江苏省南京市2020届高三年级学情调研语文试题

江苏省南京市2020届高三年级学情调研语文试题江苏省南京市2020届高三年级学情调研语文试题江苏省南京市2020届高三年级学情调研语文试题资料仅供参考文件编号：2022年4月江苏省南京市2020届高三年级学情调研语文试题版本号：A修改号：1页次：1.0审核：批准:发布日期：南京市2020届高三年级学情调研卷语文试卷一、语言文字运用（12分）阅读下面两段关于“雨”的文字，完成1～4题（一）他是一个对大自然特别敏感的人，大自然的任何细微变化都会在他的心灵世界引起反应，在他的诗中留下精妙回响。若要从唐代选一个诗人来作写雨的探花郎，那么我真心推举他—韦应物。和朋友分别时，“________”；和友人不能见面的时侯，他会有“________”的念头；等到相逢时，“________”，这是对友人身上隐士之风的赞美；在大宴宾客的盛宴何等雍容，极有身份。到了宋代，苏东坡写雨总是令人________。他用诗写雨：“黑云翻墨末遮山，白雨跳珠乱入船。”将夏天的雨写得________，也是一派大家风度，他用词写雨：“归去，也无风雨也无睛。”这风雨自然不只是自然界的风雨。到了________的境界，人，已经活在了风雨之上。1．根据文意，依次填入第一段横线处的诗句，最恰当的一组是（3分）①相送无限情，沾襟比散丝②海上风雨至，逍遥池阁凉

③客从东方来，衣上灞陵雨④欲持一瓢酒，远慰风雨夕

A．②④①③B．②③①④C．①④③②D．①③②④

2．依次填入第二段横线处的词语，最恰当的一组是（3分）A．无与伦比淋漓尽致超然物外B．无法企及穷形尽相超然物外C．无与伦比穷形尽相随心所欲D．无法企及淋漓尽致随心所欲（二）雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉；二打中年听雨，客舟中，江阔云低；三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。3．“雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁”这句话中包含多种修辞，下列诗句中修辞手法与之完全相同的一项是（3分）A．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干B．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀C．泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去D．边庭流血成海水，武皇开边意未已4．文中所述下列听雨场景，与右图意境最吻合的一项是（3分）A．疏雨滴梧桐B．骤雨打荷叶C．江阔云低客舟中D．白头听雨僧庐下二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5～8题。（一）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌为变微之声，士皆叠泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中底子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者成阳宫。荆轲奉类於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首接之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，其踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。（选自司马迁《史记·刺客列传》）（二）读史者知太史公作《游侠传》之意，则知太史公作《刺客传》之意也。刺容诸人，何知有孔孟，何知有仁义，而独不敢失坠者，勇与信耳。屠沽者流，以身许人，诚非比秦人视越人之肥瘠，而无所动心，故白昼杀人，至死不悔，厉身吞炭、矐目洞胸，往往甘之如饴矣。如其人摧锋陷锐，功成名立，则亦可以垒竹帛，铭鼎钟也。而皆不获也，皆数奇也。太史公为之叫屈，故《刺容》之传，同于《游侠》也。（选自康发祥《伯白山文集》）5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．既祖，取道祖：祭祀路神B．不敢举兵以逆军吏逆：抗击C．乃引其匕首以擿秦王擿：指责D．厉身吞炭、矐目洞胸矐：戳瞎6．下列句子中加点字的用法与意义相同的一项是（3分）A．荆轲和而歌兵刃既接，弃甲曳兵而走B．使使以闻大王不赂者以赂者丧C．以故荆轲乃逐秦王度我至军中，公乃入D．太史公为之叫屈不足为外人道也7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）（2）愿大王少假借之，使得毕使于前。（3分）（3）如其人摧锋陷锐，功成名立，则亦可以垂竹帛，铭鼎钟也。（4分）8．荆轲的“勇与信”表现在哪些地方？请结合选文（一）作答。（4分）

三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首唐诗，完成9～10题。黄藤山下闻猿韦庄黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。［注］巴蜀三峡间有谚语“猿鸣三声泪沾裳”。9．简要赏析颔联“便能”“何必”两词的表达效果。（5分）10．全诗抒发了诗人哪些情感？结合诗句简要分析。（6分）四、名句名篇默写（8分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）信誓旦旦，________________。（《诗经·氓》）（2）不义而富且贵，________________。（《论语·述而》）（3）定乎内外之分，________________，斯已矣。（《庄子·逍遥游》）（4）君子博学而日参省乎己，________________。（《荀子·劝学》（5）________________，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）（6）纵一苇之所如，________________。（苏轼《赤壁赋》）（7）元嘉草草，封狼居胥，________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》（8）________________，一任群芳妒。（陆游《卜算子·咏梅》）五、现代文阅读（一）（15分）阅读下面的作品，完成12～14题。姨妈刘琼汉语里，有些词天生带感。比如“姨妈”。与“姑奶奶”的强势相比，“姨妈”这个词的指向要柔和得多。我总以为，没有姨妈的女孩，作为女人的这一子，仿佛缺了点什么。姨妈解放那年离了婚，这位姨夫着实不像话，年纪不大，吃喝嫖賭样样在行。离婚后的姨妈顶着一头短发，欢脱地从人群走过。姨妈后来又有了两次婚烟。第二位姨夫林业大学毕业后分到国营林场工作，他死后，第三位姨夫来了。这是位老中专生，一生都在市机关当会计，娶姨妈的时侯，年轻又帅，他竞然会要一位离异和丧夫的女人，我想，与共说这位女人有魅力，不如说社会风气开明，将以爱情为基础的婚姻贯彻彻底。姨妈漂亮吗？说实话，母亲家没有长得特别漂亮的人。姨妈是瘦高的，一直瘦，精瘦的姨妈年轻时侯特别活泼，又出生在所谓的大户人家，举止大约有了一些妙不可言的味道了。某年，看《北京晚报》刊发张学良的访谈文章，旁边配发了一张赵四小姐和张学良的晚年生活照，就觉得眼熟—姨妈长得可真像那位从来也不曾特别漂亮过的赵四小妞。也许，对男人来说，女人的容貌并不像想象的那么重要。姨妈旱熟，喜欢也善于跟女性长犁打交道。从前，大家庭里用度大，大人孩子很少穿商店里的成品衣，从头到脚基本上是自家妈妈或者街上裁缝的手艺。姨妈天性灵巧，又经外婆严格训练，一应家务活都拿手，女红尤其出色，颇受大家器重我认识姨妈的时候，农民出身的姨夫在市机关工作，城里分了房，姨妈这位前大小姐还是愿意回乡务农。干完农田和莱园的活，姨妈在自家的客厅开辟了一个小小的杂货店。姨妈大方，村民来店里打酱油、买火柴，喜欢赊账。村民收入来源大多很少，有的人赊到最后，还不起账，就开始赖账。饶是这样，姨妈还要抓两颗水果糖，硬是塞到那位抱在怀里的小妹妹的手里。姨妈总是吃各种亏。姨夫跟姨妈结婚，姨夫的父母对这位结了两次婚的儿媳是千般万般地不满意，万般千般地反对，他们不仅嫌弃姨妈，还嫌弃姨妈跟姨夫生的三个孩子，这使姨妈痛苦。一腔热血或者是被爱情迷惑的姨夫，走入婚姻后，忘了一个基本事实：家庭是独立的政治单位，婚姻是经济关亲，也是政治关亲，夫妻是命运共同体。与公婆不和时，姨夫常常指责姨妈。两个人的矛盾越来越深。姨妈那张曾经欢脱昂扬的脸渐渐地就垂了下来。公婆去世后，姨妈的第一个举动，是把乡下的住宅跟隔壁小叔子家彻底地切割开来，往后退了五米，圈了个独门独户的院子，盖了栋小洋楼。被姨妈伺候了一辈子的姨夫，开始殷勤地伺候他的那些花儿草儿、盆儿景儿。一辈子，姨妈都没有这么清静过。花木葱茏的小院似乎有了点世外桃源的味道。姨妈的腰从来都是直直地挺着，70岁的时侯，从远处看，背影还像个少女。姨夫去世后，姨妈的腰开始佝偻。也是一年春节，大家聚在一起包饺子，不知为什么，姨妈就摸着我的手对母亲说：“这丫头贵人命。手指又长又圆，手掌还那么绑软，有肉。”当时正在学汉乐府诗《孔雀东南飞》。庐江府小吏仲卿妻刘兰芝的故事那么悲惨没记牢，记牢的反倒是“腰若流纨素，耳著明月珀。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”这几句。中学生一边背书，一边相互比较，看看到底谁是“指如削根”。我先自颓了。不怒，这被嫌弃的綿软有肉的手，在姨妈眼中竟是“贵人”的标志。许多年过去，姨妈当时惊喜的模样又还原到眼前。姨妈自己“指如削葱根”，是标准美人手，但她好像并不满意。《孔雀东南飞》里还有几句我也喜欢，它是“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。（选自《雨花》2018年第1期）12．下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）A．文中提及赵四小姐生活照，是写姨妈虽像赵四小姐一样长得不特别漂亮，但也有着“妙不可言的味道”。B．姨妈开店被赖账不仅不在意，反而抓水果糖硬塞给孩子，这一细节描写富有表现力，丰富了姨妈的形象。C．切割住宅，后退五米，圈小院子，盖小洋楼，既是姨妈隐忍退让、告别过往的表现，也体现了她对美好生活的追求。D．本文详尽叙述了姨妈三次婚姻以及婚后生活的不如意，表现了姨妈热烈、开放的性格和对美好婚姻的渴求。13．文末写姨妈对我的手的感叹，请结合文本分析这个细节在情感表达上的作用。（6分）14．文中说“我总以为，没有姨妈的女孩，作为女人的这一辈子，仿佛缺了点什么”，请分析“我”从姨妈“这一辈子”的经历中悟到了“什么”。（6分）六、现代文阅读（二）（12分）阅读下面的作品，完成15～17题。向死而生江弱水中国古典诗歌最富于人间情怀，死亡向来不是一个突出的主题。孔子说“未知生，焉知死”，死亡不可究诘，不理会才好。庄子说“死生亦大矣”，他要我们从更高的观点超脱一些来看待生死物我。“此龟者，宁其死为留骨而贵乎”庄子的态度是“吾将曳尾于涂中”，好死不如赖活着。《楚辞》里的《招魂》与《大招》，將死者阴魂所在的幽冥界刻画得凶险愁惨极了，而人好吃好喝，好玩好乐，死者亦要魂兮归来，活人更没有理由不及时行乐了。《古诗十九首》里有着最多关于快活的谏言：“斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”“昼短苦夜长，何不秉烛游”中国人的生死观，大抵都在这些“惊心动魄”的直白诗句中了。陶渊明是大诗人中直接讨论过生死问题的，他的态度很是旷达：“死去何所道，托体同山阿。》“纵浪大化中，不喜亦不惧。”但他感叹于“一生复能几，倏如流电惊”“人生无根蒂，飘如陌上尘”，与《古诗十九首》仍然没什么两样，其对治死亡的良策也是酒：“但恨在世时，饮酒不得足。”欢乐极兮哀情多。汉灵帝时，京师婚礼上常奏丧家之乐，酒酣之后续以挽歌，哀乐过人的魏晋之士也是一高兴就大唱其挽歌。宋人百戏中有真人化装成骷髅在街头表演的，这边是小孩子好奇地迎上去，那边是妇人安详地给娃儿喂奶，这不是恶趣和搞怪，而是参透了生命本味的豪举，因为他们敢于让惨怛的死与鲜活的生相摩相激。更不用说那种英雄主义的直面死亡，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“君子疾没世而名不称焉”，和《左传》中“立德”“立功”“立言”的“三不朽”，都是想通过人类记忆的力量来克服个体生命的有限性，让历史成为我们超越死亡的津梁。凡此种种，说明中国人对生与死的看法其实很通脱，大有一种向死而生的气概。能够感受悲哀的心灵是健康的，能够从悲哀中宣泄与净化的心灵是强壮的。南朝《子夜四时歌》有一首春歌：“春林花多媚，春鸟意多哀。”为什么春鸟的鸣啭给人的感觉竟然是“哀”呢尼？其实在音乐的审美上，“哀”的事实判断就等于“好”的价值判断。大凡美丽的东西都有点让人伤感，日本人很懂这一点，所以《源氏物语》里常有“哀美”“哀而艳”的字样。由此看来，中国古典诗人的伤春、悲秋、怀古、惜别，无一不滲透着死的阴影，寄寓了生的慨叹：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“明日隔山岳，世事两茫茫。”别尔嘉耶夫《论人的使命》说：当人的情感在时问中消失的时候，这就是对死亡的体验。在空间中发生着与人、家庭、城市、花园、动物的分离，这种分离总是伴随着这样一种感觉，也许你再也不能见到它们了，那么，这就是对死亡的体验。所以说，在中国诗人那里，也许是在用相对弱的、分散的形式处理那个太强的主题，书写那无所不在的死亡焦虑。他们并不直接将死亡作为观照的对彖。比如欧阳修，文学史上留下了“六一风神”的美誉，印象中的他是“太守之乐其乐也”的醉翁，但那些只是他所戴的面具，他经历过多少死亡呀！四岁丧父，两度丧妻，八个儿女早卒。况复多病，病目，病足，病臂，病牙，淋渴，风眩，哮喘，他不讳言自己其实活得了无生趣。欧阳修私底下的书信填满了深悲巨痛，但其公共书写的诗词里，集中呈现的还是那个风流放逸的形象：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”（选自江弱水《诗的八堂课》）15．文中关于中国人生死观的表述，不正确的一项是（3分）A．陶渊明虽然认识到生命的短暂与渺小，但主张把生命寄托于酒，直面生死，不惧死亡。B．魏晋名士在高兴之余，喜欢奏哀乐、唱挽歌，体现了他们打破常规、不拘世俗的生死观。C．古人追求声名功业的不朽，实际上是想在人类历史的长久记忆中超越个体生命的有限。D．中国诗人虽然也会有对死亡的忧郁和焦虑，但他们会弱化表现形式，避免直接书。16．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（3分）A．作者以孔子、庄子、《楚辞》《古诗十九首》为例，论述了中国古典文学最富人间情怀、提倡及时行乐的观点。B．骷髅表演和娃儿吃奶，构成了死与生的强烈对比，在两者相摩相激中，体现了中国人对生死的矛盾与纠结。C．南朝《子夜四时歌》和日本名著《源氏物语》都从美的事物中感受到哀，理解此类作品能够健全我们的心灵。D．作者以欧阳修为例，阐述其虽然经历磨难、死亡，却始终掩藏着内心苦痛，洋溢着乐观豁达的人生态度。17．请概括说明别尔嘉耶夫是从哪两个方面论述“对死亡的体验”的，并据此简析《生查字·元夕》一词是怎样表现对死亡的体验的。（6分）生查子·元夕去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。七、现代文阅读（三）（12分）阅读下面的访谈录，完成18～20题。青藏高原作为北极和南极之外的最大淡水储区，被称为“亚洲水塔”。科学家认为，由黑碳排放引起的大气升温和冰川加速消融，将影响亚洲区域的水资源安全，可能引发一系列严重的环境和社会问题。研究员康世昌告诉记者，化石燃料污染已被全球重视，但对青藏高原周边国家和地区来说，生物质燃烧比化石燃料排放的黑碳更多，发展新能源是一个更优选择。记者：黑碳是一种什么物质它主要来源于哪里康世昌：黑碳是由化石然料和生物质不完全然烧产生的，通过大气环流被带到青藏高原，在冰雪表面一层层富集，它有很强的吸光性，最直观的感受就是冰川表面是暗色的。黑碳的累积加速了冰川融化。我们发现喜马拉雅山脉一带的黑碳主要来源于南亚国家。在这个池区，生物质然烧排放的黑碳比化石然料更多。生物质包括秸秆、木柴、牛粪等等。记者：有人说，“青藏高原冰川因烧牛粪面临融化”，但如果不烧牛粪，当地居民是否能用煤立来替代？另外，每年秋收季节来临，大范围的秸秆燃烧是否也是青藏高原的黑碳来源

康世昌：煤是化石然料，用煤炭来替代是不可取的。“青藏高原冰川因烧牛粪面临融化”，这是错误的，没有考虑青藏高原的区域差异。青藏高原内陆人口稀少，大片地方是无人区，因燃烧牛粪而増加的黑碳排放非常有限，影响到青藏高原的黑碳，主要还是来自中国境外，比如尼泊尔、印度等国。中国然烧秸秆的地区主要在东部，青藏高原在中国西部，大气环流是由西向东，所以中国东部地区的秸秆然烧对青藏高原的冰川融化影响不大。记者：减少生物质然料的黑碳排放，有没有好办法？康世昌：一个办法是使用新型炉具，使生物质燃烧更充分，这样能减少黑碳的排放。我看到，有国际组织在帮助尼泊尔山区居民使用节能炉具。另外一个办法是使用新能源来替代，比如发展太阳能、风能。记者：减少影响青藏高原地区的黑碳排放需要采取什么措施？康世昌；大气污染物可以跨境传输，减少喜马拉雅一青藏高原地区的黑碳气溶胶，需要跨境联合，国家政府间加强交流与合作，共同采取措施，环境外交可以发挥作用。记者：目前在黑碳排放的影响下青藏高原冰川退化程度如何？康世昌：青藏高原的冰川最近几十年来处于普遍退缩状态，高原边缘区域退缩较内陆地区剧烈，低海拔、面积较小的冰川退缩也较快。就像应对全球变暖一样，我们需要尽快采取减缓措施，减少温室气体和具有温室效应的气溶胶排放。（摘编自《中外对话》）资料链接冰川可以储水，高峻山体可拦截水汽，冰川、冻土、积雪、湖泊、陆地生态体亲可以调理河川径流。通过遥感和实测资料发现，1976年以来，藏东南冰川退缩幅废平均达到毎年40米，有的甚至超出60米。“亚洲水塔”正朝着失衍失稳偏向发展。总休来看，青藏高原东部、南部季风区水储量减少，北部、西部西风带水储量增进。同时，“水塔”固液布局失衡，液态水体储量的增进导致“水塔”布局失稳。近期水资源増进，让我们感受到青藏高原生态变好。但据猜测，本世纪中叶冰川对河道径流的补给将到达最大值然后减少，因此久远看，将来水资源欠缺的隐藏