马原理第四讲资本逻辑课件

上篇—中篇：过渡先做填空题：《木兰辞》：小弟闻姊来，。。。。上篇：世界观、认识论、社会历史观——“磨刀霍霍”，工具、方法，解剖的准备工作中篇：现代资本主义批判分析——“向猪羊”，对象，内容脱离开“猪羊”，“刀具”是无用的；没有世界观的资本主义批判是盲目的。没有资本主义批判的世界观是空洞的。模仿谁？一位德国哲学家康德：没有内容的思想是空洞的；没有概念的直观是盲目的。

上篇—中篇：过渡先做填空题：1马克思主义与“资本主义-现代社会”：何种关系？现代资本主义社会，是马克思主义的——1.发生境遇：历史条件，现实土壤，孕育萌发生长2.审视对象：理论上的反应，解释世界3.实践对象：改变世界，革命与建设能否脱离现代资本主义的具体历史境遇，谈论马克思主义普遍真理、永恒真理？——过于抽象！空洞无物！马克思主义与“资本主义-现代社会”：何种关系？现代资本主义社2

第四讲资本逻辑：资本主义的矛盾本质

第四讲资本逻辑：资本主义的矛盾本质3上篇：马克思主义新世界观的创立一、“实践—社会关系”与新世界观二、“实践—社会关系”的认识论与辩证法三、社会历史的矛盾本性与一般规律（历史唯物主义）中篇：马克思主义对现代资本主义的诊断与治疗四、资本主义的矛盾本质（资本逻辑）五、资本主义的经济结构（剩余价值、两极化与危机）六、资本主义的政治结构（“自由民主”及其悖论）七、资本主义的文化结构（“启蒙”的自我瓦解）八、资本主义的国家与市民社会（“社会整合”问题）九、资本主义与全球化（“世界历史”问题）十、资本主义的发展阶段与未来趋势下篇：马克思主义的当代发展与现实意义十一、社会主义的理论与实践（一）：东方马克思主义十二、社会主义的理论与实践（二）：西方马克思主义十三、共产主义是什么？何以可能？有何意义？上篇：马克思主义新世界观的创立4第四讲资本逻辑：资本主义的矛盾本质内容结构：

序奏：资本主义与我们一、发展的悲剧：从《浮士德》到《共产党宣言》二、何谓“资本”？三、《蜗居》与资本的N副面孔下次课——

四、何谓“资本逻辑”？五、一个马克思主义者所见的《阿凡达》第四讲资本逻辑：资本主义的矛盾本质内容结构：5何谓“资本主义”？“资本主义”的中心词是“资本”要搞清“资本主义”，首先需要搞清什么是“资本”何谓“资本”？——何谓“资本主义”？“主义”：思想体系？不仅仅是思想体系。所谓“资本-主义”就是：以“资本生产”为“中轴’而运转的一系列政治-经济-文化-个性的生产体系。整个社会、整个世界，是一个庞大的“工厂”般的生产体系马克思最深刻的哲学观点：《资本论》及其手稿马克思主义研究的最有生命力的生长点何谓“资本主义”？“资本主义”的中心词是“资本”6序奏：资本主义与我们、我们的时代？问：我们时代重大社会问题的根源是什么？答：1.只有从“实践-社会关系”观点才能找出根源。进一步“具体化”。实践与社会关系——生产与生产关系受资本支配的实践（生产）与社会关系（生产关系）：资本的生产+资本的关系2.只有在总体性视野中这个根源才能呈现出来。总体性的方法中“呈现”出的现代世界：作为总体性存在的资本实践-社会关系——社会总体资本（生产、关系）对现代社会的全面宰制与全面渗透。“资本-社会总体”“资本主义”：就是资本关系占据支配地位的社会形式。现代社会（1500年前后以来），用一个词来揭示现代社会特征：资本马克思最具代表性的著作——《资本》资本是“大象”，不能“盲人摸象”，唯有总体性视野才能完整呈现。资本所及之处，只有总体性的批判视野才能追踪捕捉。马原理第四讲资本逻辑课件7问：资本主义与当代中国有什么关系？无关系？内与外？他与我？分庭抗礼？并存与竞争？超越“冷战意识形态”：两个世界，两种意识形态？姑且承认，中国现在也有资本主义？与其说，中国之内有资本主义经济；不如说，资本主义世界体系之内有中国。当代中国镶嵌在资本主义世界体系之中。内即是外。资本主义主要不是一个国家制度或意识形态概念，而是一个超国家的“世界体系”概念。劳动分工的全球生产体系，货币商品的全球市场交换体系资本主义主导的全球化时代资本主义世界体系（沃勒斯坦）资本主义推动历史的世界化：从地域、民族历史转化为世界历史（马克思）问：资本主义与当代中国有什么关系？无关系？内与外？他与我？分8这正是说的阁下的事情！我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。到现在为止，这种生产方式的典型地点是英国。因此，我在理论阐述上主要用英国作为例证。但是，如果德国读者看到英国工农业工人所处的境况而伪善地耸耸肩膀，或者以德国的情况远不是那样坏而乐观地自我安慰，那我就要大声地对他说：这正是说的阁下的事情！——马克思：《〈资本论〉第一版序言》，《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年，第8页。这正是说的阁下的事情！9

一、“发展”的悲剧：从《浮士德》到《共产党宣言》美国学者伯曼：《一切坚固的东西都烟消云散了》，第一章

10《共产党宣言》：“魔法师”“魔鬼”的比喻“现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”

——《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第277-278页。浮士德？——新兴资产阶级（进步的人类）魔鬼摩菲斯特？——资本《浮士德》：现代资本主义社会的形成与本质的史诗现代文明——人与资本之间的一场赌博（博弈）价值V工具；道德、良心V知识、技术、利益自我实现的目的V自我实现的手段关系颠倒：目的与手段《共产党宣言》：“魔法师”“魔鬼”的比喻11二、何谓“资本”？马原理第四讲资本逻辑课件12（一）、资本的“实质”：资本并不是感性直观可以把握的具体物品，而是具有远为深刻的社会本质：只有合理的抽象才能把握的“现代生产关系”广义生产关系，是社会生产的总的体系、系统，包括：生产关系、分配关系、交换关系和消费关系构成了整个社会关系的基础、基石马原理第四讲资本逻辑课件13马克思反复强调：“资本也是一种社会生产关系。这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第345页。“资本不是物，而是一种以物为中介的人和人之间的社会关系”。——《马克思恩格斯全集》第44卷，北京：人民出版社，2001年，第877-878页。“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质。”——《马克思恩格斯全集》第46卷，北京：人民出版社，2003年，第922页。马克思反复强调：14“黑人就是黑人。只有在一定关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了，就像黄金本身不是货币，砂糖并不是砂糖的价格一样。”

——马克思《雇佣劳动与资本》马原理第四讲资本逻辑课件15资本本质上就是现代社会的生产关系，但它经常“物化”在特定的物品之中，并通过物品之间的具体关系表现出来；生产过程和交换过程中的各种具体可见的物品运动和物品关系，仅是更为深刻、更为隐蔽的资本关系的表象。资本（超感觉的）——表现在——物品（可感觉的）作为生产关系的资本——“超感觉的”生产工具、原料、产品、商品、货币等——“可感觉的”“可感觉而又超感觉的物”马原理第四讲资本逻辑课件16（二）、资本的组成结构：资本作为生产关系的本质属性，可以从它的形式和内容、形式和质料方面来加以理解。首先，从形式规定和内容规定的区分上来看，形式：一种自为存在的社会关系，内容：对象化的劳动一般即积累起来的“死劳动”；资本作为生产关系，既构成了劳动对象化过程的前提条件，又构成了其社会产物。其次，从形式规定和质料（物质）规定的区分，形式：价值、交换价值，质料：劳动过程（劳动力）、生产资料（工具、机器、原料）；以市场交换和流通过程为中介，上述要素通过各种方式结合在作为生产关系的资本之中。马原理第四讲资本逻辑课件17（三）、资本的“内在本性”资本的本性：就是指资本在其生成、发展过程中所内在具有的本质属性和必然趋势。资本具有不断“自我增殖”的本性：它具有无止境的追求更多的剩余价值的趋势，“是力图超越自己界限的一种无限制的和无止境的欲望”。从生产过程来看：资本所支配的现代生产不仅仅是既有价值的保存过程，而且还生产了新的价值，是价值的自我倍增过程。从社会关系来看：资本以自身增殖为最高目的进行运动，并具体表现为资本家贪得无厌的人格以及整个资产阶级的利益。意大利经济学家，《资本论》：一个“鬼故事”？！（三）、资本的“内在本性”18资本仿佛“一个有灵性的怪物”，“好像害了相思病”一般，无止境的追求剩余价值以实现自身的价值增殖：“资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。”

——《马克思恩格斯全集》第44卷，北京：人民出版社，2001年，第269页。死劳动（积累起来的劳动）吮吸活劳动（劳动过程）：剥削—实现机制：劳动力商品化、资本雇佣劳动马原理第四讲资本逻辑课件19（四）、资本的多重存在方式：生产关系构成了现代社会有机总体的基础方面，所以，资本就直接或间接地构筑了整个社会的基础性动力，能够以多重形态广泛地渗透于、作用于现代生活。⑴物品形态：资本首先表现为感性直观可以把握的各种物品的大量堆积和相互关联，这些构成了资本的具体存在形态：商品、货币、生产资料等；它们之间普遍存在着相互交换以及“化蛹为蝶”的循环转化关系。货币生产资料劳动力商品（四）、资本的多重存在方式：货币生产资料商品20⑵社会活动、社会关系、社会力量的形态：如果追溯这些物品的根源，我们就会发现，资本还表现为社会活动和社会关系等不可直观、只能通过合理抽象来把握的深刻层面。资本自身的运动表现为“生产——分配——交换——消费”的动态过程。雇佣劳动力成为了资本增殖过程的“环节”和要素（即“可变资本”）。同时，资本还作为支配性的生产关系发挥作用，并贯穿到整个社会关系结构之中，形成了特定的交往关系和权力关系。生产关系——交往关系——权力关系⑵社会活动、社会关系、社会力量的形态：21⑶“人格化”、“肉身化”的形态：资本家和资产阶级，拥有个体或群体层面的特殊利益和特殊权力，拥有人格、个性、意志、欲望、情感、智力等人身化、肉身化要素。⑶“人格化”、“肉身化”的形态：22⑷意识的、观念的形态：通过人格化的存在形式（资产阶级），资本还间接进入了社会意识领域，取得了其观念形态的存在，这主要表现为：国民经济学家的“资本是物”的观念各种拜物教形式——粗俗的唯物主义（物质主义、拜金主义）等等；这些观念形态将物品受资本关系支配而获得的社会属性（价值）看作物品本身所具有的自然属性，忽视：真正的财富是人本身，是人的实践和交往，人的社会关系从而使物品的资本主义属性神秘化和永恒化，由此形成了：论证资本主义合理性的意识形态。⑷意识的、观念的形态：23资本的多重存在形态资本（现代生产关系）物品

社会活动、社会关系社会力量人格化、肉身化（现代个人）意识、欲望和意志（拜物教、物质主义）资本的多重存在形态资本物品社会活动、社会关系人格化、肉身24“大人物”宋思明

通往精神的路很多，物质是其中的一种。

现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。原本光鲜亮丽之后，就是衣衫褴褛。国际化大都市，就是一个舞台，所有的焦点，都会聚集在镁光灯照射的地方，观众能看到的，只是华美壮丽的一面。可这光鲜照不到的地方，即便是有灰尘，甚至死耗子，谁有会注意呢？宋思明话语的主题：“物质的轻易，精神的可贵。”同情怜悯小人物。

“大人物”宋思明

25《蜗居》充分显示了，在现代社会中四处谋求利润的“资本”所具有的两种“伟大能力”：第一，直接购买产品和劳动的能力（并调用各种社会资源，为这种购买提供便利）。权力-资本，宋思明与房产商。第二，间接购买对它的服从和认同的能力（并通过控制各种文化资源，以道德、爱情、美学的名义，掩盖这个购买的实质）。宋思明与海藻。第一种购买，显示了资本的冷漠无情与自私自利；第二种购买，表达了资本的千变万化与机智温柔。一方面，资本可以毫不留情地与地方威权相结合，形成雄伟坚实难以对抗的品格；另一方面，资本总是潜伏到各种充满热情、温情和激情的话语之中，造就这个世界的温暖、明亮与安全感。

马原理第四讲资本逻辑课件26旁白：资本市场本来就不是小老百姓玩的，但是他们偏偏又逃不了充当配角的命运。对比大人物与小人物：宋思明：“物质的轻易，精神的可贵。”同情怜悯小人物。郭海萍：“物质的重负，精神的磨损”，重物质，不得以放弃理想价值；自顾不暇，何暇同情他人。《蜗居》的可怕乃在于，它不动声色地向我们展示了这样一种悖谬的现代城市生存逻辑：越是拥有资本或者资本的支配权，就越是可以具有性格的魅力和生动的感情；反之，越是被资本挤压，就越是丧失作为“人”的各种美。在这里，所谓“劳动者”黯然失色，而资本拥有者则光彩四溢。只有在具备巨大资本控制地位的条件下，宋思明才能有那种令人着迷的夜深孤独感，才能在夜色弥漫的江边一边流泪一边送海藻回家。在文化上，大型资本的流氓化则呈现出《蜗居》中的诡异景观：大型资本的狂热升值，正在裂变中国城市生存的贫富两极，并通过奢侈的温情，打造整个社会意识对资本魅力的顺从和憧憬。当人们唏嘘于宋思明的“帅”的时候，也许并不知道，这个“帅”包含了人们看待某种文化性情的艳羡眼光。

——《〈蜗居〉与大型资本的两种面孔》旁白：资本市场本来就不是小老百姓玩的，但是他们偏偏又逃不了充27四、何谓“资本逻辑”？资本逻辑，资本作为占支配地位的现代生产关系，成为了一种主体性的存在，其活动历程具有必然如此的内在联系、运动轨迹和发展规律。《资本论》的目录中深藏玄机？马原理第四讲资本逻辑课件28资本的“逻辑”资本的逻辑？内在联系、运动规律、发展趋势资本如何会有逻辑？《资本论》目录中的玄机马克思《资本论》黑格尔《逻辑学》资本是“主体”谁是“客体”？活劳动、人人是目的？环节主体123绝对精神存在本质概念资本生产过程流通过程生产总过程资本的“逻辑”资本的逻辑？环节绝对精神29（一）、资本的总体性与宰制性逻辑资本的这种多重存在方式表明，资本广泛渗透并全面主宰了社会的经济基础、上层建筑等各个层面，渗透于政治、经济、文化，甚至个人（身体-个性-心理）等各个领域。资本不断膨胀为总体，通过不断地“总体化”进程，成为了现代社会中的“总体性存在”。资本逻辑，贯穿于经济-政治-文化-个人各个生产领域，经济-政治-文化和个人的生产，都根本上服从于资本逻辑。将现代社会的多方面内容统合在一起的正是资本。整个现代社会、现代世界体系是以资本关系的自我生产为“中轴”而结构起来并持续运转的。

马原理第四讲资本逻辑课件30“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。”——马克思《〈政治经济学批判〉导言》《马克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1995年，第48-49页。“普照的光”、“特殊的以太”指什么？资本生产与资本关系对现代社会的全面宰制与全面渗透。受资本支配的实践与社会关系：资本的生产+资本的关系受资本宰制的社会总体：“资本-社会总体”日趋一体“资本主义”是：以“资本生产”为“中轴’而运转的一系列政治-经济-文化-个性的生产体系。一种整全的问题视野：总体性的辩证法视野社会有机体总体——资本支配下的社会总体：第一，诸领域、诸行为、诸要素之间的普遍联系（资本-市场关系）第二，整体决定部分、总体决定个体。（作为总体系统的资本主义）第三，主体与客体、理论与实践的统一。（作为主体与客体的资本）马原理第四讲资本逻辑课件31（二）、资本的扩张性与侵略性逻辑：资本为了实现自我增殖、自我积累的最高目的，就必须不断获得更多的劳动力资源和物质资源用以扩大化再生产，这就必然表现出日益强烈的扩张性和侵略性。不同于前资本主义的各种历史形式，资本这种现代生产关系的扩张和侵略性质是史无前例的。农业民族打不过游牧民族（古罗马、宋、明）工业民族征服所有的农业民族和游牧民族。正是在资本的这种强大异常、不可抑制的增殖冲动的助推下，现代社会才日益从传统社会的母胎中挣脱出来，并进而摧毁了传统生活方式的母体，并在全世界范围内建构了一整套闻所未闻的社会关系和生活方式。（二）、资本的扩张性与侵略性逻辑：32（三）、资本的矛盾性逻辑矛盾的核心：资本追求全面发展生产力的趋势与资本自身的局限性、狭隘性之间的矛盾冲突。“尽管按照资本的本性来说，它本身是狭隘的，但它力求全面地发展生产力……这种趋势是资本所具有的，但同时又是同资本这种狭隘的生产形式相矛盾的，因而把资本推向解体”。《马克思恩格斯全集》第30卷，1995年，第539页。资本的历史局限性、狭隘性集中表现为：资本推动的社会发展是在对抗分裂的社会形式中进行的。资本对于现代社会的作用表现出鲜明的二重性：一方面，资本内在地具有追求社会全面发展的“积极本质”；但另一方面，资本又具有不断地造成社会发展片面化、残缺化的“消极的片面性”。资本逻辑的二重性：文明化与对抗化，创造与毁灭，罗马双面神。（三）、资本的矛盾性逻辑矛盾的核心：资本追求全面发展生产力的33资本矛盾逻辑表现：社会的全面发展与片面发展

在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。

财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。

技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。

我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。

现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。

——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第775页。

资本矛盾逻辑表现：社会的全面发展与片面发展在我34（四）、资本逻辑的发展趋势：自我超克资本逻辑的内在矛盾进一步决定着它的演化趋势。资本追求全面发展生产力的“积极本质”与它本身的“局限性”、“消极的片面性”之间的深刻矛盾，从而不断推动资本的自我克服、自我消灭趋势：“资本不可遏止地追求的普遍性，在资本本身的性质上遇到了限制，这些限制在资本发展到一定阶段时，会使人们认识到资本本身就是这种趋势的最大限制，因而驱使人们利用资本本身来消灭资本。”—《马克思恩格斯全集》第30卷，1995年，第390-391页。自我克服趋势的三个环节：1.“自我增殖”促发“自我贬值”，2.“克服限制”伴生“自我限制”，3.“自我实现”走向“自我毁灭”，资本逻辑从“无限扩张”走向“自我克服”的总体性演化趋势。

（四）、资本逻辑的发展趋势：自我超克资本逻辑的内在矛盾进一步35资本其实非常地“纠结”。。。==|||资本逻辑就是纠结的现代主体性逻辑—现代个人生存逻辑：“同构性”个人的生活-身体-个性-心理的生产过程，是以资本生产为中心而运转资本逻辑就是自虐的逻辑：通过自我贬值-消灭来自我实现-发展——通过“自虐”的方式来“自恋”。现代“主体”（从“国家”“社会”“文化”到“个人”）的悖谬与悲剧林白：《一个人的战争》“引言”——

女人在镜子里看自己，既充满自恋的爱意，又怀有隐隐的自虐之心。任何一个自己嫁给自己的女人都十足地拥有不可调和的两面性，就像一匹双头的怪兽。一个人的战争意味着一个巴掌自己拍自己，一面墙自己挡住自己，一朵花自己毁灭自己。一个人的战争意味着一个女人自己嫁给自己。

资本其实非常地“纠结”。。。==|||资本逻辑就是纠结的现代36问：两种文明？现代资本主义文明V非资本主义文明、“前”资本主义文明原型：西欧现代资本主义文明，对美洲印第安文明的征服与摧毁在视觉盛宴背后，阿凡达有一连串故事：一个关于人性，关于贪婪与良知，残暴与仁爱，征服与反抗，压迫与解放的启蒙叙事。一个关于人类未来、关于外太空、关于乌托邦-“异托邦”、异质文明交往的影像幻梦。一个关于资本积累、暴力机器和科学研究之间共谋关系的道德抨击，对“星际资本主义、太空时代-帝国殖民主义”的戏剧化控诉。一个关于“圈地运动”和“发现新大陆”、“摧毁印第安人文明”、“文明征服野蛮”、“推土机—拆迁”的血腥现代化历史的隐喻。一个关于前工业文明时代人与自然神秘交感的东方生命-生机宇宙论体系的西方式想像。一个美国自由派（左翼）文化传媒人反思西方中心主义，反思白人精英主流价值观的政治讽喻。一个关于（我们当下就生活于其中的）“现代-西方-资本主义文明”的困境、疾病和界限的十分高调的隐忧。

问：两种文明？37

小结：资本、资本逻辑与资本主义“资本-主义”就是：以“资本生产”为“中轴’而运转的一系列政治-经济-文化-个性的生产体系。从总体上来看，资本主义社会就是“资本处于支配地位的社会形式”、社会形态、世界体系。在资本主义的发展阶段，“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力。”无论是经济领域的商品生产、政治领域的权力生产还是文化思想的生产、个性的生产，都服从于资本支配的工业生产及其关系。马原理第四讲资本逻辑课件38上篇—中篇：过渡先做填空题：《木兰辞》：小弟闻姊来，。。。。上篇：世界观、认识论、社会历史观——“磨刀霍霍”，工具、方法，解剖的准备工作中篇：现代资本主义批判分析——“向猪羊”，对象，内容脱离开“猪羊”，“刀具”是无用的；没有世界观的资本主义批判是盲目的。没有资本主义批判的世界观是空洞的。模仿谁？一位德国哲学家康德：没有内容的思想是空洞的；没有概念的直观是盲目的。

上篇—中篇：过渡先做填空题：39马克思主义与“资本主义-现代社会”：何种关系？现代资本主义社会，是马克思主义的——1.发生境遇：历史条件，现实土壤，孕育萌发生长2.审视对象：理论上的反应，解释世界3.实践对象：改变世界，革命与建设能否脱离现代资本主义的具体历史境遇，谈论马克思主义普遍真理、永恒真理？——过于抽象！空洞无物！马克思主义与“资本主义-现代社会”：何种关系？现代资本主义社40

第四讲资本逻辑：资本主义的矛盾本质

第四讲资本逻辑：资本主义的矛盾本质41上篇：马克思主义新世界观的创立一、“实践—社会关系”与新世界观二、“实践—社会关系”的认识论与辩证法三、社会历史的矛盾本性与一般规律（历史唯物主义）中篇：马克思主义对现代资本主义的诊断与治疗四、资本主义的矛盾本质（资本逻辑）五、资本主义的经济结构（剩余价值、两极化与危机）六、资本主义的政治结构（“自由民主”及其悖论）七、资本主义的文化结构（“启蒙”的自我瓦解）八、资本主义的国家与市民社会（“社会整合”问题）九、资本主义与全球化（“世界历史”问题）十、资本主义的发展阶段与未来趋势下篇：马克思主义的当代发展与现实意义十一、社会主义的理论与实践（一）：东方马克思主义十二、社会主义的理论与实践（二）：西方马克思主义十三、共产主义是什么？何以可能？有何意义？上篇：马克思主义新世界观的创立42第四讲资本逻辑：资本主义的矛盾本质内容结构：

序奏：资本主义与我们一、发展的悲剧：从《浮士德》到《共产党宣言》二、何谓“资本”？三、《蜗居》与资本的N副面孔下次课——

四、何谓“资本逻辑”？五、一个马克思主义者所见的《阿凡达》第四讲资本逻辑：资本主义的矛盾本质内容结构：43何谓“资本主义”？“资本主义”的中心词是“资本”要搞清“资本主义”，首先需要搞清什么是“资本”何谓“资本”？——何谓“资本主义”？“主义”：思想体系？不仅仅是思想体系。所谓“资本-主义”就是：以“资本生产”为“中轴’而运转的一系列政治-经济-文化-个性的生产体系。整个社会、整个世界，是一个庞大的“工厂”般的生产体系马克思最深刻的哲学观点：《资本论》及其手稿马克思主义研究的最有生命力的生长点何谓“资本主义”？“资本主义”的中心词是“资本”44序奏：资本主义与我们、我们的时代？问：我们时代重大社会问题的根源是什么？答：1.只有从“实践-社会关系”观点才能找出根源。进一步“具体化”。实践与社会关系——生产与生产关系受资本支配的实践（生产）与社会关系（生产关系）：资本的生产+资本的关系2.只有在总体性视野中这个根源才能呈现出来。总体性的方法中“呈现”出的现代世界：作为总体性存在的资本实践-社会关系——社会总体资本（生产、关系）对现代社会的全面宰制与全面渗透。“资本-社会总体”“资本主义”：就是资本关系占据支配地位的社会形式。现代社会（1500年前后以来），用一个词来揭示现代社会特征：资本马克思最具代表性的著作——《资本》资本是“大象”，不能“盲人摸象”，唯有总体性视野才能完整呈现。资本所及之处，只有总体性的批判视野才能追踪捕捉。马原理第四讲资本逻辑课件45问：资本主义与当代中国有什么关系？无关系？内与外？他与我？分庭抗礼？并存与竞争？超越“冷战意识形态”：两个世界，两种意识形态？姑且承认，中国现在也有资本主义？与其说，中国之内有资本主义经济；不如说，资本主义世界体系之内有中国。当代中国镶嵌在资本主义世界体系之中。内即是外。资本主义主要不是一个国家制度或意识形态概念，而是一个超国家的“世界体系”概念。劳动分工的全球生产体系，货币商品的全球市场交换体系资本主义主导的全球化时代资本主义世界体系（沃勒斯坦）资本主义推动历史的世界化：从地域、民族历史转化为世界历史（马克思）问：资本主义与当代中国有什么关系？无关系？内与外？他与我？分46这正是说的阁下的事情！我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。到现在为止，这种生产方式的典型地点是英国。因此，我在理论阐述上主要用英国作为例证。但是，如果德国读者看到英国工农业工人所处的境况而伪善地耸耸肩膀，或者以德国的情况远不是那样坏而乐观地自我安慰，那我就要大声地对他说：这正是说的阁下的事情！——马克思：《〈资本论〉第一版序言》，《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年，第8页。这正是说的阁下的事情！47

一、“发展”的悲剧：从《浮士德》到《共产党宣言》美国学者伯曼：《一切坚固的东西都烟消云散了》，第一章

48《共产党宣言》：“魔法师”“魔鬼”的比喻“现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”

——《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第277-278页。浮士德？——新兴资产阶级（进步的人类）魔鬼摩菲斯特？——资本《浮士德》：现代资本主义社会的形成与本质的史诗现代文明——人与资本之间的一场赌博（博弈）价值V工具；道德、良心V知识、技术、利益自我实现的目的V自我实现的手段关系颠倒：目的与手段《共产党宣言》：“魔法师”“魔鬼”的比喻49二、何谓“资本”？马原理第四讲资本逻辑课件50（一）、资本的“实质”：资本并不是感性直观可以把握的具体物品，而是具有远为深刻的社会本质：只有合理的抽象才能把握的“现代生产关系”广义生产关系，是社会生产的总的体系、系统，包括：生产关系、分配关系、交换关系和消费关系构成了整个社会关系的基础、基石马原理第四讲资本逻辑课件51马克思反复强调：“资本也是一种社会生产关系。这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第345页。“资本不是物，而是一种以物为中介的人和人之间的社会关系”。——《马克思恩格斯全集》第44卷，北京：人民出版社，2001年，第877-878页。“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质。”——《马克思恩格斯全集》第46卷，北京：人民出版社，2003年，第922页。马克思反复强调：52“黑人就是黑人。只有在一定关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了，就像黄金本身不是货币，砂糖并不是砂糖的价格一样。”

——马克思《雇佣劳动与资本》马原理第四讲资本逻辑课件53资本本质上就是现代社会的生产关系，但它经常“物化”在特定的物品之中，并通过物品之间的具体关系表现出来；生产过程和交换过程中的各种具体可见的物品运动和物品关系，仅是更为深刻、更为隐蔽的资本关系的表象。资本（超感觉的）——表现在——物品（可感觉的）作为生产关系的资本——“超感觉的”生产工具、原料、产品、商品、货币等——“可感觉的”“可感觉而又超感觉的物”马原理第四讲资本逻辑课件54（二）、资本的组成结构：资本作为生产关系的本质属性，可以从它的形式和内容、形式和质料方面来加以理解。首先，从形式规定和内容规定的区分上来看，形式：一种自为存在的社会关系，内容：对象化的劳动一般即积累起来的“死劳动”；资本作为生产关系，既构成了劳动对象化过程的前提条件，又构成了其社会产物。其次，从形式规定和质料（物质）规定的区分，形式：价值、交换价值，质料：劳动过程（劳动力）、生产资料（工具、机器、原料）；以市场交换和流通过程为中介，上述要素通过各种方式结合在作为生产关系的资本之中。马原理第四讲资本逻辑课件55（三）、资本的“内在本性”资本的本性：就是指资本在其生成、发展过程中所内在具有的本质属性和必然趋势。资本具有不断“自我增殖”的本性：它具有无止境的追求更多的剩余价值的趋势，“是力图超越自己界限的一种无限制的和无止境的欲望”。从生产过程来看：资本所支配的现代生产不仅仅是既有价值的保存过程，而且还生产了新的价值，是价值的自我倍增过程。从社会关系来看：资本以自身增殖为最高目的进行运动，并具体表现为资本家贪得无厌的人格以及整个资产阶级的利益。意大利经济学家，《资本论》：一个“鬼故事”？！（三）、资本的“内在本性”56资本仿佛“一个有灵性的怪物”，“好像害了相思病”一般，无止境的追求剩余价值以实现自身的价值增殖：“资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。”

——《马克思恩格斯全集》第44卷，北京：人民出版社，2001年，第269页。死劳动（积累起来的劳动）吮吸活劳动（劳动过程）：剥削—实现机制：劳动力商品化、资本雇佣劳动马原理第四讲资本逻辑课件57（四）、资本的多重存在方式：生产关系构成了现代社会有机总体的基础方面，所以，资本就直接或间接地构筑了整个社会的基础性动力，能够以多重形态广泛地渗透于、作用于现代生活。⑴物品形态：资本首先表现为感性直观可以把握的各种物品的大量堆积和相互关联，这些构成了资本的具体存在形态：商品、货币、生产资料等；它们之间普遍存在着相互交换以及“化蛹为蝶”的循环转化关系。货币生产资料劳动力商品（四）、资本的多重存在方式：货币生产资料商品58⑵社会活动、社会关系、社会力量的形态：如果追溯这些物品的根源，我们就会发现，资本还表现为社会活动和社会关系等不可直观、只能通过合理抽象来把握的深刻层面。资本自身的运动表现为“生产——分配——交换——消费”的动态过程。雇佣劳动力成为了资本增殖过程的“环节”和要素（即“可变资本”）。同时，资本还作为支配性的生产关系发挥作用，并贯穿到整个社会关系结构之中，形成了特定的交往关系和权力关系。生产关系——交往关系——权力关系⑵社会活动、社会关系、社会力量的形态：59⑶“人格化”、“肉身化”的形态：资本家和资产阶级，拥有个体或群体层面的特殊利益和特殊权力，拥有人格、个性、意志、欲望、情感、智力等人身化、肉身化要素。⑶“人格化”、“肉身化”的形态：60⑷意识的、观念的形态：通过人格化的存在形式（资产阶级），资本还间接进入了社会意识领域，取得了其观念形态的存在，这主要表现为：国民经济学家的“资本是物”的观念各种拜物教形式——粗俗的唯物主义（物质主义、拜金主义）等等；这些观念形态将物品受资本关系支配而获得的社会属性（价值）看作物品本身所具有的自然属性，忽视：真正的财富是人本身，是人的实践和交往，人的社会关系从而使物品的资本主义属性神秘化和永恒化，由此形成了：论证资本主义合理性的意识形态。⑷意识的、观念的形态：61资本的多重存在形态资本（现代生产关系）物品

社会活动、社会关系社会力量人格化、肉身化（现代个人）意识、欲望和意志（拜物教、物质主义）资本的多重存在形态资本物品社会活动、社会关系人格化、肉身62“大人物”宋思明

通往精神的路很多，物质是其中的一种。

现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。原本光鲜亮丽之后，就是衣衫褴褛。国际化大都市，就是一个舞台，所有的焦点，都会聚集在镁光灯照射的地方，观众能看到的，只是华美壮丽的一面。可这光鲜照不到的地方，即便是有灰尘，甚至死耗子，谁有会注意呢？宋思明话语的主题：“物质的轻易，精神的可贵。”同情怜悯小人物。

“大人物”宋思明

63《蜗居》充分显示了，在现代社会中四处谋求利润的“资本”所具有的两种“伟大能力”：第一，直接购买产品和劳动的能力（并调用各种社会资源，为这种购买提供便利）。权力-资本，宋思明与房产商。第二，间接购买对它的服从和认同的能力（并通过控制各种文化资源，以道德、爱情、美学的名义，掩盖这个购买的实质）。宋思明与海藻。第一种购买，显示了资本的冷漠无情与自私自利；第二种购买，表达了资本的千变万化与机智温柔。一方面，资本可以毫不留情地与地方威权相结合，形成雄伟坚实难以对抗的品格；另一方面，资本总是潜伏到各种充满热情、温情和激情的话语之中，造就这个世界的温暖、明亮与安全感。

马原理第四讲资本逻辑课件64旁白：资本市场本来就不是小老百姓玩的，但是他们偏偏又逃不了充当配角的命运。对比大人物与小人物：宋思明：“物质的轻易，精神的可贵。”同情怜悯小人物。郭海萍：“物质的重负，精神的磨损”，重物质，不得以放弃理想价值；自顾不暇，何暇同情他人。《蜗居》的可怕乃在于，它不动声色地向我们展示了这样一种悖谬的现代城市生存逻辑：越是拥有资本或者资本的支配权，就越是可以具有性格的魅力和生动的感情；反之，越是被资本挤压，就越是丧失作为“人”的各种美。在这里，所谓“劳动者”黯然失色，而资本拥有者则光彩四溢。只有在具备巨大资本控制地位的条件下，宋思明才能有那种令人着迷的夜深孤独感，才能在夜色弥漫的江边一边流泪一边送海藻回家。在文化上，大型资本的流氓化则呈现出《蜗居》中的诡异景观：大型资本的狂热升值，正在裂变中国城市生存的贫富两极，并通过奢侈的温情，打造整个社会意识对资本魅力的顺从和憧憬。当人们唏嘘于宋思明的“帅”的时候，也许并不知道，这个“帅”包含了人们看待某种文化性情的艳羡眼光。

——《〈蜗居〉与大型资本的两种面孔》旁白：资本市场本来就不是小老百姓玩的，但是他们偏偏又逃不了充65四、何谓“资本逻辑”？资本逻辑，资本作为占支配地位的现代生产关系，成为了一种主体性的存在，其活动历程具有必然如此的内在联系、运动轨迹和发展规律。《资本论》的目录中深藏玄机？马原理第四讲资本逻辑课件66资本的“逻辑”资本的逻辑？内在联系、运动规律、发展趋势资本如何会有逻辑？《资本论》目录中的玄机马克思《资本论》黑格尔《逻辑学》资本是“主体”谁是“客体”？活劳动、人人是目的？环节主体123绝对精神存在本质概念资本生产过程流通过程生产总过程资本的“逻辑”资本的逻辑？环节绝对精神67（一）、资本的总体性与宰制性逻辑资本的这种多重存在方式表明，资本广泛渗透并全面主宰了社会的经济基础、上层建筑等各个层面，渗透于政治、经济、文化，甚至个人（身体-个性-心理）等各个领域。资本不断膨胀为总体，通过不断地“总体化”进程，成为了现代社会中的“总体性存在”。资本逻辑，贯穿于经济-政治-文化-个人各个生产领域，经济-政治-文化和个人的生产，都根本上服从于资本逻辑。将现代社会的多方面内容统合在一起的正是资本。整个现代社会、现代世界体系是以资本关系的自我生产为“中轴”而结构起来并持续运转的。

马原理第四讲资本逻辑课件68“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。”——马克思《〈政治经济学批判〉导言》《马克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1995年，第48-49页。“普照的光”、“特殊的以太”指什么？资本生产与资本关系对现代社会的全面宰制与全面渗透。受资本支配的实践与社会关系：资本的生产+资本的关系受资本宰制的社会总体：“资本-社会总体”日趋一体“资本主义”是：以“资本生产”为“中轴’而运转的一系列政治-经济-文化-个性的生产体系。一种整全的问题视野：总体性的辩证法视野社会有机体总体——资本支配下的社会总体：第一，诸领域、诸行为、诸要素之间的普遍联系（资本-市场关系）第二，整体决定部分、总体决定个体。（作为总体系统的资本主义）第三，主体与客体、理论与实践的统一。（作为主体与客体的资本）马原理第四讲资本逻辑课件69（二）、资本的扩张性与侵略性逻辑：资本为了实现自我增殖、自我积累的最高目的，就必须不断获得更多的劳动力资源和物质资源用以扩大化再生产，这就必然表现出日益强烈的扩张性和侵略性。不同于前资本主义的各种历史形式，资本这种现代生产关系的扩张和侵略性质是史无前例的。农业民族打不过游牧民族（古罗马、宋、明）工业民族征服所有的农业民族和游牧民族。正是在资本的这种强大异常、不可抑制的增殖冲动的助推下，现代社会才日益从传统社会的母胎中挣脱出来，并进而摧毁了传统生活方式的母体，并在全世界范围内建构了一整套闻所未闻的社会关系和生活方式。（二）、资本的扩张性与侵略性逻辑：70（三）、资本的矛盾性逻辑矛盾的核心：资本追求全面发展生产力的趋势与资本自身的局限性、狭隘性之间的矛盾冲突。“尽管按照资本的本性来说，它本身是狭隘的，但它力求全面地发展生产力……这种趋势是资本所具有的，但同时又是同资本这种狭隘的生产形式相矛盾的，因而把资本推向解体”。《马克思恩格斯全集》第30卷，1995年，第539页。资本的历史局限性、狭隘性集中表现为：资本推动的社会发展是在对抗分裂的社会形式中进行的。资本对于现代社会的作用表现出鲜明的二重性：一方面，资本内在地具有追求社会全面发展的“积极本质”；但另一方面，资本又具有不断地造成社会发展片面