古希腊教育概况课件

古希腊的教育古希腊概况斯巴达教育雅典教育智者学派古希腊三贤提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其是在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。……凡是满足我们精神生活，使精神生活有价值有光辉的东西，我们知道都是从希腊直接或间接传来的。

——黑格尔

……在任何情形下，在任何时代，对这样一种特性(即希腊特性)的研究对人的发展肯定都是有益的，因为这种特性组成了人类普遍特性的基础。但最为重要的是，由于一系列情况的共同作用，我们这个时代关注的是物质而不是人，是群体而非个人，是外在的价值和实用性而非内在的美和快乐；上层文化的多种多样性越来越远离本来的单纯性。在这样一个时代，回顾所有情形几乎正好相反的国度无疑是有益的。——威廉·冯·洪堡(WilhelmvonHumboldt，1767年6月22日—1835年4月8日)，1809年创办了柏林洪堡大学爱琴文明区域爱琴文明区域图古希腊地理形势图古希腊区域图古希腊的地理环境1、海洋环境2、多山平原3、气候温和4、开放空间5、对精神气质和社会制度的影响（二）政治体制1、君主政体——寡头政体2、贵族政体——僭主政体3、民主政体——暴民政体2、人类学时期——对人、社会和伦理观念的探寻代表人物：（1）智者（2）苏格拉底古希腊精神内涵1.唯美主义一种追求纯粹美的旨趣和倾向一种对单纯崇高的追求和服膺一种对和谐合理的理解和向往2.理性主义一种为知识而知识的精神对原因和原理的不懈追寻注重自由思辨的基本意识超越事实和自然物，自由地思考，认识自己并为自己作论证，这被古代希腊人视为最崇高的事业，最理想的精神生活。

东方的科学在它存在过的这许多世纪之中，甚而至于和希腊科学接触之后，都从来没有超出实用的目标，或对细微末节的好奇心，以提高到纯粹的思辨和决定原理的阶段”，而希腊人则“并不是直接着眼于行动，而是寻求基于理性的解释；是在这种解释，和在思辨之中，他们才间接地发现了行动的秘密。——莱昂·罗斑《希腊思想和科学精神的起源》3.四大美德智慧勇敢节制正义

古希腊教育一、斯巴达的教育二、雅典的教育三、智者、智者派四、古希腊三贤2.斯巴达城邦及其特性征战立国奴隶制度单纯尚武军事专制3.教育制度a、家庭教育0－7岁b、初级军事教育7－18岁c、强化军事训练（埃佛比）18－20岁d、服兵役军事实践20－30岁e、成为公民30－60岁5.女子教育a.教育目的培养健康的母亲；保卫城邦b.教育内容与男子一样6.斯巴达教育特点

a.国家公立教育：儿童属于国家所有b.实用性教育：注重军事体育训练、性格训练，忽视文化知识教育，代表世界教育史上实用性教育方向,性格教育产生重要历史影响c.教育为政治服务，具有鲜明的阶级性d.重视女子教育e.培养公民和军人

雅典城邦教育

1.雅典地理和社会状况雅典三面环海，有优良的港湾和丰富的矿藏，工商业发达，是地中海和黑海地区的贸易中心。在此基础上建立起奴隶主民主政体。

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2、雅典城邦及其特性繁荣的航海经济辉煌的哲学文化全希腊的学校健全民主体制：（公民大会、500人议事会、10将军委员会、陪审法庭）

3.教育制度a、家庭教育0－7岁b、文法学校7－13岁c、弦琴学校13－16岁d、体操学校16－18岁e、国立体育馆18－20岁4.教育方式学校教育a、文法学校b、音乐学校c、体操学校非形式化教育a、公民大会b、神庙仪式c、剧场戏剧5.教育内容a、文法b、音乐c、体育:赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪d、政治e、道德教育6.雅典教育特点

a.身与心全面和谐发展:身心和谐，既美且善公民b.强调个人与城邦并重:私立为主c.非功利性的教育观念d.确立了教育史上全面教育模式e.提供了教育思想资源:和谐教育f.确立了经典的教育理想雅典和斯巴达风格比较雅典斯巴达斯巴达与雅典教育比较

(1)政府对教育的态度不同(2)培养目标不同(3)教育机构不同(4)教育内容不同(5)教育方法不同(6)师资队伍不同

(1)政府对教育的态度不同斯巴达采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须遵从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。(2)培养目标不同斯巴达以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。(3)教育机构不同斯巴达为锻炼战士，由国家的7岁至18岁的男子设立兵营式的教练所，为18岁以上的男子设立青年“士官团”(即“埃弗比”)，借军事编制，行尚武教育。雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等。程度不齐，流派甚众，任人选择就学，政府不求整齐划一。(4)教育内容不同斯巴达以军事训练和体育锻炼为主。雅典则在体育习武之外，注重文化知识的传授，具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辩。(5)教育方法不同斯巴达强调要服从师训，刻苦训练。雅典则对启发诱导比较重视。(6)师资队伍不同斯巴达的教育机构皆由斯巴达奴隶主阶级的成员负责教育工作，同时由执政官予以训诫。雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多，招揽人才不限国籍。古代雅典儿童在学校学习古代雅典的教育1（F.P.Graves,1919）古代雅典的教育2（F.P.Graves,1919）古典时代的教育1.古典时代历史进程

a.希波战争(前494—前449)b.伯罗奔尼撒战争(前431～公元前404)2.民主制度转变下的教育变化

a.民主制度的转变b.传统教育的式微:体育、音乐、道德教育c.新式教育的繁荣:雄辩术、修辞学、修辞学校（前392年伊索克拉底）3.希腊教育思想方面的进展文艺复兴三杰之一拉斐尔的著名画作《雅典学派》以回忆历史上黄金时代的形式，将古代七种自由艺术，即文法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文学科中的杰出人物汇聚一堂，以表彰人类对智慧、真理和最高生活理想的追求。表达对希腊精神的崇拜。

a.自然哲学时期的教育思想代表人物:毕达哥拉斯（约前582一前493年）

主要观点：

----数是世界和万物的本源。----数具有完全、匀称、和谐三种特性----生活和教育的全部目的，就是通过对数的研究、体会、领悟以及日常生活的训练，达到真理，实现灵魂的净化，达到和谐、完全和完善的境界，而不带有任何功利的目的。----体现数的关系的音乐具有和谐教育作用影响和评价----希腊最早提出较为明确和丰富教育主张的思想家及教育团体，是希腊教育思想史的重要开端。----对灵魂(或精神)陶冶的重视与和谐发展的思想，对希腊教育思想的影响极为深刻的。----对数的组成学科音乐、天文、几何、算术等的学习构成了“四艺”最早雏形----自然哲学家倡导的理性主义，成为古典时代希腊思想家系统探讨政治、伦理和教育问题的基本思想方式和动力。b.伦理哲学时期的教育思想----智者学派(Sophists)

智者概念:统称公元前5-前4世纪希腊向人传授雄辩术及其他学科知识的一批收徒取酬的职业教师。代表人物:普罗泰戈拉、高尔吉亚、普罗狄克斯、希庇阿斯、安提丰、克里底亚

思想特征：个人主义感觉主义相对主义怀疑主义

教育目的：培养民主政治所需的技能和人才

教育内容：文法、修辞、辩证法和其他文化和自然学科知识智者派与“三艺”智者不仅在希腊文化史上占有重要地位，作为西方最早的职业教师，他们对希腊教育实践和教育理想的发展同样做出了贡献。云游讲学，推动文化传播，促进社会流动；传播文法、修辞、哲学的内容，扩大了教育内容，西方教育史上沿用长达千年之久的“七艺”中的前三艺（文法、修辞、辩证法）就是由智者首先确定下来的；智者重视道德教育与政治教育，把道德与政治知识作为主要教育内容，提供了一种新型的政治家或者统治者的教育。历史地位

西方最早职业教师确立了三艺教学扩大了教育对象形成了教育理论激发了教育思考古希腊三贤教育思想苏格拉底柏拉图亚里斯多德“古希腊三贤”苏格拉底（Socrates前469—前399）（学生：色诺芬和柏拉图《对话录》）柏拉图(Plato，公元前427～前347年)亚里士多德(Aristotle，公元前384～前322年)西方哲学的奠基者

苏格拉底的教育思想苏格拉底（公元前469—前399），是古希腊著名的哲学家、教育家。古希腊三杰之首，在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段，被西方学者尊为圣贤。一、生平1、雕刻匠2、重装步兵3、议事会主席4、哲学家5、教育家6、苏格拉底之死苏格拉底的教育思想

1、教育目的2、德育3、智育4、体育5、教学方法1.苏格拉底的教育目的论苏格拉底认为，人天生有区别，但不管这种区别有多大，教育可以使人得到改进。只要使人可以预测结果的事都是由人的智力掌控的，是可以学习的。苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才。他认为治国者必须有才有德，深明事理，具有各种实际知识。

2.苏格拉底的德育论

苏格拉底认为道德是实践的哲学，教育的首要任务是培养道德。正确的行为基于正确的判断，美德即知识、智慧即德行。所以教人道德就是教人智慧，教人辨别是非也就是教人道德。自制是德行的基础；守法就是正义；身教重于言传。

3.苏格拉底的智育论

苏格拉底在智育方面提出要学习广博而实用的知识，除教授政治、伦理雄辩术以外，还要学习几何、天文、算术等学科。4.苏格拉底的体育论苏格拉底很注重体育锻炼，认为健康的身体不是天生的，锻炼可以使人身体强壮。可见，苏格拉底已经明确认识到德育、智育、体育的三者同样重要。5.苏格拉底的教学方法论也称“产婆术”或“助产术”。苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。讥讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无辞以对，终于承认自己的无知。助产术即帮助对方自己得到问题的答案。归纳即从各种具体事务中找到事物的共性、本质，通过对具体事物的比较寻求“一般”。定义是把个别事物归入一般的概念，得到关于事物的普遍概念。苏格拉底“产婆术”案例色诺芬的《回忆苏格拉底》一书中，记录了苏格拉底与一个自负青年尤苏戴莫斯关于“正义”问题的一段对话。

尤苏戴莫斯理想作一名政治家，苏格拉底便向他提出了有关正义的问题，并且问尤苏戴莫斯是否可以举出什么是正义的作为和什么是非正义的作为。于是，尤苏戴莫斯回答说“能够”。苏格拉底便建议他把正义的作为放入一边，非正义的作为放入另一边，接下去问道：案例背景苏：“虚伪是人们中间常有的事，是不是？”尤：“当然是。”苏：“那么，我们把它放在两边的哪一边呢？”尤：“显然应该放在非正义的一边。”苏：“人们彼此之间也有欺骗，是不是？”。尤：“肯定有。”苏：“这应该放在两边的哪一边呢？”尤：“当然是非正义的一边。”苏：“是不是也有做坏事的？”尤：“也有。”苏：“那么，奴役人怎么样呢？”尤：“也有。”苏：“尤苏戴莫斯，这些事都不能放在正义的一边了？”尤：“如果把它们放在正义的一边，那可就是怪事了。”苏：“如果一个被推选当将领的人奴役一个非正义的敌国人民，我们是不是也能说他是非正义呢？”尤：“当然不能。”苏：“那么，我们得说他的行为是正义的了？”尤：“当然。”苏：“如果他在作战期间欺骗敌人，怎么样呢？”尤：“这也是正义的。”苏：“如果他偷窃、抢劫他们的财物，他所做的不也是正义的吗？”尤：“当然是。不过，一起头，我还以为你所问的都是关于我们的朋友哩。”苏：“那么，所有我们放在非正义一边的事，也都可以放在正义的一边了？”尤：“好象是这样。”苏：“既然我们已经这样放了，我们就应该再给它划个界线：这一类的事，做在敌人身上是正义的，但做在朋友身上，却是非正义的，对待朋友必须绝对忠诚坦白，你同意吗？”尤：“完全同意。”。苏：“如果一个将领看到他的军队士气消沉，就欺骗他们说，援军就要来了，因此，就制止了士气的消沉，我们应该把这种欺骗放在两边哪一边呢？”尤：“我看应该放在正义的一边。”苏：“又如儿子需要服药，却不肯服，父亲就骗他，把药当饭给他吃，而由于用了欺骗的方法竟使儿子恢复了健康，这种欺骗的行为又应该放在哪一边呢？”尤：“我看这也应该放在同一边。”苏：“又如，一个人因为朋友意志沮丧，怕他自杀，把他的剑或其它这一类的东西偷去或拿去。这种行为应该放在哪一边呢？”尤：“当然也应该放在同一边。”苏：“你是说，就连对于朋友也不是在无论什么情况下都应该坦率行事的？”尤：“的确不是。如果你准许的话，我宁愿收回我已经说过的。”“助产术”然而，这种方法也存在一定的局限，第一，受教育者必须有追求真理的愿望和热情；第二，受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识；第三，谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，故这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。苏格拉底助产术示意图3、特点（1）师生平等（2）强调无知（3）独立思考（4）启发探索（5）追寻真理

无所不在广场、庙宇、街头作坊、宴会、体育馆

无人不教青年、老年人、富人、穷人农民、手艺人、贵族、平民

义务教师免费教学、不收学费4、评价（1）一种师生平等、共同追寻知识和意义的学习和教育方法。（2）对话（辩证法）是西方文明的根本。（3）对话带来的是由迷惘而入思的氛围。

5、局限苏格拉底法不是万能的教学方法，它只能在一定的条件下和适度的范围内运用。（1）受教者须有探求真理、追求知识的愿望和热情；（2）受教者必须就所讨论问题已经积累了一定的事实和知识。（3）方法不能机械地搬用于幼年儿童。TheDeathofSocrates（苏格拉底之死）

柏拉图教育思想

“欧洲哲学传统最稳定的一般特征，是由对柏拉图的一系列注解组成的。”——英国哲学家怀特海“人们可以说西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，可是在任何时候都不是非柏拉图的。”——英国哲学家波普尔教育在其最高的意义上就是哲学。——柏拉图一、生平（约公元前427—前347）1）贵族出身2）苏氏学生3）游历四方4）创办学园5）三下叙拉古1.柏拉图的生平和哲学柏拉图原名亚里斯多克勒斯（Aristokles），后被称为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。生于奴隶主贵族家庭。其父、母在当时雅典社会都具有一定的名望。柏拉图青少年时代，热心学习文法、修辞和写作，爱好体育锻炼，对音乐、美术等学科很感兴趣，受到专业老师葛老孔的精心培养。20岁开始，投师苏格拉底，成为苏氏的忠实门徒。公元前399年，苏格拉底被判处死刑后，年仅28岁的柏拉图因受牵连而被迫离开雅典。公元前387年，柏拉图返回雅典，随即创建了阿加德米学园，在此著述讲学，长达40年。二、柏拉图的教育思想柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。

阿卡德米学院柏拉图曾游遍意大利、埃及等地从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年，即在他40岁时回到雅典，并在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米（据传希腊传奇英雄阿卡得摩斯Academus曾在此住过）创立了自己的学校——阿卡德米学园（Academy），此后执教40年，直至逝世。学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。据说，柏拉图在学园门口立了块碑：“不懂几何者不准入内”。学院培养出了许多知识分子，其中最杰出的是亚里士多德。学园遗址学园由柏拉图创立于公元前388年，因靠近古希腊英雄阿卡德莫斯（Academus）的圣殿而得名。学园后与吕克昂、伊壁鸠鲁学校、斯多葛派学校合并为雅典大学，并于公元529年被查世丁尼一世下令关闭。学园共存在了900多年，影响深远，其名称“Academy”也成为后世学术机构的统称。柏拉图和他的学生在阿加德米学园是西方最早的高等教育机构，教授哲学、数学、音乐、天文学等学科。柏拉图在学园教学40年，实行教学和探索思辨相结合、讲授与自由讨论相结合的教育模式，培养了大量人才，使其成为希腊的哲学和科学中心。柏拉图哲学及教育思想1、理念论（1）概念不依靠任何个别事物并先于任何个别事物而客观存在的精神实在。（2）特性单一性；永恒性，纯粹性，超感性，客观性。（3）意义世界观意义；认识论意义；宗教意义；本原与个别，一与多，共性与个性关系。2、灵魂论（1）灵魂与肉体分离（2）灵魂不朽（3）灵魂三分和人的级别理性部分激情部分欲望部分柏拉图认为，在人出生前，不朽的灵魂已经洞悉了万事万物，当灵魂依附于肉体（降生）后，原本已获得的知识就被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的事物。“认识只不过是回忆”，“一切研究、一切学习，只不过是回忆罢了”。学习并不是从外部获得什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。所以说，学习即回忆。3.学习即回忆（回忆说）4、政治论（1）正义论（2）理想国（3）哲学王5、灵魂转向教育是运用理性去认识理念世界，从而带来灵魂的转向，产生哲学王，从而实现理想的城邦。三、教育制度的设想1、国家负责教育2、教育分五阶段学前教育阶段0-7岁游戏舞蹈初等教育阶段7-18岁文法音乐军人教育阶段18-20岁实用四艺哲学家预备教育阶段20-30岁理性四艺哲学家教育阶段30-35岁哲学5.柏拉图的教育制度0-3岁。柏拉图在西方教育史上第一个提出了学前教育思想。他认为，对儿童的教育要及早开始，甚至提出了优生和胎教的见解。3—6岁。这一年龄段的儿童要送到公立儿童游戏场，接受国家指派的保姆抚养、教育。在游戏场里，儿童学习唱歌、听讲故事和做游戏。7—18岁。普通教育在6岁以后开始，要尽量对一切儿童施以强迫教育。男女儿童要分别居住，进入官办的初等学校学习。学校类型包括：文法学校、体操学校和音乐学校。18—20岁。这一年龄段的青年要进行2—3年的专门军事训练，进入青年军事训练团学习，接受高等教育。教学内容包括：体育锻炼、算术、几何学、天文学和音乐理论。20—30岁。青年到20岁时要进行一次筛选，大部分人做为军人编入军队，少部分优秀者再接受10年教育。学习内容继续学习四艺科目，重点研究哲学。这一阶段虽然学习算术、几何、天文学和音乐，但和前一阶段学习目的不同，不在实际应用，重在锻炼思维能力，是为了达到培养出哲学家或“哲学王”。30-35岁。上一阶段10年学习结束时，再经过第二次筛选，一般被分配去担任政府官吏。少数人再用5年时间学习辩证法，担任重要官吏职务。35-50岁。极少数的人还需要再经过15年的锻炼，经受磨难考验后，在学识和事功上都是优秀的，尤其是在哲学方面学有成就，就可以成为奴隶主国家的最高统治者。《理想国》中的教育观1、教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——“哲学王”；教育的最终目的是促使“灵魂转向”。2、重视早期教育，提出了公共学前教育思想。倡导“寓学习于游戏”，主张采用做游戏的方法教育孩子，但游戏必须是合法的。

女子教育柏拉图最早从理论上论证了女子受教育的必要性和可能性，为近代女子教育的开展提供了借鉴依据。女子应当和男子受同样的教育，从事同样的职业。

柏拉图开创“四艺”他提出了广泛的教学科目。他主张开设的算术、几何、天文、音乐成为古代的“四艺”，它和智者“三艺”（文法、修辞、辩证法）合为“七艺”。后来，“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教育达1500年之久。另外，他还具体提出了各门学科的作用。柏拉图在《法律篇》中的教育观在教育管理上，有了一名专管教育的长官；规定了学校的兴建；对专职教师有了明确规定；在课程设置上，哲学被取消了；首次提出强迫教育；早期教育的规定比《理想国》更加具体；介绍埃及人在“寓学习于游戏”方面的经验；恢复了一夫一妻制，因而人伦关系、孝道也就成了道德教育的必要内容。柏拉图教育思想的特点：以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育。实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。柏拉图教育思想的意义1．他重视教育，系统地提出了教育理论体系。2．他创办的学园开创了西方高等教育的传统。3．他重视早期教育，提出了公共学前教育思想。4．他最早从理论上论证了女子教育。5．他提出了广泛的教学科目，开设了“四艺”。6．他较早提出理智、情感、心灵等心理概念。7．柏拉图的客观唯心主义哲学影响深远。孔子（前551-479）15-30岁，初仕鲁，做小官，“工读”时期：15年30-50岁，专一讲学期，34岁授徒讲学：20年51-54岁，再仕鲁，任司寇，从政期：4年55-68岁，周游列国时期：14年69-73岁，晚年整理古籍：5年

柏拉图与孔子1、都有实现自己政治抱负的愿望2、都曾游历各地3、都主张有知识和德行的人治国（君子——哲学家）4、“大同世界”与“理想国”4、都曾招收学生、讲学5、《理想国》、《论语》三、亚里斯多德的教育思想亚里斯多德（Aristotle，前384-前322年）是古希腊百科全书式的学者，对西方的教育和教育思想有着深远影响。

“哲学之作为科学是从柏拉图开始而由亚里士多德完成的。他们比起所有别的哲学家来应该可以叫做人类的导师”——黑格尔古代最伟大的思想家。——马克思一、生平1、御医家庭17年2、柏氏学生20年3、游历四方12年4、吕克昂学院12年5、母亲故乡1年

亚里斯多德是古希腊百科全书式的学者，研究领域涉及哲学、政治学、物理学、伦理学、逻辑学、植物学、文学等。其教育思想主要反映在《政治学》和《伦理学》等著作中，对西方教育有着深远影响。亚里斯多德在哲学上提出了“形式与质料说”、“潜能与发展说”。他承认物质世界的客观存在，认为物质世界是经验和感觉的源泉，而经验和感觉则是理性思维和概念的源泉。

阿拉伯人描绘的亚里士多德上课图亚里士多德的思想在西方哲学和文化史上经历了复杂的历史命运，亚里士多德去世后，由于他的遗稿长期埋没，他的继承人又只重视伦理学和逻辑学的研究，所以他的思想在希腊化时期和罗马时期不被重视。然而他的著作却在东方阿拉伯世界被广泛地翻译、注释和研究。并在10世纪后，传回欧洲，重被挖掘。亚里斯多德的教育阶段说亚里斯多德认为儿童的成长可以分为三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的中心不同，因而教育的重点也有所区别。0-7岁为第一个阶段，应以体育游戏为主。7-14岁为第二个阶段，应以文法音乐为主。14-21岁为第三个阶段，应以四艺哲学为主。亚里斯多德在西方教育史上第一次提出了按年龄的不同分期进行教育的思想。

亚里斯多德的灵魂论与教育范畴说

人的灵魂由三个部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂，相应于植物的灵魂、动物的灵魂和人的生命。当营养的灵魂单独存在时，是属于植物的，如果它还有感觉，则属于动物的灵魂。如果它既是营养的，也是感觉的，同时又是理性的，就是人的灵魂。使灵魂的三部分在理性的领导下和谐共存，人就成为人。

植物（营养）的灵魂——体育动物（感觉）的灵魂——德育理性（人）的灵魂——智育灵魂论在教育理论上的重要意义在于：首先，它说明人也是动物，人的身上也有动物性的东西。能否用理性领导欲望，使欲望服从理性，使人与动物区分的标志。发展人的理性，这就是教育，特别是德育的任务。灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论或心理学上的依据。（三）亚里斯多德论人的形成三因素

亚里斯多德提到了人形成为人的三个因素：天性、习惯和理性。重视天性、养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人。亚里斯多德强调3个因素的共同作用，从而引出了后世关于遗传、环境和教育三者关系的论争。亚里斯多德论和谐教育以其灵魂说为基础，亚里士多德提出了关于和谐教育的思想。与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是：体育、德育、智育和美育。他指出，只有通过这种多方面的教育，儿童的身心才能得到和谐的发展。亚里斯多德的“白板说”

亚里斯多德在其唯物主义认识论中，用蜡块与金戒指比喻感觉和感觉对象的关系，感觉只是采纳被感觉的东西的形式而不取其质料，人的灵魂也就像一块什么也没有的白板或白纸，它能接收对象的知识。

在高度评价教育作用的同时，亚里斯多德并不认为教育在人的形成中的力量是万能的。教育不能使那些天性卑劣又在不良环境中形成坏习惯的人服从理性的领导，对这种人需进行法制。

教育不是万能的亚里斯多德论自由教育

在亚里斯多德的教育思想中，对后世影响最大的是他提出的自由教育理论。自由教育的最主要内容就强调应当把沉思作为理智活动的美德，沉思就是纯理性的活动，就是探究真理。自由教育的对象是人的理性灵魂，人的理性灵魂