古代汉语名词解释

====Word行业资料分享====Word行业资料分享--可编辑版本--双击可删====源源-于-网-络-收-集《说文解字》15卷，后世简称《说文93531163540代丰富的文化资料。说文四大家540部首的顺序，按照古韵18部排列，全书分为说文、通训、定声三部分，另辟稀径。许叔重许叔重即许慎，许慎字叔重，东汉著名经学家，文字学家，语言学家，中国文字学的开拓211593531163540个部首排列。是我国第一部通过分析字形探求本义的《经传释词》清代学者王引之所著，成书于嘉庆年间，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。全书共释虚词160个，以单音虚词为主；在编排上用音序法中的古声母排列法，按36字母编次；采用因声求义的方法，不限形体；该书在虚词的特殊用法上，引证丰富，解说详备，有不少好的见解。《尔雅》19篇，是我国第一部通释词义的训诂专著。该书是春秋战国时期词语和名物的释义汇编，是用当代通用的语言来解释古语词和方言词。其首创了按词的义类编排词汇的体例，后来的“雅书”都仿照这个体例；是一部故训汇编，保存被纳入《十三经》中，但其释义采用多义单词，解释某些词语意义往往是不明确的。《方言》西汉扬雄所著，全称《輶轩使者绝代语释别国方言13卷，是我国第一部汉语方言学对词的解释更精细；在以通语释方言的同时还注重以今语释古语，从词的时代性来研究汉语词汇的演变；使用“转语”记载了某些方言同义词的语音联系，为方音研究、古音研究和语源研究提供了重要的资料；采用田野调查法，为研究汉代词汇语音提供了资料。《释名》27汇、语音和社会文化生活都有重要的参考价值。六书六书是研究汉字结构的理论，是后人研究大量汉字后得出的制造汉字的六种方法以后“六书”理论一般采用许慎的名称和班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。一般认为前四种是造字之法，后两种是用字之法。尽管六书理论也有缺陷，并不适用于所有的汉字，但其影响深远，至今仍是权威的理论，是古代文字学的一种理论体系。形声字的结构中表示意义类别的部分叫做形符，表示读音的部分叫做声符。例如桃字，形符是木，声符是兆。合实际，为后来大多数人所接收。段玉裁是清代文字训诂学家、经学家（字若膺，号懋堂。段玉裁曾师事戴震，研究文字17偏义复词是用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。例如：今有一人，入人园圃，窃其桃李。中的“园圃”就是一个偏义复词，种树的地方叫园，而种菜的地方叫圃，这里只有“园”起作用，“圃”字无义。徘徊、蒹葭等。大多数连绵字在语音上是双声或叠韵的，如忸怩是双声，逍遥是叠韵的；当然也有既是双声又是叠韵的如辗转，还有非双声叠韵的如扶摇，这部分字比较少。congcuic;cangliangang,guang,mangang韵等。15.浑言析言浑言是指一对或一组同义词所共有的含义，析言是指一对或一组同义词中每个词所特有的含义。其实浑言、析言便是我们所称的泛指、特指，段玉裁称泛指为浑言，特指为析言。例如：恭、敬，恭着重在外貌，敬着重在内心。而二字连用则不再区别“不忘恭敬，民之主也”一般来说这类词连用时是泛指，对举时是特指。所谓词的本义是指词的本来意义。词在更早时期可能有别的更原始的意义，但是我们已无从考证，我们这里所说的词的本义是古籍文献上有记载的能够通过字形推断出来的原始意义。例如引的本义是开弓。词的引申义是从本义引申发展出来的意义，是某词产生了新的意义之后，并不排斥原来的出发，发出，再引申为开启，启发。为一月，因此产生了表时间的意义。☆间接引申，是从直接引申再引申，即所谓展转为他训☆，如朝本义是早晨，引申为朝见的朝，由朝见的朝再引申为朝廷，由朝廷在引申为朝代。词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义。例如脚本义为小腿，变为足之后，就不再是指小腿了。古代汉语中同一个词或同一个语素因时间先后而产生的义同而形不同的一组字，产生在前的叫古字，产生在后的叫今字。例如昏的本义是黄昏，古代的婚礼在黄昏时举行，所以引申为婚姻的昏，后来写作婚分担昏的一个职能，昏与婚便成了古今字。古字与今字虽然形体不同但大多数古今字有形体上的联系，如莫—暮、取—娶。异体字是指两个或两个以上形体结构不同或者结构部件位置不同而读音、意义完全相同的字，它们在任何情况下都可以互相替代。如：泪—涙、线（綫）—缐。繁简字指繁体字和简体字。语言中的同一个词，用两个或两个以上的汉子来记录它，其中书写笔画多的叫繁体字，书写笔画少的叫简体字。笔画多少是二者的区别。这里所说的繁简字是有特定含义的。简体字特指1956年《汉字简化方案》所颁布的简体字，繁体字特指与简体字相应的繁写楷书字体。如鄧—邓、當—当。假借字是指由于“本无其字，依声托事”而产生的，是本来没有这个字，靠借用音同或音近的字来代表此字的意义，被假借后的字与原来的本字没有意义上的联系。如借用本义为音近的字便是通假字，而这个被代替的字一般称之为本字。通假字与本字之间没有意义上的联系。如誓—逝、伯—霸、早—蚤。古音通假就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。语言里的词是音义的结合物，古人在记录语言里某个词的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，便用互相替代使用，被代替的字叫本字，替代的字叫借字。如用跳蚤的蚤来代替早晨的早，则蚤是借字，早是本字。部首，许慎东汉许慎首创。他在《说文解字说文解字》中把形旁相同的字归在一起，称为部，每部把共同所从的形旁字列在开头，这个字就称为部首，所以部首本身也是独立的汉字。如木、杜、李等字都属木部，木就是部首。540个部首是文字学原则的部首，对于分析汉字的形体结构、探求词的本义有好处但是不便于检字。明代梅膺祚《字汇》，按照汉字里边后的形体，把部首减少为214部，检字变得方便。汉字部首可以分为两类：一类是以《说文》为代表的文字学原则的部首，部首标志着该部等。在检字上，检字法原则的部首更为方便，但难免丧失《说文》部首原有的作用。...者，...也”和“..，...也”如：臣之所好者，道也。城北徐公，齐国之美丽者也。叙述句叙述句是以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的。在古代汉语里，叙述句的结构一般和现代汉语没有什么不同。如：冬，晋文公卒。郑人使我掌其北门之管。否定句表示否定的句子叫否定句。否定句中必须有否定词。否定词可以是副词，如不、弗、勿、毋、未、否、非，可以是动词，如无，也可以是代词如莫。如：朽木不可雕也。己所不欲，勿施于人。疑问句被动句被动句是就主语和谓语之间的关系来说的，主语是谓语动词所表示的动作行为的接受者，即受事者，这种句子叫做被动句。被动句的谓语动词都是及物动词，因为只有及物动词才有受动的对象。被动句又可按照有没有特定的被动形式而分为两大类：意念上的被动句、有语法标志的被动句：于字句、为字句、见字句、被字句。如：卒为天下笑。宾语前置32.词类活用所谓词类活用，指的是在古代汉语里有些词也可按照一定的语言习惯灵活运用。在句子中临时改变它的基本功能。通常是指名词、动词、形容词按照一定的表达习惯灵活运用，即在某些句子里临时改变词性和语法功能。如：勇士入其大门，则无人门焉者。第二个门活用为动词，守大门。词的兼类词的兼类是指一个词同时兼有几类词的特性，经常具有几类词的语法功能，而词的活用只是在一定的句子里临时具有别类词的词性和语法功能，离开这个句子这些性质和功能就消失了。如：旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。目：只表示人的眼睛，活用为动词看。指：兼属于名词和动词，手指，用手指着、指向、指点。此处为指着。使动用法使动用法就是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思，也就是使宾语所代表的人或事物施行这个动词所代表的动作，而主语所代表的人物并不施行它。实际上就是用动宾式的结构表达兼语式的内容。包括：动词的使动用法：使宾语所代表的人或物施行这个动作。如：庄公寤生，惊姜氏。形容词的使动用法：使宾语所代表的人或物具有这个形容词的性质或状态。如：今媪尊长安君之位。名词的使动用法：使宾语所代表的人或物成为这个名词所表示的人或物，或发生同这个名词有关的动作行为。如：有衣者亦衣，无衣者亦衣。意动用法上不一定是这样的。而使动用法是要让它成为某种事实或者已经是事实。如形容词的意动用法就是认为后面的宾语所代表的人或物具有这个形容词的性质或状态。如：左右以君贱之，食以草具。（以之为贱）名词的意动用法就是把宾语所代表的人或事物看成是这个名词所表示的人或事物。如：孟尝君客我（把我当客人看待）词头位于词的开头，不是一个词，只是词的构成部分，本身没有词汇意义，只表示词性，有些词头也不专门表示一种词性。常见的词头有其、言、有、于、薄等。如吾十有五而志于学。之子于归，宜其室家。词尾位于词的末尾，不是词，是词的构成成分，只表示词性，本身没有词汇意义。常见的词尾有：然、尔、乎、焉、如等。如：填然鼓之。桑之未落，其叶沃若。这些词尾加在形容词后面增加了形象化的色彩。韵部明清以前韵部又称韵。韵部就是指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属于同一个韵部。（音韵学上把同韵的字归为一类，称作韵部）就先秦古韵研究而言，韵部有特殊的内涵：既不区分韵头，也不区别声调，只要韵腹和韵尾相同，就属于同一个韵部。韵目一个韵部的代表字或标目字叫做韵目。先秦古韵三十部中的歌月元就是韵目。韵韵书把韵腹、韵尾及声调相同的一组字归为一类，成为一韵。（只指主要元音和韵尾，要求同声调。）韵母是指汉语字音中声母、字调以外的部分，包括韵头、韵腹、韵尾。韵母一般有三种构成类型：一个元音；两个或三个元音；元音和辅音韵尾。韵母不区分声调。韵例韵例就是关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵；即诗歌中用韵的体例，包括韵在句章篇中的位置，以及韵的转换、通韵的宽窄等等。三十六字母30字母的基础上根据当时十六字母分为全清、次清、全浊、次浊四类。阴声韵、阳声韵、入声韵mng为韵尾的韵；而入声韵则是以清塞音ptk为韵尾的韵。阴声韵、阳声韵、入声韵可简称“阴阳入”三声。《中原音韵》是我国历史上完整保存至今并元代周德清著，是一部专供北曲作家作曲押韵和审音辨字用的韵书，它的音系代表了近代19个韵部，首创“平分阴阳，入派三声”之说。此书一改过去韵书43.《广韵》是我国历史上完整保存至今并全称《大宋重修广韵》，是我国北宋时代官修的一部韵书，广为流传的最重要的一部韵书。由陈彭年、丘雍等奉旨编修，成书于宋真宗大中祥符元年（1008年206韵，57韵（2829韵556034韵。按声调（上平、下平、上、去、入）最重要的一部韵书，也是研究中古音最重要的依据。《切韵》193韵；韵又按平、上、去、入分为五卷。同韵的字又以声类、等呼排序。于是同音字全被归在一起。每一音前标以圆圈（称为韵纽一声之转一声之转，实际上就是双声。训诂书中解说两个词声音相同，语义相通，往往称之为“一声之转”。换言之，就是有双声相转的关系。是利用同音字给所注解的字注音的一种标音方法，从南北朝起沿用至今。如：根，音跟。是古人用得最普遍的一种注音方法。大约起于汉末，最初叫“反/乌，哀都切。48.叶音（说）xie2，是和谐的意思，也叫叶韵，叶句。这是唐宋时的一些训诂学家在给先秦韵文作应该认识到语音是发展变化的。49.读若，读如读破（破读）所谓读破就是用改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法（音变化来表示词义和词类的变化。也叫破读。破读的音主要是声调，而且大多数是把原来的平声（或上声、入声）字变为去声，其次也有利用声母的变化来表示的。如：王读wang2是名词，帝王（如字wang4是动词，称王（读破。破读大约起于汉代，魏晋以后大量出现。章句是离章辨句的意思。以句子为基本训释单位，把字词的解释融进句子的直译之中，有利于对主题的挖掘。例如：赵岐《孟子章句》。疏，又叫义疏或正义，是魏晋南北朝通行的一种新的注解体式义疏即疏通其义的意思，既注释典籍原文，又解释典籍中前人的传注。如梁皇侃的《论语集解又叫集注。是属于义疏类的特殊体式，产生于南北朝时期。有两种：汇集各家对同一部典赵岐赵岐，字邠卿。京兆长陵县（今陕西咸阳）人。最初名嘉，字台卿，后因避难而改名。东对后世有一定影响。《四书集注》（1卷（1卷（10卷（14卷可低估。十三经十三经，儒家的十三部经书，即《诗雅》列入经部。宋代又将《孟子》列入，因而有十三经之称。史记三家注（南朝宋裴骃注（唐司马贞注）（唐·张守节注上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉之言，之为言是注解的两个术语。使用这两个术语时，必定是“声训”；除了释义外，释者与被释者之系外还有语音上的联系（古音相同或相近60.一本作（用来指出同一古书中不同版本所出现的异文现象）6.衍文（用来指明古籍中多出了文字的现象62.脱文（有时作夺）的文字（用来专指古籍中脱落了文字的现象案‘犹妇’上当脱‘人’字。”63讹夺亦作“讹敚”。亦作“譌夺”。指文字的错误、脱漏。吕句读古书一般是不断句的，前人读书时要自己断句。古代