大学语文(下)课件

大学语文第五章宋元文学11/13/20221第五章宋元文学

一、宋词二、宋诗三、宋文四、金元北曲五、宋元南戏11/13/20222第五章宋元文学一、宋词暗香

4/4bB调

姜夔于南宋光宗绍熙二年（1191）作词制曲

６｜３２１.０｜３－５６１｜３－０２｜旧时月色，算几番照我，梅１－０２｜１－０３｜５６７６｜５.６４－｜边吹笛？唤起玉人，不管清３－３.４｜３－０６５｜５３２.１|３－０１｜寒与攀摘。何逊而今渐老，都３－７６｜５.６４－｜３－０３｜５６１６｜忘却、春风词笔。但怪得、竹外３２－０｜３－５－｜１－２－｜１－０２｜疏花，香冷入瑶席。‖江11/13/20223第五章宋元文学一、宋词鬲溪梅令

4/4bB调姜夔于南宋宁宗庆元二年（1196）作词制曲

６－１７｜６－３.５｜６－３.４｜３－５６｜好花不与殢香人，浪粼粼，又恐

３１７－｜６－５.６４｜３－５７｜６－５.３｜春风归去，绿成荫，玉钿何处

６－·０‖６－１７｜６－１２.4｜３－３.４｜寻？木兰双桨梦中云，水横

３－５６｜３１７－｜６－５.6４｜３－５７｜陈，漫向孤山山下，觅盈盈，翠禽

６－５.３｜６－·０‖啼一春。

11/13/20225第五章宋元文学一、宋词

一、宋词：词是宋代文学的主要标志。宋初：晏殊、晏几道父子（合称二晏）和欧阳修，虽承南唐词风（冯延巳），但表现出一种婉丽清新的风格。词至柳永而风气一变。他是大量制作慢词的第一个词人，他使慢词成为一种成熟的文学样式而与小令并峙。柳词通俗生动、情景交融，较为广阔地反映了都市生活。11/13/20226第五章宋元文学一、宋词

八声甘州（柳永）这首词抒写了被萧瑟秋景所触发的羁旅之愁与思乡之情，曲折地透露出词人矛盾痛苦的内心，从一个侧面表现了封建时代中下层知识分子的生活和情绪。此词为双调。上阕写景，下阕抒情。写景层层铺叙，融情入景，情景交融；抒情细腻深婉，穿插想象，曲折有致。11/13/20227第五章宋元文学一、宋词

词至苏轼，风气又一变。他打破了“词为艳科”的传统，一扫绮丽柔靡之习，开创了豪放的词风。他不拘声律，使词脱离音乐而成为一种独立的新诗体。他的词豪迈奔放，与晚唐以来的婉约作风截然不同。俞文豹《吹剑录》：东坡在玉堂（翰林院），有幕士善讴，因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中（柳永）词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月’；学士（苏轼）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。11/13/20228第五章宋元文学一、宋词

八声甘州·寄参寥子此词思考历史、社会与人生，在题材上突破了词专写男女之情的传统，景象开阔，气魄雄大。开头二句突兀而起，气象豪宕。表面上写钱塘江潮一涨一落，但从“有情”写到“无情”，那已被人格化的有情之风，却绝情地送潮归去，毫不依恋。“无情送潮归”，一下子突出了此词抒写离情的特定场景，显然不同于一般的咏潮之作。“不用”以下几句议论，反用历史典故，三言两语即推倒固有定论，拓开万古心胸，豪迈超旷。11/13/202210第五章宋元文学一、宋词张端义《贵耳集》：道君（即宋徽宗）幸李师师家，偶周邦彦先在焉，知道君至，遂匿床下。道君自携新橙一颗，云江南初进来，遂与师师谑语，邦彦悉闻之，隐括成《少年游》云：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙；锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”师师因歌此词，道君问：“谁作？”师师奏云：“周邦彦词。”道君大怒，宣谕蔡京：“周邦彦职事废驰，可日下押出国外。”隔一二日，道君复幸李师师家，不见师师，问其家，知送周监税。坐久，至更初，李始归，愁眉泪睫，憔悴可掬。道君大怒，云：“尔往那里去？”李奏：“臣妾万死，知周邦彦得罪，押出国外，累致一杯相别，不知官家来。”道君问：“曾有词否？”李奏云：“有《兰陵王》词。”即“柳阴直”者是也。道君云：“唱一遍看。”李奏云：“容臣妾奉一杯，歌此词为官家寿。”曲终，道君大喜，复召为大晟乐正。

11/13/202212第五章宋元文学一、宋词

永遇乐·元宵（李清照）

《永遇乐》是李清照晚年作品，盖作于南宋都城临安（浙江杭州）。这首慢词通过北宋汴京和南宋临安两个都城元宵节有关情景的描写和对比，反映出作者忧患余生的孤寂心情，于抚今追昔中流露出对故国的眷念。全篇以元宵为主线展开铺叙，穿插今昔对比，用乐景写哀，以他人反衬，寻常平易之语与精丽锤炼之语交错融合，感染力极强。11/13/202214第五章宋元文学一、宋词

永遇乐·元宵上阕写今年元宵节的情景。起笔二句描绘元宵节暮景之绚丽，对仗工整，词采鲜丽。紧接以“人在何处”的叹息，隐含由今而昔、又由昔而今的心理活动，表明人物的孤独寂寞。以下三句转写新春景色，烘托佳节气氛。“岂无风雨”的无端忧虑体现出饱经沧桑者特有的敏感和忧虑的心态，反映了词人多年来颠沛流离的遭际和深重的国难家愁所形成的特殊心境。“来相招”三句仍写节日活动之盛，辞谢邀约使得气氛陡转，见出心绪愈发孤寂漠然。11/13/202215第五章宋元文学一、宋词

永遇乐·元宵孤独寂寞中最易追忆往事，故下阕起首一气六句，集中描绘当年繁盛时元宵佳节的热闹兴会，语调轻松欢快。以下又从忆昔转为伤今，昔日的闺门少女历尽国破家散、夫亡亲逝之痛，如今已是憔悴老妇，颜色既衰，心境更老。末尾以怕对元宵美景又眷恋往昔盛况的矛盾心理作结，蕴涵着无限的凄楚悲凉。一面“帘儿”分隔今与昔、乐与悲两个世界，令人唏嘘不已。11/13/202216第五章宋元文学一、宋词

南宋前期的辛弃疾是宋代最杰出的爱国词人。辛词具有深厚的爱国感情和广阔的社会内容。他发展了苏轼的词风，他的词慷慨纵横，雄奇豪放而又苍凉沉郁。水龙吟·登建康赏心亭（辛弃疾）这首词是登临抒怀之作。上阕写登楼所见，下阕写登楼所感，集中地抒发了作者感念国事的忧患和英雄失意、壮志难酬的愤慨之情。11/13/202217第五章宋元文学一、宋词

水龙吟·登建康赏心亭词作在章法结构上善于收纵，层层转折，又注意照应，既曲折又严谨，充分体现了辛词“以文为词”的特点。上阕景中有情，采用了比喻、拟人、象征等多种手法和充满力度的人物动作来进行刻划。下阕使事用典，借古言今，不但贴切达意，而且使词意显得十分婉转。11/13/202218第五章宋元文学二、宋诗

二、宋诗：宋诗以散文化、议论化为特色。宋初：杨亿等承晚唐诗风，作诗追求骈丽，好用典故，时称“西崑体”（因杨亿编集他们相互酬唱之作为《西崑酬唱集》而得名）。西崑诗风，笼罩了宋初诗坛。王禹偁：首先反西崑诗风，提倡继承杜甫的现实主义传统，直写胸中所见，初步表现了宋诗议论化、散文化的风格特征。11/13/202220第五章宋元文学二、宋诗

北宋中叶：梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、王安石，力矫西崑之浮艳，把诗文革新运动推向了高潮。梅诗平淡而含蓄，苏诗粗犷而豪迈，两人齐名，时称“苏梅”。欧阳修倡导诗文革新运动，强调反映现实，确立了宋诗散文化、议论化发展的方向。他的诗平易清新，时发议论，《明妃曲》即是他自负的代表作。王安石发展了宋诗散文化的特点，喜发议论，其《明妃曲》可与欧阳修之作媲美。苏轼：苏轼之诗最能体现宋诗散文化、议论化的特色。苏诗题材广阔，风格多样，笔力纵横，诗情隽永。在北宋诗坛上成就最高。11/13/202221第五章宋元文学二、宋诗

关山月（陆游）陆游《钗头凤》：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”唐琬《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑，难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”11/13/202223第五章宋元文学二、宋诗

禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到而园已易主，刻小阕于石，读之怅然。枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。林亭旧感空回首，泉路凭谁说断肠。坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向禅龛一炷香。11/13/202224第五章宋元文学二、宋诗

十二月二日夜梦游沈氏园亭路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹鏁壁间尘。11/13/202226第五章宋元文学二、宋诗

南宋后期：诗歌创作呈现另一种倾向。永嘉四灵：浙江永嘉的徐灵晖、徐灵渊、翁灵舒、赵灵秀，反对江西诗派，专学晚唐贾岛、姚合的近体诗。他们以清新刻露之词写野逸清瘦之趣，多寄情山水之作。严羽《沧浪诗话》：是一部全面而有系统的诗论。他对宋诗表示不满而推崇盛唐之诗。南宋最后一个大诗人是文天祥。他是我国著名的民族英雄。他的诗表现了他的爱国精神与民族气节，悲凉沉郁。11/13/202227第五章宋元文学三、宋文

三、宋代散文：成就在古文运动。宋初：杨亿、刘筠等模拟晚唐骈文，词句华丽，号称“时文”，成为风尚。柳开、石介等人最早提出恢复韩、柳散文传统，反对“时文”，但重道轻文，成绩不大。王禹偁、范仲淹：是宋代古文运动的前驱。其文有现实内容，风格简古淡雅。欧阳修：是宋代古文运动的领袖。他利用自己的政治影响，通过鲜明的文学主张和丰富的创作实践，奠定了一代文风。他的散文，婉转流畅，《醉翁亭记》、《泷冈阡表》都是千古名篇。11/13/202228第五章宋元文学三、宋文

梅圣俞诗集序

在本文中，欧阳修肯定了梅圣俞的诗“穷而后工”，同时又惋惜他的才能被埋没，说梅尧臣如果能得到朝廷重用，他就会写作雅颂之篇章，歌咏大宋之功德，“岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言”。这一见解同样出自韩愈的《送孟东野序》：“三子者（指孟郊、李翱、张籍）之鸣信善矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？”11/13/202230第五章宋元文学三、宋文

梅圣俞诗集序

钱钟书先生说：“司马迁的‘愤’就是‘坎壈不平’或通常所谓‘牢骚’；韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”“得志而‘鸣国家之盛’和失意而‘自鸣不幸’，两者都是‘不得其平则鸣’；韩愈在这里是两面兼顾的，正像《汉书·艺文志》讲‘歌咏’时，并举‘哀乐’，而不像司马迁那样的偏主‘发愤’。”（《诗可以怨》）由此看来，在文学思想上，韩愈与欧阳修是一脉相承的。11/13/202231第五章宋元文学三、宋文

王安石：其文都具有浓厚的政治色彩，立意超卓，雄辩简洁。《答司马谏议书》、《游褒禅山记》，都是他的代表作。曾巩：文以古雅平正见称，但缺乏新鲜感和现实感。三苏：以苏轼成就最高，达到了文理自然、纵横恣肆的艺术境界，佳作极多，《赤壁赋》、《石钟山记》最为人们传诵。父苏洵则以议论见长，文风雄放简奥。弟苏辙为文明畅而有气度。11/13/202232第五章宋元文学三、宋文

留侯论（苏轼）本文是宋仁宗嘉祐六年（1061）苏轼应制科考试时所上《进论》之一。全文围绕一个“忍”字，结合历史事实，论证了张良之所以能够帮助刘邦建立丰功伟业，就在于他能够“忍小忿而就大谋”。全文借旧案翻出新意，气势浑浩，议论滔滔，引用史实若即若离，忽放忽收，始终紧扣中心论点，无论立意、布局、论证均能翻新出奇。

11/13/202233第五章宋元文学三、宋文

留侯论

文章首句正面提出论点：古来豪杰之士都有过人之节，其重点在于能为了远大理想抱负而“忍”。紧接着用桥上老人授书给张良的故事进行推论。以前多认为张良辅佐刘邦的计谋来自神授，苏轼扫除了黄石公授书的神异色彩，推论是秦代有卓识的隐者有意对张良进行教育指导，这个解释独具慧眼而较为合理。老人让张良纳履一事，只随文章笔势带出，用“且其意不在书”一句，呼应前文，使受书句有了着落，又转折文意，引出对黄石公折辱张良真正用意的探讨，使文章回到“忍”的范围来，深入一层进行议论。11/13/202234第五章宋元文学三、宋文

留侯论

苏轼指出，当时的形势不适宜贸然出击，而应该忍耐等待时机，张良却以一人之力逞于一击之间，这是贬抑张良；又说“千金之子”不值得和盗贼死拼，张良身怀盖世之才，反而使用莽夫一般的计谋，这又是在贬抑张良。至此，黄石公折辱张良以培养他的忍耐定力的真正用意就自然道出，透彻地阐发了“其意不在书”的分论点。接下来用楚王伐郑、勾践灭吴、楚汉战争、稳定天下等历史实例作为例证，最后以感叹张良外貌与志气不相称结束，呼应开头，余意不尽。11/13/202235第五章宋元文学三、宋文

宋代古文运动的影响：欧阳修团结提携苏洵父子、王安石、曾巩等人，掀起了宋代古文运动的高潮，确立了散文的统治地位。明代朱贤编《八先生文集》、茅坤编《唐宋八大家文钞》，把欧阳修、王安石、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、曾巩和唐代的韩愈、柳宗元合称为“唐宋八大家”，把他们的文章作为学习散文的典范。这种散文传统一直到“五四”时提倡白话文才告结束。道学家的古文：周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等重道轻文，为文通俗平易，对后代散文创作影响不大。11/13/202236第五章宋元文学四、金元北曲

诸宫调：是一种有说有唱的文艺样式。它用多种宫调的曲子联套演唱，故称诸宫调。董解元的《西厢记诸宫调》标志了宋金时期说唱文学的水平。元代王实甫的《西厢记》，即是在它的基础上写成的。西厢记诸宫调（董解元）11/13/202237第五章宋元文学四、金元北曲

元曲是元代文学的代表。它是杂剧和散曲的合称，它开辟了我国戏曲史的黄金时代。元代杂剧最兴盛的时期是在前期。关汉卿是元杂剧的创始者和代表作家，曾被人称为“杂剧之祖”。其代表作《窦娥冤》塑造了窦娥这一善良而又有强烈反抗精神的典型。王实甫的《西厢记》：讴歌了青年男女追求爱情自由的斗争，是我国古典戏曲中的不朽之作。其他较著名的有：康进之的《李逵负荆》，石君宝的《秋胡戏妻》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》。11/13/202238第五章宋元文学四、金元北曲

散曲：是金元时期在北方产生的新诗体。它包括小令和套数。小令，又叫“叶儿”，是单只的曲子。套数，也叫“套曲”，是由两个以上同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的组曲。散曲的内容：大多歌唱山林隐逸和描写男女风情。散曲的艺术特色：富有民间风格和地方色彩。但又可细分为二：一派质朴自然，如前期的关汉卿（代表作〔南吕·一枝花〕《不伏老》）、马致远（代表作〔天净沙〕《秋思》），后期的张养浩（代表作〔山坡羊〕《潼关怀古》）、睢景臣（代表作〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》）。另一派典雅工丽，如张可久（代表作〔卖花声〕《怀古》）。11/13/202239第五章宋元文学五、宋元南戏

南戏：是南曲戏文的简称。它产生于南渡之际（1119～1127）的浙东温州一带，入元稍衰，元末复起，发展而为明代的传奇。。现传宋元南戏有一百余种，可肯定为宋代所作的有《赵贞女》、《张协状元》。元明之际的著名南戏剧本有：高明的《琵琶记》、施惠的《拜月亭》，再加上当时流行的《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》，合称为南戏的五大传奇。11/13/202240大学语文第六章明清近代文学11/13/202241第六章明清近代文学一、小说二、戏曲三、诗词文11/13/202242第六章明清近代文学一、小说

（一）明清小说：是明清文学的代表。1．长篇章回小说：最初是在宋元话本的基础上由文人整理加工而成。明中叶后，逐渐发展到作家个人的创作。（1）罗贯中《三国演义》：不仅是我国章回小说中的开山之作，也是我国最有成就的长篇历史小说。它描写了魏、蜀、吴三国的兴衰及彼此间的政治、军事斗争。（2）施耐庵《水浒传》：它是明初与《三国演义》同时出现的一部长篇英雄传奇小说。它描写了北宋末年梁山起义军的发生、发展直至失败的全过程。11/13/202243第六章明清近代文学一、小说

（3）吴承恩《西游记》：是明代中叶后产生的一部长篇神话小说。（4）明代中叶至明末较著名的长篇小说还有：冯梦龙《新列国志》（清代以蔡元放名义印行的《东周列国志》实是它的评点本）、许仲琳的《封神演义》。兰陵笑笑生的《金瓶梅》，则是我国第一部由文人独立创作的长篇小说，又是第一部以家庭生活为主要题材来反映世态人情的小说，但恣意描写淫秽生活，损害了其文学价值。11/13/202244第六章明清近代文学一、小说

（5）清代吴敬梓的《儒林外史》：是我国古代讽刺文学的代表作。它抨击了科举制度和封建礼教。《范进中举》一回最为人们传诵。（6）曹雪芹的《红楼梦》：代表了我国古代小说的最高成就。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，反映了封建社会必然衰亡的历史趋势。11/13/202245第六章明清近代文学一、小说

宝黛共读（曹雪芹）

（《红楼梦》第二十三回）西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心

“共读西厢”是宝黛爱情生活的正式开始，此后各回所写的“情中情因情感妹妹”，“诉肺腑心迷活宝玉”等场面，即是宝黛爱情不断开花的图景。此文最有味的是他们以曲词挑情逗爱，以试真情。写共读《西厢》后，又写黛玉去听《牡丹亭》，借牡丹亭杜丽娘的伤春写黛玉的伤春，写黛玉对感情的向往，并写出了礼教对人性压抑和摧残。11/13/202246第六章明清近代文学一、小说

2．明代白话短篇小说：主要是拟话本。拟话本是明代文人模拟话本而写的主要供案头阅读的文学作品。（1）“三言”：指冯梦龙选编的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集。它们是宋元话本和明代拟话本的汇集，是古代白话短篇小说的代表作。每集40篇，共120篇，其中明代拟话本约七八十篇，反映了明代的社会生活。《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的作品。卖油郎独占花魁节选（冯梦龙）11/13/202247第六章明清近代文学一、小说

（2）“二拍”：凌濛初写的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”，是当时影响较大的拟话本集子。（3）清代文言短篇小说：蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的杰出代表作。其中的《促织》、《席方平》、《画皮》等最为著名。（二）近代小说：最有成就的是晚清四大谴责小说：李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。戊戌前后，林纾和懂西文的人合作，用古文翻译了数十种英法小说，使文坛耳目一新。11/13/202248第六章明清近代文学二、戏曲

明代戏曲：在中叶以后进入繁荣期。杂剧名作有徐渭的《四声猿》。在元末南戏的基础上发展起来的明代传奇成就更大。传奇是以唱南曲为主的戏曲。汤显祖是最杰出的传奇作家。他的浪漫主义杰作《牡丹亭》，写杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事。其他传奇名作有：李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、无名氏《鸣凤记》。清代传奇名作有：李玉等人的《清忠谱》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》。长生殿（洪升）11/13/202249第六章明清近代文学三、诗词文

明初：刘基《郁离子》一书较有影响。“台阁体”诗派：以大学士杨士奇等为代表。粉饰现实，衰靡不振。前后七子：李梦阳、何景明等前七子和李攀龙、王世贞等后七子，反对“台阁体”，主张“文必秦汉、诗必盛唐”。“唐宋派”：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表，提倡唐宋古文，反对前后七子。“公安派”：公安人袁宗道、宏道、中道三兄弟，主张独抒性灵，反对前后七子的拟古。11/13/202250第六章明清近代文学三、诗词文

徐文长传（袁宏道）袁宏道此传作于万历二十七年（1599）春，他自称本文“虽不甚核，然大足为文长吐气。”（《答陶石篑》）文中既盛赞徐渭杰出的文学艺术才华，又对他的不幸遭遇深表同情。文章生动地刻画了徐渭的奇人奇事，但中郎写文长之奇，主要不在八次应举未中，不在佯狂成疾以致自残、杀妻，而在他的乖违世俗、颓放不羁，“雅不与时调合”，在于他杰出的才华和作品中表现出的的人格精神。

11/13/202251第六章明清近代文学三、诗词文

徐文长传（袁宏道）袁宏道游绍兴而发现文长诗，是在万历二十五年。夜读《阙编》时的惊喜欢跃，是率真性情的流露，更是出于知音难觅、相见恨晚之感。袁宏道在上一年刚提出“独抒性灵，不拘格套”（《叙小修诗》）的诗歌主张，这时发现文长诗作是自己的“先鞭”（《四库提要·徐文长集》），岂能不引为知己！因此，袁宏道此传不仅是“为文长吐气”，也是为自己的诗歌主张摇旗呐喊。11/13/202252第六章明清近代文学三、诗词文

思想家李贽强调文学必须表达真情实感，文风尖锐泼辣，对晚明文学影响很大。晚明写景小品文以张岱成就最高。西湖七月半（张岱）明末爱国文社以“娄东二张”（张溥、张采）为首的“复社”最有影响。11/13/202253第六章明清近代文学三、诗词文

清初至中叶：著名的诗人有力主“神韵说”的王士祯、主张直抒性灵的袁枚。词人有朱彝尊、陈维崧和纳兰性德。骈文家以汪中成就最突出，他的《哀盐船文》颇有名。散文则以“桐城派”古文最著名，主要作家有方苞、刘大櫆、姚鼐。其次，恽敬、张惠言为首的阳湖派散文较有气势和文采。龚自珍首开近代文学风气，代表作是《已亥杂诗》。梁启超的散文平易畅达，号“新文体”，为“五四”的白话文运动开辟了道路。黄遵宪的诗反映了近代史上的重大事件和主要矛盾，成为“诗界革命”的一面旗帜。邹容、陈天华、秋瑾、章炳麟的诗文都与民主革命息息相关。11/13/202254大学语文第七章现代文学11/13/202255第七章现代文学

一、散文二、诗歌三、小说11/13/202256第七章现代文学一、散文

“五四”文学革命运动：它是中国现代文学的开端。1917年l月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》。2月，陈独秀发表《文学革命论》，标志着“五四”文学革命运动的开始。鲁迅是中国现代文学的奠基者，伟大的文学家、思想家和革命家。前期杂文集有《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》四本。散文集有《朝花夕拾》。而《野草》则是现代最早的散文诗集。不朽——我的宗教（胡适）11/13/202257第七章现代文学一、散文

文学研究会：是“五四”以后最早成立的文艺社团。1921年1月在北京成立，后迁上海。该会倡导文学“为人生”，提倡“写实主义”，写出了不少反映现实的作品。有影响的散文家有朱自清、谢冰心。朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《背影》都是脍炙人口的名篇。冰心的散文集《寄小读者》是她的代表作。11/13/202258第七章现代文学一、散文

桨声灯影里的秦淮河（朱自清）作者想在秦淮美景的“梦境”里求得精神上的解脱，但终究摆脱不了现实的苦闷和怅惘。文章在反映五四退潮后处于黑暗现实下的青年的复杂迷惘的心情的同时，也表达了作者勇于剖析自己的品德和对人性的思考。本文结构完整缜密，水、月、灯是描写的中心。11/13/202259第七章现代文学一、散文

桨声灯影里的秦淮河（朱自清）在作者的细腻描绘和极力渲染下，文中秦淮河的天光、水色、月影、灯火、树姿的层次感和质感都很强，使读者恍若置身于画面之中；同时，本文又借助景物来抒写自己的内心感受，情景同步展开，使全文充满了诗情画意。本文语言优美，雅中见丽，平中见奇，使全文具有一种自然、真切、清新之美。11/13/202260第七章现代文学一、散文

“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化（朱光潜）美感中的移情作用，是朱光潜早年美学思想中的一个极为重要的观点。它的主要内容是：在聚精会神的观照中，我的情趣和物的情趣往复回流，由我及物，由物及我，达到物我同一，结果是死物的生命化、无情事物的有情化；物的意蕴深浅常和人的情分深浅成正比。此文介绍了移情作用的本质、产生原因、基本特征以及功效等，十分重视审美的心理现象的描述和分析，大体上符合人们的日常审美经验。11/13/202261第七章现代文学一、散文

“子非鱼，安知鱼之乐？”作者是渊博的学者，又是写“学术美文”的高手，其美学论著具有独特风格，即亲切感与深入浅出的文笔，深奥的美学理论在他笔下显得具体形象，令人易读易懂。作者文笔富瞻，从生活到艺术，从古代到现代，广征博引而又精当贴切，读来琳琅满目，毫无堆砌沉闷之感。作者讲美学理论，既运用具体形象以强化感受，又进行学理的细致阐发以加深理解。明晰、严密之中兼有鲜活、生动，一层层领着读者走进高深和复杂。11/13/202262第七章现代文学一、散文

“子非鱼，安知鱼之乐？”此文语言简洁清雅，有白话语言的自然生动而无日常口语的琐碎，取西方文章的逻辑性却不用欧化句式。作者早年即打下古文的根底，后来又经历了白话文洗礼，接受了外国文学的熏陶和训练，形成了独特的语言风格。论快乐（钱锺书）11/13/202263第七章现代文学二、诗歌

“五四”文学革命中的新诗运动。1918年《新青年》发表了胡适、刘半农等的新诗。1920年胡适出版诗集《尝试集》，被称为中国新诗的“第一人”。1921年郭沫若的诗集《女神》出版，诗人那豪迈狂放、浪漫激越、侧重自我表现的抒情特色使诗的个性化、诗的抒情本质、诗体的解放得到了充分的重视与发展，可以说是开了一代诗风。教我如何不想她（刘半农）11/13/202264第七章现代文学二、诗歌

1923年成立的新月社，倡导“纯粹的艺术”。闻一多是杰出的爱国诗人，诗集《红烛》、《死水》反映了作者对祖国的眷恋和对现实的关心。《死水》是实践他的格律诗主张的代表作。徐志摩是新月社的代表人物，诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》艺术性都较高。11/13/202265第七章现代文学二、诗歌

死水（闻一多）《死水》是一首具有浓厚的社会意义的新诗，表现了作者对所处社会的一种强烈情感。“死水”的形象是一个隐喻，作者用这一沟完全丧失了活力的“死水”，来比喻腐朽的、必将灭亡的社会现实，以抒写自己对社会变革的期待。《死水》是闻一多新诗“三美”理论的经典实践。他自认为此诗是“第一次在音节上最满意的试验”。11/13/202266第七章现代文学二、诗歌

全诗共五节，整体结构非常完美，第一、五两节表达的意思是相同的，相互呼应；中间三节以美写丑，充分展现“死水”的腐朽本质；每节由四行组成，每行九个字，显得十分匀称，这是建筑美。每个诗句由一个“三字尺”和三个“二字尺”组成，虽然音节的排列顺序不完全相同，但其总数却完全一致（四个音尺），在变化中保持着整齐；每节换韵，富于变化，节奏感、韵律感很强，这是音乐美。“死水”象征着黑暗的社会现实，但诗人却用“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“绿酒”、“珍珠”、“歌声”等艳丽鲜明的词语来作描写、形容，使用了“以美写丑”的手法，这是绘画美。11/13/202267第七章现代文学二、诗歌

现代派诗人注重诗歌的象征性。其中李金发的诗歌深受法国象征派的影响，以暗示、隐喻等手法表现对生命的哀歌，带有幽深的神秘气氛、颓废的感情倾向和含蓄晦涩的诗风。戴望舒虽然也受到法国象征派诗歌的影响，但其气质则显得优雅而成熟。

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雨巷（戴望舒）此诗写于1927年夏，当时白色恐怖笼罩着整个中国，原先热烈响应革命的青年，一下子从火的高潮坠入夜的深渊，但依然渴求着新的希望在阴霾里飘起。因此，诗歌以“雨巷”为题，以“丁香一样的姑娘”为中心意象，反复咏叹，反复求索，整首诗情被迷茫的凄风苦雨和微茫的希望交织出梦幻朦胧的意境。戴望舒将中国古典诗词的优美意境与法国象征派诗人魏尔伦的音乐美融为一体，创作出了被叶圣陶称为“替中国新诗开了一个新的纪元”的《雨巷》，为初创期的中国白话新诗作出了独特的贡献。11/13/202269第七章现代文学二、诗歌

20世纪三四十年代是中国社会剧烈动荡的时期，诗人的创作也呈现出不同的风貌。除了现代派诗人的象征主义追求，臧克家则以严肃的笔调刻画出中国农村的苦难，田间以其充满战斗力与号召力的短诗被誉为“时代鼓手”，艾青更因出版诗集《北方》、《向太阳》而受到了一致的好评。11/13/202270第七章现代文学二、诗歌

雪落在中国的土地上（艾青）此诗以舒缓沉郁的叙述性语调表现了在生存线上挣扎、苦斗、寻找着道路的中国民众的总体形象：赶着马车的农夫，坐在船头的少妇，还是离家的年老母亲——这些在寒冷的夜晚出现在林间、河上、旷野的夜行者。整组画面既是现实社会的写照，真切深沉地表现了这块古老土地的苦难，以及土地上那些普普通通的农民的生活，同时也是诗人对时势的一种高度概括，崎岖的路与伸出双臂等状态，都扩展为对中国人民生活和斗争的情景的暗示，扩展为对一种普遍性的激愤情绪的概括。在浓重的忧郁情绪中，体现出作者对苦难背后的力的呼唤。11/13/202271第七章现代文学二、诗歌

雪落在中国的土地上（艾青）这首诗的丰富想象力，极具弹力与表现力的语言，有着绘画造型特征的渗合着诗人情感的构图，具有极宽泛的概括层面和深邃的暗示性，都显示出艾青融现代派技巧于现实主义的特有的艺术功力。而诗句“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……”的复沓，既造成回环往复的音乐美，又强化了全诗的悲凉情调。11/13/202272第七章现代文学二、诗歌

新现代派的“九叶”诗人穆旦、辛笛等受到西方后期现代派的影响，在诗的情感表达和诗歌艺术方面，都自觉地感应着当时世界诗潮的涌动而超越了以前的现代派诗人。11/13/202273第七章现代文学二、诗歌

赞美（穆旦）《赞美》一诗作于抗日战争时期，作者在诗中诉说了我们民族的灾难和广大人民的艰辛，热情讴歌了中华儿女的坚忍不拔、舍身报国的精神。诗人在深切感受时代灾难的同时，也看到了人民的觉醒，并由此看到了民族的希望，对处于苦难中的祖国以及奋起中的人民，发出了由衷的赞美。在诗中，作者对现实的关注、对未来的期望、对历史的反思、对人生的索求，始终交织在一起，而情感既忧郁、凝重，又深沉、激昂，这显示了穆旦诗作“思维的复杂化，情感的线团化”的特点。11/13/202274第七章现代文学二、诗歌

《赞美》一诗具有“使诗的形象现代生活化”的特色。穆旦曾这样评论自己的《还原作用》：“其中没有‘风花雪月’，不用陈旧的形象或浪漫而模糊的意境来写它，而是用‘非诗意’辞句写成诗。”《赞美》也如此，语言绝无旧诗词的味道，基本都是当代口语，来自于现实生活，但却强烈地表达出现代人的“较深的思想”与诗情。此诗还充分发挥了汉语的弹性，善于利用繁复的句式（如叠加的定语）、反复的咏叹（如“一个民族已经起来”），来塑造意象、传达情感和思想，有着“新诗中不多见的沉雄之美”。11/13/202275第七章现代文学三、小说

鲁迅的小说最早体现了文学革命的实绩。1918年他发表了《狂人日记》，这是中国现代文学的第一篇白话小说。1921年写成著名小说《阿Q正传》，表现了作者对辛亥革命失败原因的思考与分析。1923年出版了他的第一个小说集《呐喊》，1926年又出版了小说集《彷徨》，奠定了中国现代小说的基础。其中的《祝福》、《伤逝》都是名篇。11/13/202276第七章现代文学三、小说

伤逝（鲁迅）这是鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说。故事写涓生与子君冲破封建礼教，追求恋爱自由和个性解放，而当社会的经济压迫袭来，便很快陷于痛苦与失望之中，子君回到冷酷的父亲家中，忧郁而死；涓生在悔恨与悲哀中，开始寻求新的生路。11/13/202277第七章现代文学三、小说

伤逝这是鲁迅对五四时期知识分子个人奋斗出路的回答。涓生与子君的爱情悲剧表明，个性解放、个人奋斗，对广大知识分子来说，绝不是出路。脱离群众、脱离社会的孤军奋战，结果只能是失败，只能走回头路。要争取彻底的解放，必须去寻求一条“新生的路”——争取个性解放的斗争必须同改变社会经济制度的斗争联系起来。“人必生活着，爱才有所附丽。”11/13/202278第七章现代文学三、小说

伤逝小说采取“手记”的方式，用诗一样的语言抒写了涓生的心境，寓批判于事实的缕述。有追忆中的内心独白与倾诉，也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒情色彩与精湛的白描技法。11/13/202279第七章现代文学三、小说

1921年1月在北京成立，后迁于上海的文学研究会倡导文学“为人生”，提倡“写实主义”，写出了不少反映现实的作品。创造社的郁达夫是现代著名的小说家。1930年，中国左翼作家联盟在上海成立。茅盾、柔石的小说。左翼之外，巴金的代表作《家》是“五四”