复习 必修三 专题六 西方人文精神的起源与发展课件

专题六

西方人文精神的起源与发展

在西方思想史上,共出现了三次大的思想解放运动:第一次是公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动;第二次是14世纪至17世纪的文艺复兴;第三次是17、18世纪的启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了由产生、复兴到发展成熟的历程。人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，它的核心内涵是人文主义。导语基本线索：西方人文精神的产生(萌芽)西方人文精神的复兴西方人文精神的发展成熟智者运动文艺复兴和宗教改革启蒙运动人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。其核心内涵是人文主义。人文精神与人文主义人文精神：人文主义：(humanism)指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

从本质上说，人文主义就是强调人、注重人性、尊重人的价值。核心内涵公元前5世纪公元14——17世纪公元17、18世纪希腊神话集中体现在奥林匹亚诸神.它们不像古代东方神兽同体，神力至高无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，人神同形同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性。奥林匹斯山12主神：众神之父宙斯（雷电之神）、宙斯之妻赫拉（天空之神）、海神波赛东、智慧神雅典娜、太阳神阿波罗、月神阿蒂密斯、爱与美之神阿芙罗狄忒、战神阿瑞斯、火神赫斐斯特、商旅神黑尔米斯、农神狄墨特尔。多神教、人格化、人性化世界七大奇迹之宙斯神殿古希腊神话故事源远流长，从而使希腊成为欧洲文明的中心。古希腊的神跟中国的神不一样，东方的神多半给人一种严酷、冷峻、不食人间烟火的感觉。而古希腊的神则具有人性化、人格化。古希腊众神的人格化折射出古希腊文化的人文主义色彩。古希腊文化在其发展过程中不断地把人的中心地位突出出来，从而形成了人文主义思想的起源，人文主义思想也因此率先在这儿萌发。宙斯是希腊众神之神崇拜兴建的宙斯神像当有人提出普遍性问题并试图给予超越传统神话传说的解释时，哲学就会应运而生。在古代西方，最先提问的是希腊人，于是便有了古希腊先哲。他们从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史上所有重大命题，许多解释闪耀着人文精神的光芒，成为西方人文精神的基础。在公元前5世纪中叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。结合公元前5世纪中叶希腊的社会特征，分析人文主义精神萌芽的背景。一：古希腊人文主义思想产生的背景智者学派产生城邦奴隶制民主政治希腊工商业发展地理环境平民地位提高个人主义成长解决实际问题的需要（主要原因）（根本原因）（客观条件）（直接原因）“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。——《马恩选集》(一)智者学派角色——教师，任务——收取学费，教育能言善辩的好公民参与政治。至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”。热衷认识社会政治法律、与世界共处、解决日常问题、参与政治生活奴隶制不合人性、追求所有人“平等”1、否定神灵，强调人的价值、作用。2、关注政治、与人类自身相关的问题。3、批判传统，否定权威，追求平等。4、注重实利，关注个人的利益2．智者及其言论特点（1）智者的概念：（2）言论特点：教授雄辩术和修辞学的教师。（雄辩术：争辩的艺术修辞学：说话的艺术）①智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。②注重实利。③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。普罗塔戈拉佚事3．代表人物及其思想观点（1）代表人物：（2）中心内容：（3）评价：普罗塔戈拉。“人是万物的尺度”。它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。但是从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向。4．智者运动的作用：它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。智者学派的观点及评价普罗塔戈拉“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚，否定神的存在，肯定人的存在价值，强调人的自我意识，把人置于人类历史舞台的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。是人类意识自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。但智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，否定了客观真理，就为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。(二)古希腊思想家：苏格拉底3．思想主张：①强调人类的理性，否认绝对权威。②“认识你自己”。（哲学贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”）③尊崇理性，追求思想自由。（1）道德：（2）理性：①反对智者忽视道德、追求功利。②美德即知识。4．人格魅力

为了真理与自由，他自愿选择死！既服从城邦法律的判决，又捍卫思想自由和人格尊严。1、时间：（约前469—前399年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被称为“西方的孔子”）2、时代背景：①智者学派追求功利，忽视道德。②雅典公民政治的弊端导致政局动荡，世风日下，道德沦丧。“认识你自己”“认识你自己”是苏格拉底的哲学格言。所谓“认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵。人之为人，在于灵魂的求善，在于智慧和理性的高扬。

认识：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。苏格拉底思考：普罗塔戈拉和苏格拉底对“人”的认识有何不同？在普那里，人还只是个体感性的人，而在苏那里，人则成了具有普遍性的理性思维的人。即“人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而“认识你自己”中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。认识自己，方能认识人生。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。“人是万物的尺度”。——普罗泰戈拉“有思想力的人是万物的尺度”。——苏格拉底“知识就是感觉”。——智者学派“道德就是知识”、“知识就是道德”。——苏格拉底

结合上述材料，分析古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法有何异同？【突破】【分析】相同点：都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由“自然”转向“自我”，由“神本”转向“人本”。在强调人类的理性，否认绝对权威方面与智者是一致的。是西方人本主义的最初表现。1．斯多亚学派（1）产生时间：（2）代表人物：（3）理论构成：公元前4世纪末至公元前3世纪初。创始人芝诺，还有西塞罗、塞内卡等。身份有教师、皇帝、大臣、奴隶等。物理学（自然哲学）、伦理学和逻辑学，前两者最重要。（三）人生而平等斯多亚学派１、对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用２、是西方思想史上人文主义精神的起源,是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。３、促进了希腊文化的发展三、古希腊人文主义思想的影响4、使哲学真正成为一门研究“人”的学问。古希腊人文主义思想的代表人物及其主张代表人物研究领域主张斯多亚学派智者学派（普罗塔戈拉、安提丰）苏格拉底自然界人类社会人类及其环境(1)有些人：人不能随心所欲(2)另一些人：人是万物的尺度(3)某些学者：把”平等”推广到所有的人(1)重视人的伦理道德,追寻人生真谛(2)反对过激的民主政治(3)知德合一（1）“逻各斯”（Logos）是最高理性。（2）人人与生俱来带有理性。（3）人人生而平等。自然界和人类社会基本内涵:强调人的价值,尊崇人的理性,追求思想自由知识归纳主要派别(代表人物)哲学范畴主要观点作用或影响认识人与社会认识自己人与自然、人与人的关系人人生而平等在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。认识你自己；美德即知识斯多亚学派普罗塔戈拉人是万物的尺度是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。(小结)人是神灵的玩物人是万物的尺度人是理性的动物人人生而平等古希腊先哲对“人”的思考知识归纳(小结)3．哪一项思想主张不属于古希腊斯多亚学派的思想组成部分（）

A、物理学B、伦理学C、逻辑学D、生物学4．下列观点由苏格拉底提出的是（）①人是万物的尺度②认识你自己③人人生而平等④美德即知识

A、①②B、②③C、②④D、①④课堂训练5．人类历史上第一次论证西方人文主义的核心理论的是（）

A、普罗塔戈拉B、斯多亚学派C、苏格拉底D、智者学派6．苏格拉底与智者的相同思想有（）①强调以人为中心②忽视道德③否认绝对权威④追求功利

A、①②B、①③C、②③D、①③④课堂训练7．智者、苏格拉底、斯多亚学派的一致主张有（）

A、强调人类的感性B、推崇以人为中心C、主张美德即知识D、提出人人生而平等8．苏格拉底悲剧性的死，就其政治制度而言能够表明（）

A、苏格拉底人格中的光辉B、死刑应该废除C、雅典民主政治的混乱D、希腊政治中的迷信色彩人性的复苏——文艺复兴和宗教改革运动

基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活神学阴影笼罩下黑暗的中世纪

第2课人性的复苏

文艺复兴（renaissance，愿意为“再生”）是14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动，代表欧洲近代资本主义文明的最初发展阶段，是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。宗教改革(Reformation)是16、17世纪在西欧多数国家中发生的反对天主教会和封建制度的思想、社会和政治运动，于16世纪首先在德国爆发，随后席卷整个西欧，规模宏大，意义深刻。它由新兴资产阶级所发动，广大农民和城市平民积极响应，个别国家的君主大力支持，部分贵族也积极投入。为生活而信仰人是神的附属，为信仰而生活人性的复苏一、古典文化的“再生”－文艺复兴的背景11C西欧经济复苏，城市兴起，生活水平提高，人们改变观念14C意大利资本主义萌芽，资产阶级逐步形成丰厚的古典文化遗产众多人才指导思想人性人权自由现世/幸福借助天主教神学占

统治地位尘世服从天国今生服从来世君权服从教权哲学服从神学理性服从信仰神性神权束缚来世/禁欲表现VSVSVS主张主张人文主义（humanism)为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护？在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——（瑞士）不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因是什么？中世纪的神学世界观神学世界观被冲破，人和人性得以解放意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴文艺复兴源于意大利的原因

其一，资本主义萌芽最早出现于意大利，这是其前提条件；其二，意大利丰厚的文化遗产和众多人才是其重要条件；其三，某些城市政权的支持；其四，14世纪蔓延于意大利的黑死病促使人们反省，不只瘟疫造成死亡，在宗教束缚中麻木生活也形同死亡。14世纪蔓延于意大利的黑死病。（一）背景：1、政治:中世纪基督教在欧洲建立了神权统治2、经济:11世纪以后西欧经济复苏发展、城市兴起和生活水平提高，开始追求世俗人生的乐趣。3、思想:14世纪资本主义萌芽后，意大利一些城市市民和世俗知识分子价值观念变化，要求建立自己的文化。4、有利条件：意大利保存了大量古希腊罗马的文明；（二）、表达形式：借助古希腊罗马文化（三）、旗帜：人文主义具体内容：⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人的可贵；⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求；⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等；⑷反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；⑸提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。(四)、矛头：基督教神学(五)、人性的启蒙---文艺复兴的表现1、开始代表作品：《神曲》、《十日谈》代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘2、高潮内容格调：从质朴走向高雅和精致代表人物：莎士比亚代表作品：《哈姆雷特》等3、薄伽丘莎士比亚对人性肯定的不同点⑴前者集中在人性的本能方面，内容主要是男欢女爱。⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌颂人间仁爱，提升人性的高尚和尊严表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性＊比较分析薄伽丘和莎士比亚作品，认识文艺复兴时期人文主义的发展情况了吗？

《十日谈》一方面讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想；另一方面虽然讴歌了人性，但大多集中在人性中的本能方面。莎士比亚的作品，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。（理性）反对封建神学；宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性共同：差异：反映了什么？文艺复兴从初级(质朴)高级(高雅精致)发展历程肯定人的欲望和歌颂自然的人性歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚和尊严

材料：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。复苏的人文精神对当时的欧洲产生了怎样全方位的影响？(六)、文艺复兴的评价性质:文艺复兴（renaissance，原意为“再生”），是14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动。（资产阶级的新文化运动）积极方面：⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。⑵在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。局限方面：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。二、与上帝直接对话－－宗教改革1、时间地点：公元16世纪德国到欧洲2、背景：(1)历史原因：文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。(2)政治原因:德国经济分散、四分五裂；遭受罗马天主教教廷的剥削压迫最重，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。(3)经济原因：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。(4)导火线：教皇出售“赎罪券”3、开始标志：《九十五条论纲》路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521),生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的一名推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱“叮当”落在箱子里,你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”

另一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱,现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”4、马丁.路德主要思想：(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰－－（信仰得救）(2)人人都有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话－－（《圣经》的平民化与普及化）(3)《圣经》代表着理性与思想自由(4)简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗(5)君主的权利高于教士甚至教皇。5、结果：引发德国和欧洲的宗教改革运动,创立了新的基督教分支－－路德教6、性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。1、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖；基督徒是全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。——路德《论基督徒的自由》2、信仰和信念足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。3、你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经纳悦你的作为。4、穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。5、谁不爱美酒、女人和歌，就终身是个傻瓜。——选自《路德文集》6、影响：(1)传播和发展了人文主义；(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；(3)为启蒙运动作了思想准备7、路德教与旧教相比的变化：(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；(2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；(3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；(4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂；(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。文艺复兴和宗教改革比较相同点：（1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；（2）性质：它们都具有反封建的性质；（3）内容：都把矛头对准了天主教会；（4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；（5）与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护

。（6）影响：都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。不同点：（1）采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行；宗教改革借助宗教运动的形式进行，把斗争的矛头直接指向罗马天主教会。（2）兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，主要在思想文化领域开展和进行；宗教改革首先从德国开始，是一场社会各阶层都参加的社会运动。（3）产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想上和社会领域里都扫荡了封建势力，在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。(人民版)文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。三.文艺复兴时期对人文主义的发展(人文主义的内涵)人文主义与宗教神学的区别：宗教神学以神为中心禁欲主义等级观念蒙昧主义人文主义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学第二次思想解放运动文艺复兴(上流社会、知识阶层）宗教改革（下层人民群众）知识结构文艺复兴时期人文主义的内涵1．（2008江苏，12）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威2．（2008年广东单科，17）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A天主教会已经放松思想控制B宗教改革在意大利已经有了较大的影响C人文主义思想在意大利兴起D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字3．（08上海综合能力，9）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降4．（2008年广东文基，30）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救DCDD先贤祠

先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿，是埋葬法国历代伟人的墓地。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉和大仲马等。至2002年，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。沙龙－－思想家的聚会三、启蒙运动的兴起14-16世纪17-18世纪理性主义启蒙运动成长中的资产阶级成熟的资产阶级文艺复兴人文主义理性与自由的启蒙什么是“启蒙”（enlighten）？就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动的含义启蒙运动（enlightenment）是发生在17、18世纪欧洲以理性主义为武器反封建、反教会的思想解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。“文艺复兴”针对天主教会，反对神权；“启蒙运动”不仅反教会神权，更反君权（天主教会和封建制度）。斗争矛头它是对文艺复兴反封建思想文化的继承和发展。启蒙运动产生的历史背景：材料一：新航路开辟后，西欧国家通过殖民扩张、海外贸易、贩卖黑奴等活动，增加了欧洲的资本积累，促进了资本主义发展。资产阶级要求在思想领域为其发展开辟道路。(1)经济上：资本主义经济发展，资产阶级经济实力大增。材料二：人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精灵！万物的灵长！---莎士比亚《哈姆雷特》

(2)思想上：①文艺复兴和宗教改革的深入,推动了人们思想解放；材料三：牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》中提出了力学三定律和万有引力定律。培根的归纳法,笛卡儿的演绎法；本杰明·富来克林的风筝放电实验；布丰等博物学家对动植物的研究······②自然科学的突飞猛进,科学家的理性主义思想，为资产阶级反封建提供了思想理论武器(3)其他：新航路的开辟、英法等中央集权民族国家形成等根本原因一、启蒙运动产生的历史背景：(1)经济上：(2)政治上：(3)思想理论和科学上：新航路的开辟,资本主义经济发展，资产阶级经济实力大增，要求思想上反映自己的利益。封建专制压制了资产阶级的政治权利，于是他们在思想上开展反封建宣传，为夺权斗争作准备。英法等中央集权民族国家形成,①文艺复兴和宗教改革的深入,推动了人们思想解放；②近代科学的兴起,科学家的理性主义思想，为资产阶级反封建提供了思想理论武器提供了物质和阶级基础（根本原因）二、启蒙运动宣传的主要内容及实质主要内容：理性、民主、平等、科学核心思想：理性主义理性即人对周围客观世界的思考和判断。它强调凡事都要以人的思维去判断，而不依赖天意和神的旨意。反对：专制、愚昧（迷信和无知的黑暗时代）追求：民主、科学、自由、平等、法治（理性和智慧的光明时代）实质：资产阶级以理性为武器反封建的思想文化运动三、启蒙运动的发展历程从英法开始，扩展到德国和荷兰等其它国家。１、兴起：英国、２、高潮：法国、３、扩展：德国三、启蒙运动的发展历程1.兴起：②代表人物和主张：①时间和发生地：17世纪，英国。？⑴英国资本主义最发达；⑵英国爆发资产阶级革命。◎霍布斯：《利维坦》主张：天赋人权，首倡社会契约论、但不反对君主专制；提倡无神论，但主张宗教维护社会秩序。

意义：对推翻君权神授，摧毁封建专制制度产生深远影响。◎洛克：《政府论》主张：主权在民，限制公权，分权学说,赞成君主立宪制（立法权，行政权，对外权）意义：为17世纪英国资产阶级革命提供理论基础，也对其它国家反对封建专制暴政的斗争产生广泛影响。霍布斯洛克性本恶人民仍保留有一种至高无上的权力，当他们发现立法机关的行为与其职责相违背时，就会将其取消或改组。1）反对君主专制，认为君主和政府的权力来源于人民。洛克的政治主张2）主张分权。康德德国扩展18狄德罗法国卢梭法国孟德斯鸠法国伏尔泰法国高峰18世纪《政府论》君主和政府的权力来源于人民；主张限制公权。洛克英国《利维坦》天赋人权、国家是人们相互订立契约的产物。霍布斯英国兴起17－－18世纪代表著作

观点思想家国别阶段2.高潮：18世纪，法国。根本原因：法国资本主义发展与封建 专制制度矛盾最为尖锐；直接原因：法国启蒙思想家人才辈 出，影响巨大。思考：为什么启蒙运动的中心在法国？天主教会是“迷信的恶魔和狂信的九头蛇”，天主教会的历史是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，罪恶的根源。伏尔泰(1694-1778)我不同意你所说的话,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利.多产作家法国启蒙运动领袖特别推崇中国的儒家思想代表人物及主张①伏尔泰伏尔泰（Voltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（François-MarieArouet），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想。抨击天主教会；希望开明君主改革，实行君主立宪；“天赋人权”。思想主张：局限：但没有摆脱神权思想的影响，主张信仰上帝，保留宗教，“如果没有宗教，那么也要捏造一个出来。”代表人物及主张不反对财产不平等，赞成“开明专制”“绝对的权力将导致绝对的腐败。”

当立法权和行政权集中在同以个人或同一个机关之手，自由便不复存在了……；如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了②孟德斯鸠孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。

孟德斯鸠（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。制约与平衡司法权法院行政权立法权国王议会三权分立示意图孟德斯鸠发展17世纪英国洛克分权学说明确提出三权分立原则参众两院立法总统内阁行政联邦法院司法最高法院可宣布总统违宪总统任命联邦法官总统任命的司法官员须经参院确认最高法院可宣布法律不合宪法总统可否决国会通过的法律国会可以三分之二多数通过总统所否决的法律1787年宪法②孟德斯鸠孟德斯鸠，（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。发展了洛克的分权学说明确提出三权分立原则否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。意义：古希腊罗马政治理论的发展，体现了人民主权原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定理论基础人生而自由，但却无往不在枷锁中。共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。……人生而平等、自由，但受专制暴君压迫，其靠暴力进行的统治，违背人民意志，人民有权用暴力推翻暴君。卢梭（1712-1778）

提倡“社会契约论”“人民主权”说否定封建王权，认为统治者违背公共意志，人民有权推翻他。卢梭（1712-1778）

③卢梭坚决否定封建王权发展“社会契约”论提出“人民主权”说

卢梭(Jean-JacquesRousseau，让·雅各·卢梭)（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。思想主张：意义：否定了封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，直接影响了美国政治制度的建立。④、狄德罗的政治主张---百科全书派“怀疑是向哲学迈出的第一步”。2）主张天赋人权；人民是主权者。1）反对迷信和专制，宣扬科学和理性意义：体现了科学与民主的时代精神，成为法国启蒙运动的中坚力量，为法国大革命做了有力的思想准备。主持编撰百科全书人人享有自然权利、按契约组成国家保障自然权利、人民主权狄德罗百科全书派法国《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》天赋人权、号召反封建。社会契约论、主权在民。指出私有制是人类不平等的根源。卢梭法国《论法的精神》三权分立(行政立法司法互相独立互相监督）孟德斯鸠法国提倡自然权利，但是不反对财产上的不平等；反对君主专制同时赞成“开明专制”伏尔泰法国高峰18世纪《哲学通信》《路易十四时代》代表著作观点思想家国别阶段这个被誉为人类哲学界的哥白尼、一辈子只崇尚头上的星空和心中的道德律的孤寡老头，这个终生没离开过家乡小镇，却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗，同时从不暴露自己科学院院士头衔的高尚的人，其仙逝时，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中。人们连续十六天天自发前往瞻仰这位不足一米六的巨人、伟大哲学家的遗容。直到现在，加里宁格勒的年轻人结婚时，也不忘带上一束花放到康德的墓前。康德从没有出过远门思考范围却横跨宇宙

3.扩展欧洲大陆。

康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。而“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。

伊曼努尔·康德(ImmanuelKant,1724—1804)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人。出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。1793年《在理性范围内的宗教》。

德意志的康德继承和弘扬了法国启蒙思想家的思想并有所发展.启蒙思想的扩展：自由、平等、人非工具

人非工具---人不是他人的工具，而是自身的目的，换句话说，人应当把人当人看。人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具。

主张：

人生而自由；

主权在民；

人类会走向永久的世界和平、主张共和政体。

反对暴力革命。

区分积极公民和消极公民。著作观点思想家国别人是自由、平等的；国家应该代表公民的公意；国家遵循公民自由、平等和独立的原则，公民服从国家，履行公民义务。反对暴力革命。积极公民和消极公民。人类会走向永久的世界和平、主张共和政体。康德德国扩展18世纪狄德罗法国卢梭法国孟德斯鸠法国伏尔泰法国高峰阶段伏尔泰孟德斯鸠卢梭康德恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”——《马克思恩格斯第三卷》第467页

时期国家代表人物主要观点著作兴起英国霍布斯人们按社会契约建立国家《利维坦》洛克在国家政权形式上提出分权思想，赞成君主立宪制《政府论》高潮法国伏尔泰1.抨击天主教会；2.反对君主专制，倡导君主立宪制3.提倡“天赋人权”4.相信法律以人性为出发点，在法律面前人人平等。《哲学通信》《路易十四时代》孟德斯鸠1.反对君主专制，主张君主立宪制；2.提出了“三权分立”学说3.提出国家的法律不能违背人的理性。《论法的精神》卢梭1.“社会契约论”和“人民主权”思想；2.认为人类不平等根源是财产的私有《社会契约论》百科全书派宣扬科学和理性，反对专制和迷信《百科全书》扩展德意志康德1.主张主权属于人民，相信自由和平等是天赋人权2.认为言论自由是人类一切进步的必要条件；3.法律应该保护个人权利；4.对自由和平等又作了许多限制。《纯粹理性批判》启蒙思想家的主张怎样体现思想的继承与发展？洛克→孟德斯鸠，发展了分权思想，提出三权分立学说。霍布斯→

卢梭，在社会契约思想基础上，发展成为“社会契约”论和“人民主权”说，强调人民用权推翻君主统治。这些启蒙思想家的主张有什么共同点？1、反对专制、教权和封建特权；2、主张“主权在民”，追求政治民主、权利平等和个人自由；3、主张实行法治启蒙思想家所支持的政体：霍布斯君主专制洛克伏尔泰君主立宪制卢梭康德民主共和制启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法制的观点：天赋人权（否定特权）人民主权

（否定王权）人权（公民取代臣民）需法律维护

法治(取代人治)三权分立（防止专制）社会契约

（否定神权）君主立宪//民主共和四、启蒙运动的历史意义1、启蒙运动最大价值与意义:促进人本身的彻底解放①人身的解放②思想的解放把人们从宗教神学和封建主义的迷雾中唤醒，使他们能够挣脱宗教神学的精神枷锁，从黑暗的“旧制度”下解放出来。开辟了一个非宗教的理性时代。2、留下了充满个性的浪漫主义3、推动政治革命：为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命作了思想和舆论的准备；4、用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代

启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出重要贡献。（人民版）启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。（岳麓版）五.启蒙思想对人文主义的发展影响：对欧洲的影响①破除了人们对天主教会和封建统治的迷信，自由和平等思想日益深入人心。②为法国大革命作了充分动员对世界的影响②美洲:鼓舞了美国独立战争，影响了美国政治制度。①成为人们追求自由、平等的精神武器③为资产阶级革命作了思想和理论的准备③亚洲:鼓励仁人志士为改造旧社会而斗争六.启蒙运动的影响■浪漫主义思潮中的人文精神■浪漫主义运动是法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期的产物。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。

启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备，在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是，法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序，却宣告了启蒙运动理想的破灭。“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”(恩格斯)席卷欧洲的浪漫主义运动，正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。

浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的产生源于对理性的过分追求，它推崇情感，宣扬人的感情至上。浪漫主义虽出自对理性主义的反对，但事实上是启蒙运动的继续，是对理性主义的补充，是人文主义的发展，而最终目的同样是为实现人的自由。德拉克洛瓦《自由引导人民》理性是激情的奴隶。——（英）大卫·休谟浪漫主义思潮1、创始人：2、倾向和态度：3、积极意义和消极影响：丰富了人文主义的内涵；反映了思想自由原则。人不是他人的工具，而是自身的目的。——康德(1)浪漫主义思潮兴起：18世纪启蒙运动高潮时；创始人：卢梭(2)什么是浪漫主义？是指宣扬人的感情至上的一种倾向和态度。其特点是：非理性的、人文的、个性的、想像的、情感的。(3)浪漫主义思潮的影响：积极：……p120消极：……浪漫主义是对启蒙运动中理性主义的补充，是思想启蒙的继续，是人文精神的发展。文艺复兴和启蒙运动的比较1.不同点背景文’：启’：文’：启’：文’：启’：文’：启’：14-16世纪资’萌芽时期17-18世纪资’进一步发展资’发展和资产’力量有明显的差异地区意大利→欧洲英国法国→欧洲中心意大利法国内容①矛头：天主教会；②未形成成熟的政治理论和思想体系；③批判旧秩序；①矛头：天主教会、封建制度②形成比较完整的思想体系③提出了资产’理想社会的蓝图影响文’：启’：冲击了封建专制及其精神支柱天主教会，为资产’革命作了思想和理论的准备把人、人性从宗教束缚中解放出来，对启’有直接影响作用，推动了人们的思想解放和文化科学事业发展提倡“人性”、高举“理性”旗帜2、相同：(思想内容)都注重了人的价值，(性质)都是资产阶级反封建的思想解放运动,(意义)为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。

启蒙运动是文艺复兴运动的继承和新发展，“新发展”体现在哪里？①文艺复兴主要＿＿＿＿＿＿对人的束缚；启蒙运动＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②文艺复兴借助了古希腊、罗马的文化＿＿＿＿＿＿＿；启蒙运动用＿＿