恨古人不见吾狂尔

恨古人不吾狂尔！——辛弃疾《贺新郎》赏析邑园，皆赋词一，坐云水山，来娱。溪欲援者遂数，几佛明亲之云甚吾矣怅生交零，今几白空三丈一笑间事问物能公？见山妩，青见应是情貌，相。一搔东里想明停》就此风。左酣名者岂浊醪理回叫云风。恨人不，古不吾耳。我，三。据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（）右。此时辛弃疾被免职闲置已经四年，时年五十九岁。停云堂他在信州铅山（今属江西）所筑新居。“云”取陶渊明《云》诗意。虽然序言说诗人作这首《贺新郎》词“庶几仿佛陶渊明《停云》思亲友之意”，然而，你当作此词旨纯粹是“思亲友”就错了。字面上此词已经有友无亲，其“交游”“知我者”显然更强调志同道合、知音。辛弃疾的词，爱用典故。开头一句“甚矣吾衰矣”语出《论语》。《论语·述而篇》记孔子说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”直译是“我衰老得太厉害了！我已经很久没有梦见周公了”。——没有梦见周公和衰老有什么关系呢？这就要明白孔子的理想就是重现周公的礼制。不复梦见周公，是孔子反省自己对理想缺了激情。而这正是衰老的表现。辛弃疾引用此语，一方面概叹自己的衰老，另一方面也感叹自己的理想也难以实现。这也为全词奠定了一个抒怀、伤感的基调。“怅平生交游零落，只今馀几！”这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，强调知音之少。“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？”这里先引用李白的“白发三千丈”（《秋浦歌》），极言愁绪之重。“问何物，能令公喜？”与“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，构成问答。然而这句初看却又不像问答。诗人先假设一人，说“你理想既无，知音又无，人生有何可喜？”诗人听到后转脸看向青山，对着青山露出笑意。这里看似对问题“王顾左右”，其实，看山觉得妩媚，恰恰是青山让他喜悦的表现。这时就轻妙地利用行为给了更确定的答案。一问，一看，看似没有关联，实则是针对性极强的问答。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”含义极丰。这里明说诗人无物可喜，结合概叹知音少的内容，真实用意却是无人可喜。既然无人可喜，诗人只好将深情倾注于自然。这里，有两点极其特别的地方。形容青山，一般常用“雄伟”“峻”等词，这里诗人却用了形容女性的词语“妩媚”；二是，诗人在陈述“我见青山多妩媚”之后，异乎寻常地来了一句“料青山见我应如是”。前者用典，引唐太宗的话“人言魏征倔强，朕视但觉妩媚尔”正类比自己对青山的特别感觉——别人见青山巍峨，我见青山妩媚。后者虽然突兀，但与“我见青山多妩媚”，一来一往，有来有往，句式上十分自然。至于语意的突兀，诗人紧跟着给了一句解释——“情与貌，略相似”。原来，诗人“料青山见我应如是（妩媚）”的原因是，青山和我在“情与貌”上大略

相似。情，诗人是丰富而孤独的；貌，青山是鲜活而沉默的。那么，青山的情也应该是丰富而孤独的，诗人的貌也应该是鲜活而沉默的。这里，诗人和青山不仅仅形形相随还情相通。这里诗在对强大自我肯定的同时，又婉地表达了落寞的情感。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”停云阁中，一桌一椅，一壶浊醪，东窗闲坐的诗人在搔首之际忽然想到了陶渊明。陶渊明的《停云诗》也写在一个下雨天，也是无法出门寻友，于是在窗下饮酒自娱，于是写出了“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句。在辛弃疾的想象中，陶渊明当年诗成时的感觉应该和自己现在一样清逸闲雅、自在放任。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句是说哪些不管国家偏安而依然沉醉于求名的人，他们哪里知道浊醪的妙理？浊醪有什么妙理？我想一是可以浇愁，而辛弃疾正为国家偏安而苦，浊醪对他自然则妙；二是可以张扬压抑的心情，获得一种短暂的放松。这正引出了下一句“回首叫，云飞风起”——在酒精的刺激下，诗人张狂得可以，他回首高叫，要云飞，要风起。这里引用的是刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。诗人多么希望自己也能够像刘邦那样建功立业，使海内清平。他甚至认为自己会比刘邦更强——“不恨古人吾不见，

恨古人不见吾狂耳”——我不遗憾没有见到刘邦，我遗憾的是刘邦没有看到我的狂放。“恨古人不见吾狂尔！”这既是浊醪的妙理，也是诗人内心最真实的对自我的肯定，当然也有对现实的失望。词的结尾紧承前文的张狂与失望下一断言——“知我者，二三子。”据岳珂《桯史·卷三》记：“辛弃疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如。”在这里，“辄拊髀自笑，顾问坐客如何”，自笑中当有自得，更有自嘲——顾问坐客如何——坐客中又有几人能够知道辛弃疾的内心的狂放呢？热闹当中的孤寂分外凄凉，就是这个意思。这个“二三子”在座的听起来可能会觉得是自己，但辛弃疾心中未必！结合辛弃疾的生平，辛弃疾的张狂是有依据的。青年时代的辛弃疾，曾经投身耿京领导的农民军“八字军”，在金兵的后方太行山活动。期间，辛弃疾建议耿京联合系南宋朝廷，一为义军正名，二来形成呼应。这是富于远见的建议。而且最后也是辛弃疾不负使命，穿越敌占区，远程奔赴南宋朝廷商洽具体事宜，再万里返回，这一路艰险非常人可以应对。而当辛弃疾返回时耿京却因叛徒出卖而被杀，义军风流云散。好一个辛弃疾，竟率小队人马杀入敌军大营，在庆功筵席上捉获叛徒，带回江南，这一路更是艰苦卓绝。这些足以证明辛弃疾不仅仅是智勇双全。据《宋史》记载，当时“壮声慷慨，儒士为之兴起，圣天子一见再叹息”。但就是这样一个震惊了南宋朝廷的人，从一开始的高官尊荣到后来逐渐闲置，无所事事，可见南宋小朝廷的颓败实在是无可挽回的了。这也正是辛弃疾的借酒浇愁的根本原因。辛弃疾的一生理想就是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。按道理说，国家需要，辛弃疾又意愿强烈且能力超群，建功立业是自然而然的事情。然而，南宋朝廷只安排他到后方