2021年河南省开封市仙人庄中学高二历史模拟试题含解析

2021年河南省开封市仙人庄中学高二历史模拟试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.一篇发表于1941年题为《三十年来的中国农村》的文章，包括五个主要部分：（一）农产商品化的加速，（二）纯封建制渐归消灭，（三）高利贷制变本加厉，（四）地权集中、农民离散，（五）劳力锐减、熟荒骤增。可以看出该文的主线是A.生产关系的变革 B.商品经济的发展C.生产力的发展变化 D.金融资本的发展参考答案：A本题最好用排除法。B项、C项在1911—1931年的中国农村，发展变化不明显，更不可能是主线；D项是指官僚资本，在经济上主要控制中国重要的工矿、交通、金融等行业，主要经济利益不在农村，即选A项。【考点定位】必修二·近代中国资本主义的曲折发展·自然经济的逐渐解体（农民的破产与贫困）。2.孔子的教育成就对社会发展贡献最大的是

A．“有教无类”的办学思想

B．“因材施教”的教学方法C．“知之为知之”的学习态度

D．“温故知新”的学习方法参考答案：A3.“中体西用”是对中西文化的一种重新审视，企图化解中西文化的冲突，实现一种中西文化的结合模式。此“模式”A.动摇了儒家思想主导地位B.消除了中西文化的差异C.最初宣扬了西方科技思想D.意在建立君主立宪制度参考答案：C“中体西用”是洋务派的指导思想，强调以封建伦理纲常为国家的根基，同时学习西方先进技术，以维护封建统治，故选A；“中体西用”并不否认中西文化差异，排除B；在洋务派之前，抵抗派就主张学习西方军事技术，排除C；维新派主张建立君主立宪制，排除D.4.民主与科学是新文化运动前期的指导思想。与这场运动相符合的一组是A.蔡元培、陈独秀、李大钊B.蔡廷锴、李大钊、胡适C.胡适、康有为、蔡廷锴D.蔡元培、康有为、陈独秀参考答案：A试题分析：本题考查历史知识的简单记忆。结合所学蔡元培、胡适、陈独秀、李大钊都是新文化运动重要人物，故选A。康有为是资产阶级维新派，新文化运动已经退出了历史舞台；蔡廷锴曾率领十九路军在“一二八事变”后奋起抗击日军，致使日军侵占上海的阴谋终不能得逞。后参与领导福建事变，与中华苏维埃共和国临时中央政府和红军签订了《反蒋抗日的初步协定》。考点：新文化运动点评：本题难度小，属于简单记忆题，无新意。5.唐诗某一作品片断是：“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻。”这首诗的作者最可能是（

）

A．李白

B．孟浩然

C．岑参

D．杜甫参考答案：D6.钱穆在《中国历代政治得失》中对古代某一地方做出了如下评价：“（它）就是一个……宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央》。”这一制度是

A．分封制

B．郡县制

C．郡国并行制

D．行省制参考答案：D7.针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道（

）A．经典力学理论

B．相对论

C．生物进化论

D．量子论参考答案：A8.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指（

）

①资本主义萌芽时代

②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代

④封建制度高度发展时代

A.①②④B.①②③④C.①②

D.①②③参考答案：C9.法国启蒙思想家孟德斯鸠提出了立法权、行政权和司法权三权分立的学说，其特点是()A．重视公共意志B．主张以人为本C．反对天主教会D．实行三权之间的制约与平衡参考答案：D10.苏格拉底说“善只有一种，那就是知识，同样，恶只有一种，那就是无知。”对此理解正确的是（）Ａ．良知是是非善恶的标准Ｂ．德行的根源在于知识Ｃ．知识是判断善恶的法则Ｄ．唯有知识是最可贵的参考答案：B良知强调的是人内心的自我反省，突出的是一种道德的力量，故A项错误；“善只有一种，那就是知识，同样，恶只有一种，那就是无知”得知，苏格拉底是主张“美德即知识”，故B项正确；依据材料得知，苏格拉底强调知识、无知本身分别就是善、恶，故C项错误；依据材料，苏格拉底是在把知识作为判断善恶的道德标准，并非单纯强调知识的重要性，故D项错误。11.有学者说“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是（

）A．确立君主立宪制、启蒙运动

B．工业革命、启蒙运动C．确立君主立宪制、文艺复兴

D．工业革命、文艺复兴参考答案：B本题的关键信息是“经济角度”、“思想文化角度”、“开先河的事件”。据所学知识可知，两个事件分别是工业革命和启蒙运动。确立君主立宪制是政治角度，排除A。文艺复兴从意大利开始，排除CD。答案为B。12.“虽然开始承认市场对经济的调节作用，但仍没有放弃传统的做法，最后归于失败。”这是对二战后苏联哪位领导人经济改革的评价A．斯大林

B．赫鲁晓夫

C．勃列日涅夫

D．戈尔巴乔夫参考答案：D13.罗兰·斯特龙伯格在《西方现代思想史》中评价一种文学艺术流派时说：“（它）可以在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗……启蒙运动推崇理性主义……不喜欢强烈的激情、主观性和混乱无序……人的精神是镜与灯，它照亮通往真理之路，而不仅仅是反映真理，人的精神天生具有想象力与创造性，实际上能够塑造外部世界。”这里评价的文学艺术流派是A．古典主义

B．浪漫主义

C．现实主义

D．现代主义参考答案：B14.2009年，在新疆塔里木盆地西北边缘丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期屯田（军人以军事建制垦荒种地）及官署遗址群，遗存包括有民居、水渠和防御性建筑。这一发现蕴含的重要历史信息是A.西汉政府着力保护丝路畅通B.汉代先进生产技术传入西域C.西域与内地的交往源远流长D.汉政府对西域实行有效管辖参考答案：D由“发现了大片西汉时期屯田(军人以军事建制垦荒种地)及官署遗址群，遗存包括有民居、水渠和防御性建筑”可以分析出西汉时期在新疆设立官僚机构和军队进行屯田，对西域进行管辖，故本题答案选D项；A项不选，题干没有体现丝路是否畅通；B项与材料无关；C项中的“交往”错误，当时西汉是对西域管辖不是交往。15.李贽赞扬自由恋爱，提倡寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定揭竿而起的农民起义军；赞扬商鞅、吴起等改革家。这些材料反映了李贽

A反对道貌岸然的“道学”先生

B主张男女平等

C对以三纲五常为核心的封建礼教予以否定

D同情农民起义军参考答案：C16.下列天文成就比西方早的是（

）①彗星的记录

②哈雷彗星的记录③太阳黑子的记录

④彗星背向太阳的运行规律A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③参考答案：D17.列宁17岁时因参加学生运动而被捕，警官问他：“我不明白，你为什么要造反？年轻人，要知道在你面前是一堵墙，你不是在用脑袋往墙上撞吗？”列宁藐视的回答：“是的，一堵墙，不过已经腐朽了，一推就倒，我们可以从上面跨越过去。”文中的“一堵墙”被推倒是在Ａ．列宁被流放西伯利亚期间Ｂ．二月革命中Ｃ．七月事件中Ｄ．十月革命参考答案：B18.陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了

(

)

A．儒家思想第一次遭到严厉的批判

B．20世纪初新旧道德观念的冲突

C．新文化运动弘扬传统文化的精华

D．向西方学习中资产阶级的困惑参考答案：B19.中共“十三大”明确提出了“一个中心，两个基本点”的基本路线，其中“一个中心”是指（）

A、以改革开放为中心B、以经济建设为中心

C、以四项基本原则为中心D、以社会主义道路为中心参考答案：B20.宋代高承《事物纪原》称：“民聚不成县而有税课者，则为镇，或以官监之。”这一记载直接表明A．草市发展为镇级行政区

B．城市的经济功能凸显C．城市经济重心发生转移

D．农产品的商品化增强参考答案：A21.在王安石变法的措施中，引起隐匿田亩、逃避赋税之人最激烈反对的是A、均输法

B、市易法

C、方田均税法

D、青苗法参考答案：C22.王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张A．人的是非善恶来自固有的本性

B．要向外部世界探寻真知识C．通过学习古代典籍以增长知识

D．探求知识要敢于向人求问参考答案：A23.“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是A.“仁者爱人”

B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”C.“与人为善，暖于布帛”

D.“君者舟也，庶人者水也”参考答案：B24.1870年，英国国会通过《初等教育法》。在国会讨论该法时，提案人福斯特说：“我们决不能再拖延下去……如果没有初等教育，为工匠提供的技术教育就缺少基础，没有受过教育的工人——即使他们身强力壮，精力充沛，他们也将在世界的竞争中落伍。”他重在强调教育的A．经济功能

B．政治功能

C．文化功能

D．社会功能参考答案：A根据材料信息“没有初等教育，为工匠提供的技术教育就缺少基础”可知，此时的教育主要是技术教育，科学技术是第一生产力，因而教育的功能主要是经济功能，故A项正确，B、C、D项错误25.文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（

）A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利参考答案：A26.围绕天人关系和大一统问题，中国古代思想家提出了诸多论述。提出“天子受命于天”“天之生民非为王也，而天立王以为民也。故德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”主张的是A.孔子B.韩非子C.董仲舒D.王阳明参考答案：答案：C分析：根据材料信息，结合所学知识可知董仲舒主张大一统并且提出了“天子受命于天”的思想观点，选C是符合题意的，正确；孔子的思想主张和材料不吻合，选项A不符合题意，排除；韩非子是法家代表，其主张也和材料不吻合，选项B不符合题意，排除；王阳明是心学的代表人物，材料未涉及心学方面的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选C。【名师点睛】本题解题的关键点在于要抓住关键字眼——“天人关系、大一统”，而主张大一统的是董仲舒。27.这是两幅拍摄于第二次世界大战期间的经典照片，分别记录了激战后的美国与苏联士兵将国旗插上制高点的历史瞬间。两国士兵这种行动展露的主要情怀是1944年硫磺岛升起美国星条旗苏军将红旗插上德国国会大厦A.英雄主义B.爱国主义C.社会主义D.民族主义参考答案：B【详解】图片显示美国士兵升起了美国的星条旗，苏联士兵升起了苏联的红旗，这是典型的爱国主义情怀。故答案为B项。A项，材料反映的是国家行为而非个人英雄主义，排除；C项，社会主义不适合美国，排除；D项，图片体现的是爱国主义而非民族主义，排除。【点睛】图片材料性选择题解题技法：要分清图片在解题过程中的具体作用，合理利用图片，并注意题干中对图片解释的文字。充分利用一切信息之后，再得出结论。28.某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此得出的历史信息不符合史实的是A．“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系B．秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝C．“一家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的割据战乱D．这块刻石最早应该出现在秦代参考答案：C29.右图是美国邮政总署1942年发行的二枚邮票，其中采用了孙中山的照片，这透露出它追求的国家理想是（

）A．自由民主独立

注：①ofthepeople、bytheB．人民民主专政

people、forthepeopleC．君主立宪政体

②民族、民权、民生D．三权分立体制参考答案：A30.20世纪五六十年代，部分美国保守媒体和战略精英们不断制造和传播精英忧患意识，他们时常叫喊“美国衰落了、美国落后了”，制造耸听的危言。这主要表明当时A.欧盟壮大冲击到美国经济霸权B.第三世界崛起引起美国的警觉C.美国倍感来自日本的政治压力D.冷战思维在美国国内相当活跃参考答案：D【详解】结合所学知识可知，部分美国保守媒体和战略精英们不断制造和传播精英忧患意识是为了美国全面展开冷战对峙和争夺势力范围提供有利的舆论导向，这属于冷战思维的产物，故选D。欧盟在五六十年代并未建立，排除A；第三世界因为历史的原因发展相对滞后，对美国世界霸权的冲击较小，故这种耸听的危言并非针对第三世界，排除B；日本至今仍在努力谋求政治大国的地位，故C项“政治压力”的说法错误，排除。二、非选择题（共40分）31.材料：民国建立之后，中国货币制度混乱，货币种类繁多，铜币贬值，地方钞券滥发无度。1929～1933年资本主义经济危机期间，世界市场白银价格猛涨，中国白银大量外流，国内通货紧缩，货物滞销。1933年，南京国民政府决定实施“废两改元”，统一币制，确立银本位，但辅币、纸币仍未统一。1935年11月，国民政府宣布币制改革：自本年11月4日起，以中央、中国、交通三银行所发行之钞票定为法币；所有完粮纳税，及一切公私款项之收付，概以法币为限，不得行使现金；并规定其他发行银行原有流通市面的钞票，逐渐以中央钞票换回，凡手中持有的银币或生银应到指定银行兑换；确立法币外汇本位制，改革后的法币与英镑、美元挂钩。到1936年底，法币的国币地位得以确立。——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》等（1）根据材料并结合所学知识，指出国民政府实行币制改革的原因。（2）根据材料并结合所学知识，简析国民政府币制改革的作用。参考答案：（1）国内货币制度混乱；世界经济危机波及到中国；巩固统治，发展经济。（2）遏制白银外流，稳定金融；促进了经济和贸易发展；有利于缓解经济危机影响；加强了政府的经济控制力，推动国家垄断资本形成；与世界经济联系加强，增加了对外国资本的依赖。32.我国的知识分子有浓厚的家国情怀。阅读材料，回答问题。材料一、一种自觉的精神，亦终于在（宋代）士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任。──钱穆《国史大纲》材料二、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”──《日知录》卷一三材料三、所谓夷情，就是关于外国的情况。鸦片战争前夕，有部分经世思想家留心边事，关注夷情。……正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。——虞和平主编《中国现代化历程》（第一卷）（1）根据材料一，概括宋代士大夫的精神。（2分）（2）结合材料二和所学知识简释作者对“亡国”与“亡天下”的理解。梁启超又是如何概括材料二中的思想？（4分）（3）以鸦片战争前后的林则徐和魏源为例，论证材料三的观点。（4分）参考答案：参考答案：（1）宋朝士大夫以天下为己任。（2分）（2）“亡国”是改朝换代，“亡天下”是民族国家的沦亡。（2分）“天下兴亡，匹夫有责”。（2分）（3）林则徐收集西方国家信息，组织编译西方书报，编辑《四洲志》、《华事夷言》等书籍。（2分）魏源编成《海国图志》，阐述“师夷长技以制夷”的思想，是对几千年来传统心态的一次挑战（或迈出了近代中国向西方学习的第一步）。（2分）试题分析：古代“天下兴亡，匹夫有责的思想”。（1）从材料“觉到他们应该起来担负着天下的重任”分析宋代的士大夫的精神。（2）亡国和亡天下的理解要从材料“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”进行分析。从材料“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”分析梁启超的思想。（3）主要从林则徐和魏源在鸦片战争后的活动进行分析。33.阅读下列材料，并回答问题：材料一、北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。两广地区学校相继建立。北宋时，三河（河北今县）“村民颇知书，以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。——《宋史资料汇编》（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。（3分）材料二、16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”（2）结合材料二和所学知识，从医学、数学和天文学方面各举一例证明利玛窦的结论。（3分）材料三、1876年美国费城世界博览会国家代表性展品美国大功率发电机、电动机，电话，留声机等中国丝绸，茶叶，银器，雕花瓷器，景泰器等（3）提取材料三表中有关中美科技发展的信息，并结合所学知识予以说明。（6分）材料四、启蒙运动一经兴起，就越出国界，跨过时代，成为各国先进人士的思想理论武器。许多作品，已传遍世界……一直起着鼓舞人们奋勇上进的积极作用