小学六年级语文文言文阅读课件

第十讲文言文阅读第十讲文言文阅读

秋水时至，百川灌河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。

河伯与海若①

《庄子》仔细阅读，对照原文，会翻译、讲解秋水时至，百川灌河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆⑧矣。吾长见笑于大方之家⑨。”且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；今我睹子之难

河伯与海若

《庄子》译文：秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。径直流畅的水流加宽，两岸与河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。河伯与海若译文：秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东望去，看不见水的尽头。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先前扬扬自得的脸色，抬头仰视着海神叹息着说：“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语说，‘听了上百条的道理，认为天下谁都不如自己’，说的正是我啊！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；而且我曾听说有人认为孔子的学问少而且看轻伯夷的义行，起初我还不相信；于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆⑧矣。如今我看到您这难以穷尽的样子，我要是不到您这里来就危险了。吾长见笑于大方之家⑨。”我将长久地被懂得大道理的人耻笑。”今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆⑧矣。如今我看到您这难以【注释】①河伯：黄河之神。海若：海神名。

②泾流：径直流畅的水流。泾，同“径”，直。③两涘（sì）渚（zhǔ）崖之间：从河的两岸到河中的沙州。

④望洋向若而叹曰：抬起头来望着海若叹息着说。

【注释】⑤道：道理。百：泛指多。

⑥我之谓也：即谓我，宾语提前，之，助词。

⑦少：觉得……少。闻：见闻，指学问。轻：认

为……轻。伯夷之义：指伯夷饿死之事。伯夷，人名，武王伐纣时，伯夷认为以臣弑君是不义的，于是不食周粟而死。⑧殆：危险。

⑨长：永远。见：被。大方之家：明白大道理的人。⑤道：道理。百：泛指多。1．出自本文的一个成语是

；这个成语现用来比喻：

。

阅读训练阅读训练于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东望去，看不见水的尽头。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先前扬扬自得的脸色，抬头仰视着海神叹息着说：“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语说，‘听了上百条的道理，认为天下谁都不如自己’，说的正是我啊！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；而且我曾听说有人认为孔子的学问少而且看轻伯夷的义行，起初我还不相信；于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先1．出自本文的一个成语是

；这个成语现用来比喻：

阅读训练望洋兴叹（或“贻笑大方”）做事力量不足或缺乏条件而感到无可奈何（或表示被内行的人笑话”）阅读训练望洋兴叹（或“贻笑大方”）做事力量不足或缺乏条件而感2．本文开篇属

描写，渲染了

。秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。径直流畅的水流加宽，两岸与河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。2．本文开篇属描写，渲染了于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东望去，看不见水的尽头。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾2．本文开篇属

描写，渲染了

。景物百川灌河的浩大气势3．“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”河伯眼中的“美”指的是：2．本文开篇属描写，渲染景物百川灌河的浩秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。径直流畅的水流加宽，两岸与河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都3．“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”河伯眼中的“美”指的是：

百川灌河，径流之大，两涘清崖之间，不辨牛马4．文中刻画心理活动的具体语句是

；刻画动作、神态的具体语句有a

；b

。3．“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”河伯眼中的“美”秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。径直流畅的水流加宽，两岸与河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东望去，看不见水的尽头。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先前扬扬自得的脸色，抬头仰视着海神叹息着说：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语说，‘听了上百条的道理，认为天下谁都不如自己’，说的正是我啊！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；而且我曾听说有人认为孔子的学问少而且看轻伯夷的义行，起初我还不相信；“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语4．文中刻画心理活动的具体语句是

；刻画动作、神态的具体语句有a

；b

。欣然自喜，以天下之美为尽在己顺流而东行，至于北海，东面而视旋其面目，望洋向若而叹5．河伯引用“闻道百，以为莫己若者”旨在表明：a：

；b

。4．文中刻画心理活动的具体语句是“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语说，‘听了上百条的道理，认为天下谁都不如自己’，说的正是我啊！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；而且我曾听说有人认为孔子的学问少而且看轻伯夷的义行，起初我还不相信；“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语5．河伯引用“闻道百，以为莫己若者”旨在表明：a：

b:自己是个懂得一些道理便以为了不起的人若不改变自己，将成为大方之家的笑柄6．你认为河伯是一个怎样的形象？本文给了你怎样的启示？5．河伯引用“闻道百，以为莫己若者”旨在表明：自己是个懂得一6．你认为河伯是一个怎样的形象？本文给了你怎样的启示？河伯是个能认识到自己的不足，知错就改的人物形象；我们无论做什么事，都不要骄傲自满，不能主观片面地看待事物，要跳出个人的小圈子，只有扩大视野，不断实践，才能不断地提高自己。6．你认为河伯是一个怎样的形象？河伯是个能认识到自己的不足，第十讲文言文阅读第十讲文言文阅读

秋水时至，百川灌河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。

河伯与海若①

《庄子》仔细阅读，对照原文，会翻译、讲解秋水时至，百川灌河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆⑧矣。吾长见笑于大方之家⑨。”且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；今我睹子之难

河伯与海若

《庄子》译文：秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。径直流畅的水流加宽，两岸与河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。河伯与海若译文：秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东望去，看不见水的尽头。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先前扬扬自得的脸色，抬头仰视着海神叹息着说：“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语说，‘听了上百条的道理，认为天下谁都不如自己’，说的正是我啊！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；而且我曾听说有人认为孔子的学问少而且看轻伯夷的义行，起初我还不相信；于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆⑧矣。如今我看到您这难以穷尽的样子，我要是不到您这里来就危险了。吾长见笑于大方之家⑨。”我将长久地被懂得大道理的人耻笑。”今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆⑧矣。如今我看到您这难以【注释】①河伯：黄河之神。海若：海神名。

②泾流：径直流畅的水流。泾，同“径”，直。③两涘（sì）渚（zhǔ）崖之间：从河的两岸到河中的沙州。

④望洋向若而叹曰：抬起头来望着海若叹息着说。

【注释】⑤道：道理。百：泛指多。

⑥我之谓也：即谓我，宾语提前，之，助词。

⑦少：觉得……少。闻：见闻，指学问。轻：认

为……轻。伯夷之义：指伯夷饿死之事。伯夷，人名，武王伐纣时，伯夷认为以臣弑君是不义的，于是不食周粟而死。⑧殆：危险。

⑨长：永远。见：被。大方之家：明白大道理的人。⑤道：道理。百：泛指多。1．出自本文的一个成语是

；这个成语现用来比喻：

。

阅读训练阅读训练于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东望去，看不见水的尽头。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先前扬扬自得的脸色，抬头仰视着海神叹息着说：“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语说，‘听了上百条的道理，认为天下谁都不如自己’，说的正是我啊！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；而且我曾听说有人认为孔子的学问少而且看轻伯夷的义行，起初我还不相信；于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先1．出自本文的一个成语是

；这个成语现用来比喻：

阅读训练望洋兴叹（或“贻笑大方”）做事力量不足或缺乏条件而感到无可奈何（或表示被内行的人笑话”）阅读训练望洋兴叹（或“贻笑大方”）做事力量不足或缺乏条件而感2．本文开篇属

描写，渲染了

。秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。径直流畅的水流加宽，两岸与河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。2．本文开篇属描写，渲染了于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东望去，看不见水的尽头。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾2．本文开篇属

描写，渲染了

。景物百川灌河的浩大气势3．“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”河伯眼中的“美”指的是：2．本文开篇属描写，渲染景物百川灌河的浩秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。径直流畅的水流加宽，两岸与河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都3．“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”河伯眼中的“美”指的是：

百川灌河，径流之大，两涘清崖之间，不辨牛马4．文中刻画心理活动的具体语句是

；刻画动作、神态的具体语句有a

；b

。3．“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”河伯眼中的“美”秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，泾流②之大，两涘渚崖之间③，不辨牛马。径直流畅的水流加宽，两岸与河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。秋水时至，百川灌河，秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东望去，看不见水的尽头。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰④：于是河神才改变自己先前扬扬自得的脸色，抬头仰视着海神叹息着说：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。他顺着水流向东而去“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语说，‘听了上百条的道理，认为天下谁都不如自己’，说的正是我啊！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信；而且我曾听说有人认为孔子的学问少而且看轻伯夷的义行，起初我还不相信；“野语有之曰，‘闻道百⑤，以为莫己若者’，我之谓也⑥。“俗语4．文中刻画心理活动的具体语句是