电视纪录片评论写作课件

电视纪录片评论写作主讲教师：杨烁概述一般以电视为主的院校，考试多以电视作品为主，就往年的情况综合来看，多半是电视纪录片和专题片，因为电视纪录片是电视作品中最有文化含量的类型，同时也综合了电视的各个表现要素，对于考生文字及感受能力的考察最具有综合性。主题评论人是纪录片永恒的主题，题材的人文性是纪录片的最大特点，20世纪90年代以来，中国纪录片中创作者追求以本来的面目来表现人。生与死、爱与恨、善与恶、同情与反感、生存与抗争、美的追求等，强调人文内涵、文化品质等等。这些尽管受到价值观念、生活经历和意识形态的影响，但是作为人类的一种精神体验却具有永恒的生命力。电视纪录片表现形式的变迁

电视纪录片表现对客体对象具有个性化特征。具体的事件、具体的人物所表现出来的独特性，是纪录片创作的基础。90年代纪录片的叙述视点趋于人性化、人情化、题材的视角转向普通人的普通生活，从个体化对象入手来展现现实。创作方法上也逐渐改变了那种用解说词对人物进行权威抽象和归纳的方式，而多以伴随的方式，声画结合地记录表现对象在一定时空内真实的生活面貌。纪录片的人性表达《望长城》使纪录片发现了人，以人的生存状态为表现对象。90年代初，上海电视台的《纪录片编辑室》把目光直接投向城市人群，有退休老人（《老年婚姻咨询所见闻》）、有身患绝症的病人（《呼唤》）、有弄堂里的居民（《德兴坊》）、有外地来的打工者（《毛毛告状》）等等。制片人刘景琦说：“上海多的是人和人之间的事，所以我们就定位我们的纪录片发展关注人。”1995年11月8日，《东方时空．生活空间》正式打出“讲述老百姓自己的故事”的旗号，一时间这句话几乎成为中国纪录片的代名词，当纪录片提出反对矫情伪饰的美学观念，开始直面生活的探索时，人性化的主题，情节化的叙事就成了纪录片创作的必然走向，因为现实生活本身就是由这些普通的人、普通的事以及普通的经历所构成的。考生在纪录片进行主题的评论时，必须扣紧人、人性、人的生存状态。电视纪录片表现手段分析声音（音乐、音响、同期声运用的评论）电视纪录片、专题片中，合理、巧妙运用后配音乐与同期声是创作中一个重要的环节，也是充分调动观众听觉、发挥审美情趣、渲染环境气氛的重要元素。自然、和谐是同期声运用的最高境界。音乐、音响和同期声在电视节目中，对作品结构有“起承转合”的作用纪录片《献给大山的爱》2005年创作的《献给大山的爱》开头，当一群人行进在山间小道上时，运用长镜头记录他们边走、边唱《相逢是首歌》……解说词谈到：2003年8月，参加首批“西部计划”志愿者行动的40名大学生志愿者，奔赴到了贵州省习水县的11个边远极贫困镇乡，开展为期1～2年的志愿服务。

运用带有歌唱的同期声做片子的开头，给观众以产生悬念和“先声夺人”的视听效果。

现场的同期声有渲染气氛、传达情绪、阐释画面的作用《献给大山的爱》的中部，一群志愿者围着熊熊的篝火，共度中秋佳节时，当现场播放的CD音乐《相逢是首歌》响起时，大家手拉着手，情不自禁地随音乐的节奏唱起来。这里把CD音乐与志愿者现场演唱的同期声音进行混合，表达了志愿者甘于奉献、勇于吃苦、扎根山区的奉献精神。在混合的声响中，插入熊熊燃烧的画面，寓意青年人火热的情怀，这一段落即把当晚的活动推向高潮、也把整个片子推向高潮。在创作纪录片时，力求根据主人公的特点、爱好，寻求原生态的山歌和现场演唱的音乐或乐曲。纪实主义拍摄手法的评论纪实主义强调尊重生活的原始形态，强调纪录片保持一种符合人们的日常生活经验的逼真性，这就决定了普通人及其生活成为纪录片的主角。社会观念上对生活对人的尊重，使电视纪实开始直接关注人，关注人的生存状态。纪录片《最后的山神》的纪实主义表达影片中多次出现猎枪、木屋、桦皮船、萨满舞等表意符号，将鄂伦春人原生态的生活表现的淋漓尽致。萨满在树上刻画山神并祭祀山神的片段极为纪实，且意义丰富。结构形式与选题电视纪录片的结构形式要根据题材和主题表现的需要而确定，然后再根据结构形式的要求去组织安排材料。好的选题和立意固然是重要的，但是如果没有好的结构形式，电视纪录片就不能吸引人、感染人，达不到应有的传播效果。所以，要求创作者为电视纪录片找到一种恰当的表现形式。纪录片的基本结构方式电视片创作的基本结构方式一般有：以时间顺序为主的结构，如纪录片《龙脊》以潘能高一家为贯穿线索按照时间发展的先后顺序，真实记录了他们家人生活的原始状态；以两条线索