当代国学教育论文范文共23篇

当代国学教育论文范文共23篇5当代国学教育论文范文第一篇在我还对周围一切都懵懂无知的时候，妈妈就常在我耳边经常读：“举头望明月，低头思故乡。”我稍稍懂事时，妈妈又给我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，从此以后我便深深地迷上了国学经典。上了小学后，我每次做作业都很不认真，甚至是边做边玩。妈妈很生气，在暑假时和我温习了之前学过的《论语》，论语中有一句“学而不知则罔，思而不学则殆”深深触动了我。它告诉我学习固然重要，但是如果没有正确的学习方法，仅靠认真，学习不会有多大的进步;只掌握思考方法，却不认真，成绩也不会好。只有两样具备，才能取得好成绩。每当我做作业时，思想准备又“开小差”时，我都会用这句话来激励自己。果然，在新的学期，我的成绩越变越好，妈妈也把这一切看在眼里，心里很高兴。9责须顺承”这几句时，我一下子恍然大悟，对之前的所作所为后悔。去年的母亲节，因为我读了《游子吟》，所以我过得很有意义。那是因为妈妈还没下班，我就偷偷地把饭煮好，又煮了几个菜，等妈妈下班回家，我一听到妈妈用钥匙开门的“咔咔”声，就把饭菜用罩子罩起来。看见妈妈疲惫的脸，我的心酸酸的，泪珠差一点就掉了下来。妈妈看到了我煮的菜，很感动，紧紧地抱着我，像怕我跑掉似的。吃饱饭后，我拿出我的“秘密武器”——捶背玩偶!我用它那圆圆的“锤子头”帮妈妈捶背。我看妈妈落出心满意足的微笑，心里太高兴了!后来，我在学校又参加了“中华颂”之类的朗读比赛，都是因为平时多看了国学之类的书，我才能一次又一次的获得好成绩。国学经典诵读，您不但给我学习、生活带来了帮助，还让我知道了做人的道坷，我也会迎难而上。我爱您!当代国学教育论文范文第二篇关键词：国学教育传统文化素质教育摘要：重新散发光芒，重视国学教育，认真对待和尊重传统．以提升国民的文化素质，使其在新时代发挥更大的作用。统文化与学术之总和。它的内涵十分丰富，其核心价值观在于“和”与“生题。都具有重要的现实意义。另外，中国传统智慧中的“天人合一”的世界入点的大学生思想教育，在当前是很有必要的。程，传授”礼、乐、射、御、书、数”六艺，形成了古代完整的国学教育体族的核心价值：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和。但是，民国元年（1912），废除经学科的命令，从此在一个世纪的漫长岁月里，诵读传统经典在各级学校教育体制中消失。这是中国教育的巨大损失。国学被抛弃后，出现了道德沦丧、人文精神失落、思想空虚、信仰缺失等严重现象．至今没有得到很好的解决。改革开放以来。随着中国经济的迅猛发展以及国际地位的不断提高，中国对世界的影响越来越大。在这种形势下，发扬民族文化、重振国学的重要意义也越来越凸显出来。一、重振国学，有利于推动素质教育的发展国学存在了几千年，但真正声势浩大且影响深远的国学研究兴起于20世纪初，2020，2080，9030们国家在经济建设上取得了举世瞩目的辉煌成就，但社会伦理道德滑坡、民族精神家同失落的问题也日益突出。据此反思．不少有识之士已经觉悟到我们的教育体系长期以来忽视以中国优秀传统文化为主的国学教育，忽视中华文化在建立我们共有的精神家园中的重要作用，与我国经济发展和社会进步的现实是极不相称的。扬，必然导致学生发展的不全面，培养出来的人有智商无智慧，有知识无文了解中国传统文化的精髓，接受人文精神熏陶，涵养自身德性，提升自身修养，丰富精神世界。通过学习国学，必将有助于丰富和提升我们的精神生命，使我们获得安身立命的精神家园，学会优雅、积极地对待人生，不断地完善自我。传统文化给我们的将是更多的灵感，更多的选择，更多的自由，帮助我们应对各种人生问题，树立良好的人生态度，帮助涵养新时代的新道德、新秩序。为和谐社会的构建夯下坚固的基础。二、重振国学，有利于拓展学生视野，推进教育观念创新育既要给人以知识，更要给人以能力。现代教育应当赋予学生三个层次的东别是当我们面临越来越多的“80“90的发现者和新思维的探索者。在这种情况下，放弃传统文化就意味着放弃自己的优势。当前我们应当在新的背景下赋予国学新的时代价值和意义。古代“学”的意义主要在求“觉悟”，班固的《白虎通义》中曾讲到：“学之为言觉也，以觉悟所不知也。”这里的觉悟是一种身心方面的活动，它透过文字的媒介，敲开心灵的混沌，激发道德的潜能．将文字中蕴含的旨意，内化为自身的智慧。这里的“悟”便是一种思维的探索，视野的拓展。国运兴衰，系于教育”，弘扬中华民族传统文化、振兴国学．不仅是我国政合国力、实现中华民族伟大复兴的需要。我们是一个有着悠久文化历史的国能提供重要的启迪，乃是弥足珍贵的思想文化资源。“国学”是文化之根，民族之魂。2l自己的位置，在多元文化的激荡中确定自己的地位，在走向中华民族伟大复兴的进程中迈出自己坚定的步伐。当代国学教育论文范文第三篇是谁打翻了酒杯，醉了这烟雨画卷。风月无情人已换，望不尽的杨柳依依，转眼已过了千年，千百年的变迁带不走的唯有这国学经典。——题记“怎么回事，怎么会有水呀？”我茫然的睁开双眼，却发现自己已不在家中，取而代之的是一个别致的庭院，院中的草坪，假山，庭院都坐落有致，远处还有一座小桥。此刻的我就躺在院子中的草坪上，抬头看着天空，细密的雨如丝线般把天地织在了一起。使得眼前的一切朦朦胧胧，似是一幅江南烟雨画。我站起来，小心翼翼地挪动着自己的脚步，好奇心驱使着我朝那边房间走去。进入房间，里面一切像极了晚清时大户人家的布局，这到底是怎么一回事？再往里走，只见书桌前坐着一个长相白皙的男子，可他却似没有看见我一般仍低头看书，眉头紧皱，看样子很不耐烦，我甚是奇怪。一个长相俏皮的姑娘的到来打破了这幅安静的画。她举步轻盈却不失优雅，可仔细看去，不难发现她的眼眸中充满了忧伤。“黛玉姐姐，你怎么过来了？我正愁读书无聊，想溜出去，正巧你来了，快陪我说说话。”原来那个男子是贾宝玉，而这姑娘应该就是林黛玉了。宝玉见到黛玉过来紧皱的眉头不禁舒展开来，眼中也露出淡淡的笑意。“我就知道你坐不住。”黛玉笑着说。我看着他俩心有灵犀、情投意合，心中心中却不免多了几分忧伤。谁能料到如此相配的才子佳人最终却落得那样悲惨的下场。怀着沉重的心情我走出了房间。天上的小雨仍在淅淅沥沥地下着，阴郁的天气在我看来似乎预示了这户人家的下场。漫步在传说中的大观园中，我的心中不知是喜是忧……“叮铃铃……”闹铃声打破了这如画的梦。我不禁有些失意，贾宝玉、林黛玉的下场似是时代背景下的必然结果，可似乎又多了几分历史的悲哀。梦游大观园，我听到了一个凄美的故事，看到了一幅美丽的画卷，更欣赏了中国国学之美。当代国学教育论文范文第四篇摘要：国学作为中华文化的重要组成部分，以“明人伦、敦善行”为基本修持，然后实现成己成物、造福社会的理想，这正是中华民族万古常新、历久不衰的主要学启蒙教育的有效性做探究，使学生真正汲取到国学的营养，达到“知行合一”的效果。关键词：一、引言国学是指以儒家思想为主体的中华传统文化与学术，作为中华民族传统文化的沉淀与结晶，其中蕴藏着的中华五千年历史中的智慧精髓不仅是每一个中国人的立身处世之本，更是人们不可或缺的精神力量。而小学阶段教育的一项重要任务就是培养学生优秀的品格和良好的习惯，那么，如何使国学启蒙教育在健全人格、培养情操、塑造品德、铸造精神等方面发挥实效性作用？笔者认为应该做到如下几点：二、改变教学方法，使学生获真“知”国学启蒙教育的起始点和主渠道是课堂，课堂教学质量在很大程度上影响着学生对国学经典的理解和吸收。以往的教学方法是：教师范读一遍，然后解释一下，最后领着学生读一读、背一背，只是进行简单、机械的记忆。这样教学的结果就是使学生感到枯燥乏味，不能透过文字真正理解语句的内涵，教学内容无法触及学生的.内心，难以在学生的脑海中留下深刻的印象，因而也就无法使学生获得真“知”，教学效果可想而知。国学经典在字面上让人感觉艰深晦教学内容进行讲解以加深学生的理解，在此基础上加强诵读记忆就水到渠成幼小的心灵中打下深刻的烙印。三、开展各种活动，使学生动真“情”学生把国学经典的精华真正内化为自己的思想意识，激发潜能并形成新的潜种活动，使学生在活动中体验、感悟传统美德的真、善、美，使学生动真亲情意识和敬老观念；开展“一封家书”、“算一笔养育账”等有意义的活化经典剧目、举办《论语》、《孝经》等文化讲座等等；精选“三字经”、场”，并制作道具、头饰，指导学生进行排练、演出，通过组织国学情景表好少年。通过创设这些形式多样的教育情境，使学生加深了对国学思想的理解，真正把握住了国学经典的内涵。四、注重常规评价，使学生“动”起来量，送给学生一把衡量道德标准的“尺子”，增强学生对善恶美丑的辨别能念。这样就使学生达到了知情意行的统一、内化和外化的和谐。《大学》中的形成需要一个长期的过程，国学启蒙教育也是一个需要经历长时间的熏陶博又雅、德才兼备的建设者和接班人。参考文献：王玫.幼儿园国学启蒙教育浅探[J].山东教育,2008(6).王文凤.国学启蒙教育对幼儿社会性发展的启示[J].教育教学论坛,2011(7).当代国学教育论文范文第五篇国学——我们中华民族的浓缩，有着高深的内涵。有的引人思考，有的给人启发，有的赐于方法。记得有一次，我们玩藏东西，分为两组。一组藏，一组找，找的那一组不准不再向下挖一点儿呢?我要是多挖一点不就赢了吗?真恨自己啊!为什么、为什么……这不正像国学中学过的吗?孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”就是要告诉我们——做任何事情都要坚持到底，不能半途而废。国学还教给我很多知识:温习旧的知识会得到新的知识，知道就是知道，不知道就是不知道等等。让我学到了很多良好的品质和行为。国学真是一个好老师!当代国学教育论文范文第六篇小草，点染了沙土。而在当今，他好似一个知识宝库，点亮了我们的心灵。一直告诉我们读国学很好，而且初中以后也要考这些问题。那时我特别不耐烦。心里想：反正初中还早呢！再说了，读国学有什么好的，不就是叽里呱啦地读下去吗？为什么老师还强烈我们去读国学呢？算了，还是听老师的话去读国学吧，可能真的对我们有帮助。随着读国学的次数越来越多，我对国学有点了解，对国学的看法也有了些改变。奶奶正和楼下几位邻居聊天，其中一位邻居说：“现在国家的政策真是越来越好了，什么东西都干得有模有样。”听了她的话，我心里想：国家这些年为了使人民的生活水平提高，不断推出和改进各项政策，让人民拥有更大的权利，使我们收到了更好的教育。奶奶突然说道：“真是夕阳无限好，只是近黄昏啊！”我听后连忙纠正道：“奶奶，现在这句话不适合了，现在流行说：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”她们听了我的话，便哈哈大笑了起来。国学，是你让我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理。我要大声对你说：“谢谢你。”当代国学教育论文范文第七篇“戏文里都说啦，齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个筋斗云啊就是十万八千里！他还有根金箍棒，重一万三千五百斤……”每每看到这段台词，我心中那身披火红战袍的英雄便又浮水而出。彼年，他只是一只石头缝里蹦出来的野猴，无依无靠。可只几载，他就化身威风凛凛的猴王，保花果山安宁，护众候周全。阎王庙里，他手执判官笔蘸饱浓墨，划去自己的大名，他本可一走了之，从此长生不老，逍遥快活。可我的大圣，他没有。他接过生死簿，把猴属之类，但有名者一概勾之。他逆天而行，强销死籍，让自己的猴儿们也享尽繁华。王母的蟠桃宴，他盗来奇珍异果，即便是醉了，也想带回花果山与众猴一并分享。这便是时刻为自己所在乎的人着想的美猴王。几百年后，西行的玄奘途经五指山，顺应天意，解他禁锢。那大圣在山下信誓旦旦道：“我愿保你取经，与你做个徒弟。”他是绝对的一言既出驷马难追。他齐天大圣是谁？是潇洒不羁，随心所欲的猴王啊！是令三界都为之震撼的战士啊！他甘心保一个普通僧人，只为那人出家人慈悲为怀的善意之举，这是一个有恩必报的王啊！自那时起，他就一路护送玄奘，斩妖除魔，惩恶扬善，途中不管有多少艰难险阻他都助那僧人安好。三打白骨精，他耗尽心血只换来他所护之人一纸贬书，那会是怎样一种心碎，可他只能一人承担。他欲给他那师傅最后一拜，可玄奘竟不愿再看他一眼，只怕紧箍咒带来的疼痛也没有那时更让人心痛啊……他独身一人凄凄惨惨，听那东海大潮汹涌又想起了他，竟止不住腮边坠泪，停云住步，良久方去。多少人说他坚强，五马分尸他一声不吭，天雷打击他也无动于衷，可这时本该肆意享受自由的大圣，竟哭得像个泪人啊……人人谓他忠勇，谓他神话，可有谁会想到他细腻也柔情，我的大圣他也需要有人来疼爱啊。若能遇见如此的你，换我来守护你好吗？当代国学教育论文范文第八篇引言从相关研究发现，早期时候，国学与古代文学没有比较明显的进行区分，而随着社会和经济的不断发展，国学与古代文学的关系才有了比较明确的区分，通过学科史、研究史和学术史三个方面，对国学与古代文学的发展、特点、思想等进行分析，可以更全面的了解国学与古代文学的关系，从而推动国学与古代文学不断发展。一、从学科史视角对国学与古代文学进行认识中，“国学”最早是在文化转型时期产生的，与“西学”有着一定区别，因理论都被称作是“国学”。在我国古代文学的不断发展中，“文学”在很多典籍中出现过，例如：孔子的《论语》就是比较经典的古代文学。在汉代时期，“文学”也被称作是“文际上古代文学和国学又存在一定差异。二、从研究史视角对国学与古代文学存在的异同进行分析代、唐代到元末、明初到五四运动这四个时期，其中，诗、词、歌、赋、传文献学的形成，给口录学的发展提供了重要基础，主要包括刻印、排版、辨伪、检索等，对中国文化发展带来极大影响。由于国学与古代文学的研究角度各不相同，一样的作品会产生不一样的研究效果，从两者的研究方法上来看，既有相似之处，也有不同之处。例如：在对《诗经》进行研究时，国学研究的是其中的口录，古代文学研究的是各种词赋的写作手法和表达的思想感情等。由此可见，从研究史来看国学与古代文学有很多相似的地方，也可以从不同层次进行研究，使国学与古代文学具备各自的特色和研究体系。三、从学术史视角对国学与古代文学的发展历程进行探讨一般情况下，学术史包括学术人物、学术事件、学术流变等，从学术史角度，对国学与古代文学进行的发展历程进行探讨，可以更全面的了解国学与古代文学的关系。在实际研究过程中，国学学术史和古代文学的学术史主要包括如下三个方面：一是，国学与古代文学之间的相互渗透，很多古代文学中得到了证实。其中，宋学和宋代文学观念的关系，是国学与古代文学相互渗透的典型代表；二是，国学学术史具有比较独特的特点，在很多时候可以更好地凸显文学家多方面的思想观念，使古代文学家的思想得以充分展示。同时，可以帮助研究人员更全面地研究古代文学的文学成就；三是，现代文学研究中，国学学术对国学和古代文学的关系有更系统的了解，从而为相关研究提供可靠参考依据。结束语综上所述，从学科史、研究史和学术史三个方面，对国学与古代文学的关系进行全面了解和分析，可以对前人的思想、著作等有更深刻的诊释，通过两者的相互渗透、学习和交融，我国人文社会科学可以有更长远的发展。当代国学教育论文范文第九篇小说，这些灿烂的篇章与飞扬的文采，绽放出中国文化独特的艺术魅力与馨文化从小伴我成长，指引着我，滋润着我。说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。干净！”同桌开始还连连道歉，可见我越说嗓门越大，把同学们都吸引过来就你一拳我一脚地对打起来。块地擦干净了。我看着班主任的背影，脸顿时红到了脖子跟。班主任直起腰来，对我说：“你要记住，君子欲讷于言而敏于行。要多做实事，少说空话。”后来，我每每都会想起这句话。看到别人随手丢弃的垃圾，我会默默地捡起身做起，用点滴的行动去改变他人与社会！在经济飞速发展，社会日新月异的今天，我相信：经典的光芒永远不会磨灭！我愿与国学经典为伴，咀嚼那一份书香，品味那一片宁静，平和睿智，优雅成长！当代国学教育论文范文第十篇国学是中华民族固有的文化与学术；是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶；是受无数世人所瞩目与敬仰的高尚学术；是经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰所汇聚而成的文化瑰宝。大到治国安邦，小到智慧启迪。让我们一起来学国学，品国学，用国学，读有所悟，学有所得。让我们一起来领悟国学的魅力吧！——题记阿柴折箭教子这一典故让我感悟颇多。吐谷浑的国王阿柴身染重病时将自己的两个儿子召集在一起，他拿起一支箭给自己的大儿子让他将其折断，大儿子不费吹灰之力轻松的将箭折断了，接着他又让大儿子将剩下的箭全部折断，大儿子这次却无论如何也折不断。儿子们终是明白了父亲的良苦用心，在阿柴去世后，他们团结一心，致使吐谷浑王国日渐强大起来。即使自己是一颗星星，也应明白一星独亮不算壮观，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一块石头，也应明白一石之大不算雄伟，高耸入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也应明白一船入画不算风景，千帆竞发才最壮丽。一滴水微不足道，渗入泥土便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落风中便会吹落远方，可汇聚成沙漠却绵延万里；一个人的力量微乎其微，很难有大作为，可当我们团结起来却可以创造无数奇迹。阿柴折箭教子这一典故正是要告诉我们这个道理：团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干？”哲学家回答说：“把它放进海集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。股麻绳，是最美的音符弹奏出最动人的旋律。这就是这则典故所带给我的启发。团结，有的时候不需要长期的合作，但它一定要有瞬间的默契；团结，有的时候没有完美的结局，但它一定需要辛勤的汗水；团结有的时候不需要精湛的技艺，但它一定需要坚定的信念。这就是我通过这则典故所延伸得来的心得。国学如海，团结作舟，泛舟于海，方知海之深邃。国学如山，团结为径，循径登山，方知山之高大。国学如歌，团结是曲，和曲而歌，方知歌之动听。学国学，品国学，悟国学，悟其深理，学有所得。当代国学教育论文范文第十一篇读吾国之博学，诵千秋之经典。——题记读本，也更让我对国学对经典有了一个全新的认识，自此，我彻底爱上了国学，喜欢上了经典，并与之成为了无话不谈的好朋友们。喜欢国学，因为喜欢国学感情真实的文字，如一泓清明的湖，映出天空最真的模样；喜欢国学，因为喜欢国学美轮美奂的恰好，那些固定格式的诗词，如一湾美满的月，恰到好处的美；喜欢国学，因为喜欢国学动人心弦的传诵，千年的距离，无法阻止文化的传递，如一袭柔滑的旗，柔软却不失本色。喜欢国学中的古诗词，因为它们有美，因为它们有情。“举杯邀明月，对影成三人”是李白的孤独寂寥；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是岑参的豪情万丈；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的忧国忧民；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”是陆游的心系天下；“人比黄花瘦”是李清照的万千愁绪……中华文化，源远流长而博大精深。尽管我对国学只是最浅层面的了解，却已知其内涵丰富。在国学这条路上，路过朗朗上口的最初教育读本，走过优美华丽富有感情的古诗词，扫过含义深刻的文言文，最终寻到它的大门。门后，一定是那如月如珠般明亮精致的汉字，拼凑而成的华丽乐章。读吾国之博学，诵千秋之经典。愿与国学相望，望世间荣华，睹世间苍凉，系世间沧海。愿我与国学，今后相知更多一点。当代国学教育论文范文第十二篇有人说国学无用。国学无用？国学无用是为之以大用！——题记我对国学的爱，竟缘于平常的一点一滴的经典阅读课中。亲近国学一措施。此后几天的阅读课我们都琅琅地读着《弟子规》：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”每天的诵读，竟使原来对这一举措十分不情愿的我，在日日的亲近中有了“好感”，从那以后，我便渐渐地爱上了国学。敬畏国学每天打开老师印发的国学纸，那一个个方块字所陈述的道理让我不由得由亲近而渐渐演变成了敬畏它。其中，不仅有“治大国若烹小鲜”的治国之道，告诉我们古圣人的思想与治国经验；也有“自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也”这样浅显易懂的君子养成之道，每天沐浴在国学廿霖中，不由得使我更加敬畏它，也让我对它的爱意更增几分，更加爱上了我们中华民族老祖宗留下来的瑰宝。受益国学《诫子书》中“非学无以广才”；当我学习不稳定时，我总是静下心来，铭记《菜根潭》中的“宠辱不惊，去留无意”……就这样，我的情操与思想在一天天的国学中受益且得到了滋润，我对国学的爱意更加浓厚了。我爱国学，爱它在平常一点一滴的日子中。当代国学教育论文范文第十三篇“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几逝，沈复便记之笔墨，录其生平，编成《浮生六记》。沈复，字三白，其妻陈芸，又唤芸娘。他们不是大富大贵之家，只勉强维持生计，但他们怡然自得，即使布衣荆钗，仍然心怀希冀。“他当年与君上卜筑于此，买绕屋菜园十亩课仆妪，植瓜疏，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计也。”这是陈芸所言。从古至今，有多少人为富贵权势争得头破血流，她却不屑。淡泊的心境，从此便可窥一斑。“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，……夏蚊成雷……私拟作群鹤舞人！沈复与陈芸喜爱游山玩水，意趣也与他人不同。第五卷《浪游记快》中沈复弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者。”陈芸更是女扮男装随沈复出行游玩。其夫妻二人，不附庸风雅，人云亦云，有自己独到之解，仿佛浊世之中一朵出淤泥而不染的雪莲。不流世俗之性，岂是凡夫能解。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。可在这乱世忙时之中，为何不像沈三白和芸娘一样，觅得浮生半日清闲，放下名利，放下烦忧，让心灵得到片刻歇息，即使一生平淡，精神却无比富足。当代国学教育论文范文第十四篇《三国演义》既是一部政治小说，又是一部战争小说。讲述的是当时魏、吴、200xxx，最后三国终于统一了。圈，只能向曹操投降。可是关羽说：“我是刘备的兄弟，只要一听到他的消分强烈，他过五关，斩六将，最终伤痕累累地回到了刘备的身边。在当今社会，这样重情重义的人早已所剩无几了。一些人为了眼前的利益，把找到了有钱的人，竟忘了以前救过他的好朋友，对他十分冷落，而对有钱人甜言蜜语，紧紧地跟在他后面当“跟屁虫”;一些人因好朋友名声不好，家里很穷，抛弃了他，参加了咒骂朋友的队伍，使朋友难堪……这些事举不胜举。想一想，由于科技发达了，人类的心也变得残忍了，不认朋友，他们是多么的可恶、可耻啊!关羽精神不再流传，从此间断，也不知人们以后的生活是怎么样，真是无法想象啊!人们，从此振作起来吧，让我们齐心协力，让重情重义留在人间，留在每一个人的心里，世界竟会变得更加丰富多彩，变得更加幸福美满!当代国学教育论文范文第十五篇国学经典是民族智慧的结晶,在历史传承上具有永久的生命力。只要传统与现代结合,人文与科技同步,必将在新时代展现其独特的影响力。子曰：“己欲立而立人,己欲达而达人。”说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。当前的社会,重智力而轻道德,重个体而轻团体。中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理,没有得到很好的传承和利用。国学经典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖，大海上的船舶迷失航向。在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅。十八里长峡的曲径通幽处，孔子正带着宁静安详的微笑讲学于绿荫深处，高声吟咏：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！”闻之，我领悟到和谐是一种平和与宁静；在落英缤纷的桃源仙境，陶渊明带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐。”原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处；在人声鼎沸的竹溪人民广场与孟轲邂逅，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和谐是一种关怀与友爱；竹林深处茅屋一间，躬耕于南阳的诸葛亮挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一种和谐。只要拥有一颗平常心，就一定会找到属于自己的星座。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读国学经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满文明和谐的人间天堂。让国学经典的种子在中华民族大家园里开出文明和谐之花！当代国学教育论文范文第十六篇很小很小的时候，我就知道了中华民族是一个有着十分悠久的文化的民族，正是因为着灿烂的文化，在漫漫的文化历史长河中，许多国家消失了，可中国依然生生不息。作为历史的接班人，我应该努力学好国学，传承并发扬优秀的民族文化。这不，今天我学习到诚实守信篇，其中有个名段讲的是一个叫元方的小孩，他父亲的朋友不遵守诺言，迟到后还责骂元方的父亲，这让元方十分生气，他据理力争，批评了父亲的朋友，这让朋友感到很惭愧。这个故事告诉了我们要做一个诚实守信的人，诚信是一种宝贵的财富，它为世人所津津乐道，它是我们立身处世的根本。另外，我们也要像元方一样，面对世界上的不平，勇敢地说“不”。孔子讲“与朋友交，言而有信”。在人际交往中，只有真诚待人，才能与人建立和保持友好的关系;只有诚信，才能赢得别人的信任。所以，我们应该从小树立“言而有信，无信不立”的观念，养成诚实守信的好习惯。同学们，请记住：诚信无价!让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布我们每个角落!我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂、更加辉煌!当代国学教育论文范文第十七篇什么是“国学”？必乱！”“可是，‘国学’不是‘儒学’吗？”我疑惑了。听到了我的这句了秦朝。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之’。以仁礼治国，方可得天下。罢黜百家，独尊儒术。这才是正确的选择！……”看着董仲舒激昂地抒发着他的政见。我悄悄地坐下时光机，离开了汉朝。形似摩天轮的巨大水车，上面挂着一个个水桶，不停地洒水浇灌着农作物。应是属于墨家吧。我一边念叨着，一边踏上时光机，离开了唐朝。微风吹过，金色的海浪此起彼伏。一走下时光机，映入眼帘的便是广阔无际的稻田。一个农民装扮的男子拿着一株稻苗正在喃喃自语。这不是“杂交水稻之父”袁隆平吗？“袁爷爷，你在研究水稻吗？”我好奇地看着他手中的那株稻苗。“是啊，如果成功了，我们国家的粮食问题就能解决了。我得好好想想这个问题……”说着，袁爷爷陷入了思考中。我无声地走到一旁，踏上时光机。他，不正是“农家”的代表人物吗？其实，“国学”并不等于“儒学”，它涵盖了中华民族上下五千年所有的思想和生活方式。在今天，我们应继承发扬“国学”，而不是一味地追求“儒学”21承、包容多样的文化，让“国学”再创辉煌！当代国学教育论文范文第十八篇国学是什么？国学对于我们现代人或许有些陌生了，但一谈起儒家，大家几乎都知道。但儒家的确与国学有关。国学，一国所固有之学术也。国学是指以儒家为主体的中华传统文化与学术。国学是中华传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。友谊。实际上，我们也需要长时间观察自己的小伙伴们，才能交到真正的朋友，日久见人心。国学经典，实在堪称传统文化的精华，儒家才能在我们国家源远流长，根深蒂固的原因，给我们后世无穷无尽非物质的的文化遗产，令我们望尘莫及呀！大家所知的“兄弟折箭”，“父子骑驴”，“雪中送炭”……常为人津津乐道。古人创作了成语，字词，还有文言文呢！草一样沦为当柴烧。学习了道理而不按理行事的人，就像穿了衣服的牛马一不断变化的”。“己所不欲勿施于人”，“求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。”帮助别人，应当帮助真正需要帮助的人，我们不能做高调的'慈善，不做乱帮助的人。酒醉后，再添酒还不如不添;口渴时，喝一口水好像甘甜的露水一样甘醇。学经典，做有国学的人，我们需要不断努力，以自己独有的方式过自己的人生。这就是经典国学。当代国学教育论文范文第十九篇《三国演义》是我最喜欢的经典之一，泛黄的书页承载着那个战争时代的风起云涌，“东汉末年，黄巾叛乱，诸侯割据一方，百姓民不聊生……”每次阅读虽然还是不能读透这些文字，但是却总想去触摸到三国英雄们深邃的灵魂。千古一相——诸葛亮是你运筹帷幄的目光；那空荡的成头上，是你视死如归的信仰。你被后世尊四十九盏明灯的时候，你的答案通过悠悠岁月，点燃我心中明亮的火光。天妒英才——郭嘉黑发飘扬，白衣胜雪，丰神俊朗。本可以靠脸吃饭的你偏偏要靠才华，如果你不展露你的计谋，恐怕也不会遭受苍天的嫉妒吧。当大帐中将士们谋士们来回踱步因眼下局势急的像热锅上的蚂蚁的时候，不急不躁的是你，眼前一亮的是你，语惊四座的也是你。身为谋士你奇谋无数，身为臣子你忠于大魏，可偏偏上苍不开眼，当你剧烈咳嗽吐出一口口鲜血的时候，你一定心有不甘吧！如果可以再来一次，你是否会选择平淡的过完自己的一生呢？我想你一定不会。英姿勃发——周瑜“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”你就是这样一位风华绝代的大都督，与“小霸王”孙策结为兄弟，迎娶国色天香的小乔，反间苦肉火破曹营，你意气风发，英姿飒爽，可是人偏偏要给你扣上“心胸狭隘”的帽子，可我知道那不是心胸狭隘，那是属于你的骄傲。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”透过赤壁的火光，我仿佛依稀看见你挂着微笑的脸庞。我合上书，窗外皓月当空，心里忆起三国英雄，我多想大声告诉他们：我会用从你们身上学到的，去拼尽一切实现自己的梦想！当代国学教育论文范文第二十篇翻开历史的画卷，昔日一个个辉煌的王朝已然覆灭，曾经鲜艳的罗织襦裙已没入黄土。唯有《诗经》，穿过茫茫的历史长流，留下袅袅余音。如瓠犀；螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”直叫的君子日夜追求，日夜思念，辗转反侧。这首古老的恋歌，带着遥远的爱恋，直击人的心扉。地笑。她摘一朵花戴在头上，不胜娇羞。我急着见她，却无论如何也不能到达。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”我仿佛看见一个朴素而精致的女子，勇敢的表明自己的心意，美目流转，言语铿锵；“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”是谁家娇羞的女儿，心思含蓄，在城门前徘徊多时，犹豫不决？“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这是我不变的誓言。没有历史尘封的腐朽，没有黄沙漫天的沧桑。却仿佛可见僻静小道，春风十里，桃花烂漫，清新而圣洁。爱与生活的智慧，和文化沉淀的风华。说起国学，大部分中国人的第一反应都会认为是儒学。其实不然。国学即一国之学问。包含了我国上下五千年文化的一切智慧与建树，除儒学文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，这些都是我国国学中不可或缺的一部分，在国学这片夜空下，也都闪耀之智慧之光。道家主张清静无为，治理国家要顺其自然。战国时期的道家代表人物是庄子，庄子发展了道家的思想，但是名气颇大，当时楚王想任用庄子为官便派了使者去请庄子。当时庄子坐在一条江边垂钓，而使者则在一旁不断地进行着利诱，末了，庄子才开口淡淡地问道：“听说楚王王宫供奉着一只被钉在墙上的千年神龟？”使者听了虽不明所以，但还是回答道：“是。”庄子又问：“你说这只千年神龟若能选择，他会选择被钉在墙上受人供奉呢还是宁愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脱口而出：“当然是自由自在地在水中游啊！”庄子听了，笑道说：“使者请回吧，我也愿做一个自由龟。”在面对巨大利益的诱惑时，庄子只用寥寥几句便表明了自己不愿为官，想要逍遥自在的想法，体现了道家清静无为的思想，而他的洒脱也为天下的隐士做了一个榜样。法的商鞅是属于法家的。他认为治理一个国家就必须有严厉的法律来约束民坐法，即一人犯罪，邻里不告发的话也要受到牵连。兵家主张军纪严明。兵家的代表人物是春秋时的孙武。当时孙武所效忠的大王见他训练军士很好，便问孙武：“你能把女人也训练得像军士一样吗？”孙武回答：“能。不过大王得答应我，到时一切要让我做主。”大王答应了下来，并让一群妃子去孙武那里接受训练。孙武在训练前便说：“不听军令者，军法处置！”那些妃子听了不以为意，仗着大王对她们的宠爱，不听孙武的话。孙武早就料到，便让人将最出众的那妃子拉下去斩了。剩下的妃子看到此情此景再也不敢乱动，全都听孙武的话，乖乖地接受训练。兵家不只注重军纪，也注重战略，兵家的代表著作《孙子兵法》一书提出了避实击虚，攻其不备；知己知彼，百