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第13课挑战教皇的权威1．16世纪初，西欧各国开始掀起宗教改革浪潮的直接原因是（）A．罗马教皇的黑暗统治B．文艺复兴唤醒了沉睡的人们C．资本主义萌芽的产生与发展D．各国世俗封建主的残酷剥削2．马丁·路德提出了“因信称义”的学说，对其理解不正确的是（）A．人称义与否在于是否信仰上帝B．否定了上帝的绝对权威C．体现了人文主义的思想D．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权3．加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自（）A．《九十五条论纲》B．“先定论”说C．“因信称义”说D.《基督教原理》4．加尔文的学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为（）A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念B.他否定教皇统治人民的权力C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望5．关于16世纪欧洲的宗教改革，下列说法正确的是（）A．改革者是基督教的叛逆者 B．摧毁了天主教神权统治体系C．希望建立人人平等的社会 D．以理性的态度挑战教皇的权威6．马丁·路德宗教改革的实质是（）A．摆脱罗马教廷的统治B．反对“赎罪符”C．适应资本主义发展的需要D．否定基督教7．恩格斯称加尔文的信条“适合资产阶级中最勇敢的人的要求”，对此理解最准确的是（）A．加尔文改革是资产阶级的改革B．加尔文改革是资产阶级革命的前奏C．加尔文学说为资产阶级发财致富提供了理论依据D．加尔文说反映了时代的要求8．西欧宗教改革的意义包括（）①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的独裁统治②使西欧各国的民族文化、教育事业得以迅速发展③对后来的资产阶级革命产生了重大影响④为西欧资本主义发展进一步解除了精神枷锁A．①②③B．①②③④C．①②④D．②③④9．阅读下列材料：材料一马丁•路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维藤堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。材料二加尔文是瑞士的宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、货钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威；主张“因信称义”等。（1）路德提出的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？（2）加尔文和路德主张的相同点是什么？(3）加尔文比路德更为激进的主张是什么？参考答案：DCDB9．答案要点（1）否定教皇的

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