僵尸”兴师问罪了。有人想到世界文豪的墓中发财。红卫兵决定对蒲松龄墓采取行动。

蒲松龄后人对蒲松龄墓被掘情况的描述有两点我特别关注：第32页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六第一，掘墓者确实把蒲松龄遗体挖出来了，那么，墓里是两具遗骨，即蒲松龄夫妇遗骨？还是三具遗骨，即蒲松龄夫妇及“第二夫人”？

第二，蒲松龄头下枕着一部书。这是部什么书？是《聊斋志异》又一手稿，还是传说的“蒲松龄写的长篇小说”《醒世姻缘传》？

听到蒲松龄后人对“文革”掘墓的描述后，1980年秋天的一个夜晚，我在蒲松龄纪念馆把当年掘墓的红卫兵头头请来了。第33页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六“你是当代见过蒲松龄的不多的几位。”我这样说了后，马上觉得不合适，这似乎带点儿讽刺意味，干脆实话实说，“我想向你了解蒲松龄墓的情况。”接着，我问红卫兵，你们掘开蒲松龄的墓时，有什么感想？

红卫兵说：没想到蒲松龄的墓那个熊样。

墓里没有豪华讲究的棺木，也没有值钱的陪葬品，墓穴都不是砖砌的，只是用廉价的三合土夯实。蒲松龄身上一点金珠玉器也没有！第34页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六开头，掘墓的红卫兵都不信自己的眼睛。这么寒酸，这么简陋，能是一个大作家的墓？可是墓里出土的四枚图章，像板上钉钉，确指了墓主身份：“蒲氏松龄”、“留仙松龄”、“留仙”、“柳树泉水图”。

我又问：除了这几个图章，还看到其他图章了吗？

红卫兵说：“没觑乎。”

“没觑乎”是淄川土话，“觑”是看的意思，“没觑乎”就是没仔细看。第35页，共37页，2022年，5月20日，17点48分，星期六我开始问我最关心的问题：“蒲松龄墓里边到底两具遗骨，