江苏省常州市八校2021-2022学年高三12月联合调研语文试卷

2021—2022学年第一学期八校高三年级联合调研语文试卷2021年12月一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一文化遗产价值呈现依靠传播方式的持续更迭，网络时代提供了数字化、场景化新途径。但如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合？为此，实践上的积极探索势所必然，而文化遗产学本身的理论研究也刻不容缓。遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这种矛盾难以调和：不仅遗产存在的历史情境难以复原，而且传播利用过程还势必进一步损害仅存的历史情境。与此同时，即便保存了原真性，又难以实现与现代社会对接并被普遍认同。如今，速度与更迭成为常态，长期历史积淀生成的文化遗产一旦进入新的传播利用，碎片化、浅表化在所难免；在传播速率倍增的情况下，实现遗产保真与现代认同的无缝对接颇为困难。作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就表明现代认同也值得慎重思忖。以文化遗产为母本设计生产文创产品已成普遍现象，并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式。这种方式的确扩大了传统文化的传播范围，一定程度上增强了传统文化的现代认同；但在对文化精品期望提升的背景下，从表层体验向深层精神文化认同转化显得格外重要。文化传承的目的远非将文化遗产转化为娱乐消费，其终极目标是传承文化精神，即指向民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬。当然这种传承发扬已具现代形态，如人工智能在“非遗”数字创新设计中的运用，带给消费者的文化体验也必然是深层的。优秀传统是进入当代、走向未来的起点和依据，时代性是赋予它以新生命的现实土壤，聚焦传统与现代的有机融合，立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统。传统并非一成不变的，而是不断发展演变的，文化遗产的保护利用让大量的传统文化符号进入当代生活空间，并被视作传统复兴的标志，这是一定阶段必然会出现的现象，有其合理性；但这种合理性会随着时代发展、社会需求的变化而逐渐丧失，新的合理性则应当拜赐于换羽新生式的传承转换。而文化遗产的当代适应性也应成为思考重点，以摒弃文创产品的“假个性”，发掘遗产的真实价值。网络时代文化遗产内在精神的转化与呈现，要以更开阔的人文视野去考量科技高度发展对于人的性质改变，并重新理解其新内涵，这才是新时代文化高质量发展的应有之义。（摘编自李倩、管宁《网络时代:遗产保护的未来之思》）材料二目前，我国大部分景区所售纪念品同质化严重，设计老旧，艺术风格与现代文化存在很深的隔阂，随着文化水平的不断提升，旅游者选购纪念品不仅关注实用，更注重其审美与文化价值，以彰显个人品味。而旅游文创产品不但能展示旅游资源特色，更应被赋予文化属性，传递文化内涵，彰显文化形象，以促进当地旅游业的发展。故宫博物院建立在明清两代皇宫及其收藏的基础上，具有丰厚的宫廷文化底蕴。在此基础上，故宫深挖传统文化的历史典故与内涵，提炼藏品的图案纹样，挖掘出古典精美的视觉符号，并将其应用到产品设计中，将旅游文创产品打造为传播故宫文化内涵与审美价值的美学载体。从灵感来源、产品设计、素材包装到商品命名，无不体现出对传统文化的传承与发扬，具有极为鲜明的故宫特色。例如，以雍正帝的御批奏折中的批文为灵感来源，印有“朕笑而览之”“凡事勤问多学”等批文的书签，从皇帝批阅视角出发，批语内容与阅读情境完美契合，让人有很强的代入感。以古代掐丝珐琅香盒为包装、取花神衣为纹饰的十二花神香膏在包装上深度还原文物器型，在香味上尽显东方韵味。在商品命名上，故宫亦是巧思不断：月象演示仪由西方传教士带入清宫内廷，以此为原型的耳饰还原文物结构，以“月象仪”谐音，取名为“月相依”，蕴含浪漫与优雅，呈现“其意赏心，其形悦目”的效果；以宋徽宗《梅花绣眼图》为灵感的胸针取名为“宫梅顾盼”，胸针设计仿照古画图案，代表皇家审美意味，又符合现代大气高贵的风格，实现了历史文化意界与产品实物的完美结合。“紫禁城”宫廷文化及藏品是故宫文创的源头活水，以传统文化为依托的产品兼具美学与国学属性，符合国人的审美风格。与此同时，颜值与内涵双高的产品设计使得纪念品不再仅仅是摆设，既实用又彰显个性，承载着浓厚的文化意义。而大量宫廷文化元素的使用，也给故宫旅游文创产品贴上了鲜明的“故宫”标签，摆脱了纪念品空洞泛化的形象，使得宫廷历史元素焕发生机的同时，不断强化故宫的品牌印象，进一步提高了品牌活性，激活消费者购买欲望。(摘编自刘芳《故宫旅游文创产品开发策略》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.网络时代虽然提供了数字化、场景化的传播新途径，但这并不意味着实现了文化遗产的历史价值与现实功用的有机结合。B.文化遗产的保护与利用，既要考虑与特定历史情境密切相关的原真性问题，又要努力实现原真性保护与现代认同的对接。C.旅游文创产品不仅能够彰显景区的旅游资源特色，而且是文化遗产内在精神的转化与呈现，具有实用价值和文化意义。D.在文化遗产保护利用过程中,必然会出现大量的传统文化符号进入当代生活空间的现象，并被视作文化传统复兴的标志。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.大部分景区所售纪念品难以满足游客对审美价值和文化价值方面的更高期待，也难以促进传统文化的现代认同。B.文化遗产的当代适应性要求文创产品具有真实个性,并摒弃对传统文化的表层体验，指向民族文化的核心理念。C.在传统文化的传承弘扬中，人工智能带给人们深层的文化体验，表明文化遗产价值呈现有赖于传播方式持续更迭。D.故宫博物院立足当代生活传承弘扬传统文化，推出的书签设计精妙，是传播故宫文化内涵与审美价值的重要载体。3.下列说法中，最适合用来作为论据支撑材料一观点的一项是（3分）（）A.英国注重文化遗产的创新性转化，强调从设计角度实现文化资源的再生，以工业化生产创新产品形式，以适应现代化的需要。B.故宫博物院推出一系列旅游文创产品，在2017年销售额就已高达15亿元，使得故宫品牌登上了博物馆行业发展的制高点。C.法国从20世纪60年代的文化遗产大普查开始，便注重科研机构、博物院等专业部门中专家学者在文化遗产保护中的主导作用。D.火锅店以《紫光阁赐宴图》为主题，推出具有皇宫特色的“圣旨菜单”以及“万寿菊花锅”,让游客身临其境地感受宫廷文化。4.材料一和材料二写作目的有何不同？请简要说明。(4分)5.随着时代的变迁，川剧不断淡出人们的生活。某川剧院就川剧的传承与发扬进行文创产品开发，请根据材料提三条开发原则及相应的措施。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题好事一小件雷蒙德·卡佛“他走了。”她说着，继续轻拍他的肩头。在他的抽泣声中，安能听见厨房里咖啡壶的嘶鸣。“好了，好了，”她轻柔地说，“霍华德，他走了。他走了，现在我们必须适应这点，适应孤独。”就在午夜之前，就在他们处理完了很多事情之后，电话又响起来。“你接，”安说，“霍华德，就是那个人，我知道。”他们正坐在厨桌旁，面前摆着咖啡。霍华德的杯子边上还有一小玻璃杯威士忌。“喂，”他说，“是哪位？喂！喂！”电话断了。“就是他，”她说，“那个混蛋。我真想杀了他。”突然，她明白了过来：“我知道是谁一直打电话来了，就是那个面包师。我在他那儿给斯科蒂订过一个生日蛋糕。他有咱们家的电话号码，一直打电话过来，为那个蛋糕骚扰咱们。那个面包师，那个混蛋。”晴空，星斗满天。他们在面包房门前停下车。他们能看见里屋的亮光，有一个体积很大的男人系着围裙，在那片平静的白光里不时地进进出出。“我们打烊了，”他说，“这可是大半夜。你们喝醉了，还是怎么了？”安向前一步，迈进从敞开的门漫出来的光亮里。“对于一个面包师来说，你可是够聪明的。”安说，“霍华德，他就是那个一直给咱们打电话的人。”她握紧拳头，愤怒地盯着他。在她的体内，正有一种至深的愤怒燃烧着。“等会儿，”面包师说，“你想来取走你那个放了三天的蛋糕，是不是？夫人，我可不想和你吵架。我就收你半价。你要吗？”“还说蛋糕！”她说。她知道自己能控制住正在体内沸腾的情绪。她很镇静。“夫人，我在这地方每天工作十六个小时，养家糊口。”面包师说着，“现在，别闹事。”他右手拿起一根擀面杖，开始一颠一颠地拍在左手的掌心上。“你是要那个蛋糕，还是不要？我得回去工作了。面包师得在晚上加班。”“我知道面包师晚上加班，”安说，“他们晚上还打电话呢。你这个混蛋。”面包师继续颠着擀面杖。他看了一眼霍华德，对他说：“小心点儿，小心点儿。”“我儿子死了。”她冰冷而决绝地说，“他周一早晨被车撞了。我们一直守在他身边，直到他走了。但是，当然了，你不可能想到这个，是不是？面包师不可能什么都知道，是不是，面包师先生？但他死了。他死了，你这个混蛋！”就如同愤怒突然爆发一样，愤怒同样突然消弱，让位给了别的东西，一种令人晕眩的反胃感。她斜靠在洒满了面粉的木桌子旁，手捂住脸，哭起来，肩膀来回颤动。“这不公平，”她说，“这不，不公平。”霍华德的手放在她腰背上，看着面包师。“你真可耻，”霍华德对他说，“可耻！”面包师把擀面杖放回到台子上，解开围裙，也扔到台子上。他看着他们，慢慢地摇头。他从桌子下面拉出一把椅子，说：“请坐。”安擦干眼睛，看着面包师。“我想过要杀了你，”她说，“我想过要你死。”“让我说说我有多抱歉吧。”面包师说着，把手伸到桌子上，翻过来，露出他的掌心。“我自己没有孩子，所以我只能想象你们的感受。我不是个邪恶的人。我不认为自己是。”这个男人说，“我能问问你们，你们是否能在心里原谅我呢？”面包房里很热。霍华德从桌边站起来，脱下外衣，也帮安脱下了外套。面包师看着他们，看了一会儿，然后点点头，站了起来。他找到杯子，从一台电动咖啡机里倒出咖啡。又在桌上放了一盒奶油和一碗糖。“你们可能需要吃点儿东西，”面包师说，“我希望你们能吃点儿我的热面包圈。你们得吃东西，像这样的时候，吃是好事一小件。”他给他们端上来刚出炉的热肉桂面包圈，又在桌上放了黄油和抹黄油的刀子，然后和他们一起坐在桌旁。他等着，一直等到他们都从浅盘子里拿起一个面包圈，吃起来。“吃点儿东西很好，”他看着他们说，“都吃光啊，想吃多少吃多少。全世界的面包圈都在我这儿呢。”他们吃着面包圈，喝着咖啡。安突然觉得很饿，面包圈又热乎又香甜。她吃了三个，让面包师很高兴。面包师聊了起来，他们认真地听。虽然他们既疲惫又痛苦，他们还是听着面包师说的话。他告诉他们自己这些年里无儿无女的生活是什么样子。他讲起那些插在蛋糕顶上、象征新婚夫妇的小人。还有那些生日，光想想那些燃烧的蜡烛吧！他是个面包师，他很高兴自己不是个花匠。无论何时，面包的味道都比花要好闻。“闻闻这个，”面包师说着，掰开一条黑面包，“这是口味比较重的面包，但口感丰富。”他们闻了，面包师又让他们尝了尝，有糖蜜和粗糙的谷粒的味道。他们听着他说，他们吞下了黑面包。荧光灯下，亮得就像白昼一样。他们一直聊到了清晨，窗户高高地投下苍白的亮光，他们还没打算离开。（肖铁译，有删改）（注）雷蒙德·卡佛（1938～1988），美国小说家，小说界的“简约主义”大师。6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（）A．当安想起来是面包师打的电话时，夫妇俩气势汹汹地到面包房兴师问罪，而面包师生活艰辛，每天工作十六个小时养家糊口，他回应的同时也始终颠着擀面杖做面包。B．小说没有过多地描述孩子的死，而是着重刻画了活着的人们的悲剧，期间，面包师不停打来的莫名电话更是加深了等待中的夫妇的焦虑，甚至使安歇斯底里。C．随着故事情节的步步推进，安的心理发生了细微变化，由失去儿子的悲痛到对面包师频繁打电话行为的愤怒，继而转变为面对生活苦难的淡然。D．霍华德夫妇最终选择了平静，面包师做了香甜热乎的面包圈，很高兴跟他们聊了起来，为了博得霍华德和安的同情，他讲述了自己的不幸经历。霍华德夫妇虽然既疲惫又痛苦，但还是原谅了他。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．小说将主要场景放在一间透着亮光和浸润食物芳香的面包房之中，这样的精心安排既让情节集中紧凑，又让面包等相关物象意味深长、耐人咀嚼。B．小说在表现人物突遭生活重创后的反应时，没有极力渲染悲伤的氛围，而是以传神的细节暗示他们的情感波澜，取得了一种言简义丰的艺术效果。C．小说中“体积很大”“颠着擀面杖”“掰开一条黑面包”等描写，活画出一位“被生活淹没”的面包师形象，寄托了作者对底层民众的深切怜悯。D．小说的结尾仅是作者观察的结束，而主人公的生活仍在继续，本文打破了传统小说封闭的叙事结构，呈现开放的特点，留下想象空间，余韵无穷。8．结合文本，探究“好事一小件”的意蕴。（4分）9．这篇小说叙事主要以对话的形式展开，这样有什么好处？请结合作品简要分析。（6分）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。太原城久不下，东西班都指挥使李怀忠率众攻之，战不利，中流矢，几死。殿前指挥使都虞候赵廷翰，率诸班卫士叩头，愿先登急击以尽死力。帝曰：“汝曹皆吾所训练，无不一当百，所以备肘腋，同休戚也。我宁不得太原，岂忍驱汝曹冒锋刃，蹈必死之地乎！”众皆感泣。时大军顿甘草地中，会暑雨，多被腹病。会辽遣北院太王乌珍自白马率劲卒夜出间道疾驰驻太原西鸣鼓举火北汉赖以自固。太常博士李光赞言于帝曰：“陛下战无不胜，谋无不臧，四方恃险之邦、僭窃帝王之号者，昔与中国为邻，今与陛下为臣矣。蕞尔晋阳，岂须亲讨！重劳飞挽，取怨黔黎，得之未足为多，失之未足为辱。国家贵静，天道恶盈，所虑向来恃险之邦，闻是役也，竭府库之财，尽生民之力，忠心踊跃，各有窥觎。传曰：‘邻之厚，君之薄也。’岂若回銮复都，屯兵上党？使夏取其麦，秋取其禾，既宽力役之征，便是荡平之策。惟陛下裁之！”帝览奏，甚喜，复问赵普，普亦以为然，因使普召光赞慰抚之。己未，徙太原民万馀家于山东、河南，给粟；庚申，分命使者十七人发禁军护送之，因屯于镇、潞等州，用绛人薛化光策也。化光言：“伐木先去枝叶，后取根柢。今河东外有契丹之助，内有人户赋输，窃恐岁月间未能下。宜于太原北石岭山及河北界西山东静阳村、乐平镇、黄泽关、百井社，各建城寨，扼契丹援兵，起其部内人户，于西京、襄、邓、唐、汝州给闲田，使自耕种，绝其供馈，如此，不数年间，自可平定。”帝嘉纳之。次镇州，召道士苏澄入见，谓曰：“朕作建隆观，思得有道之士居之，师岂有意乎？”对曰：“京师浩穰，非所安也。”壬申，幸其所居，谓曰：“师年逾八十而容貌甚少，盍以养生之术教朕！”对曰：“臣养生，不过精思练气耳；帝王养生，则异于是。《老子》曰：‘我无为而民自化，我无欲而民自正。’无为无欲，凝神太和，昔黄帝、唐尧享国永年，用此道也。”帝悦，厚赐之。（节选自《续资治通鉴》卷五）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.会辽遣北院大王乌珍/自白马率劲卒夜出/间道疾驰/驻太原西/鸣鼓举火/北汉赖以自固B.会辽遣北院大王/乌珍自白马率劲卒夜出间道疾驰驻太原西鸣鼓/举火北汉/赖以自固C.会辽遣北院大王乌珍/自白马率劲卒夜出间道疾驰驻太原西鸣鼓举火/北汉赖以自固D.会辽遣北院大王/乌珍自白马率/劲卒夜出/间道疾驰驻太原西鸣鼓举火/北汉赖以自固11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）（）A.太常博士，职官名。掌管宗庙礼仪。两汉太常博士兼掌选试之官，魏晋以后则专为议礼之官，到清代仅掌缮写文牍。B.山东，崤山以东，实际上是站在秦人的视角向东看，直至唐末一直未变。韩、楚、赵、魏、齐、燕六国合称为“山东六国”。C.庚申，文中是指“庚申年”，采用的是干支纪年法。天干与地支相对应组成，可以纪年，也可以纪月，纪日。D.黄帝，古部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”。在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。12.下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A.李怀忠中箭受重伤后，殿前指挥使都虞候赵廷翰主动请战，率领诸班卫士先行出击，皇帝没同意他们去。B.李光赞建议皇帝起驾回都，放宽劳役之类的征用，打造富足之邦，不用战争就使得外邦屈服。皇帝深以为然，立即召见并赞扬了他。C.薛化光在太原北石岭山和河北界西山东建城寨，供给闲田，让他们自己耕种，这样能有效的断绝太原城与契丹的联系。D.苏澄的养生不过是精思练气，他认为帝王养生，应该像黄帝、唐尧那样无为无欲，凝聚神气，平和心态，才能享国永年。13.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）汝曹皆吾所训练，无不一当百，所以备肘腋，同休戚也。（4分）（2）重劳飞挽，取怨黔黎，得之未足为多，失之未足为辱。（4分）14.围攻太原的过程中，能感受到赵匡胤怎样的性格特点？请简要概括。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。寄致政吴虞部王安石白鸥①生意在沧波，不为风尘有网罗。年抵冯唐初未半，才方疏广②岂能多。孤清楚国知谁继，遗爱郴人想共歌。嗟我欲归宜未晚，雪舟乘兴③会相过。[注]①白鸥：此处用鸥鹭忘机的典故，传说如果人没有机巧之心，鸥鸟就会与之亲近。②疏广：西汉人，因才高而得美名。③雪舟乘兴：晋代王子猷雪夜乘舟访戴安道，乘兴而来，兴尽而返。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联点明“致政”的友人远离官场后，摆脱名利束缚，过上心无挂碍的生活。B.诗人认为友人虽年事已高，但才华可与疏广相提并论，惋惜他不能为国效力。C.友人为人孤高清净，实属难能可贵；为官之时能施惠于民，深得百姓的爱戴。D.尾联借雪舟的典故，表达诗人在归休后拜访友人的心愿，可见惺惺相惜之意。16．从这首给退休友人的赠诗中，可以看出王安石对为官的看法。请简要分析。（6分）(三)名篇名句默写(6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人在探索人生的哲理与宇宙的奥秘时，多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。而张若虚在《春江花月夜》中却别开生面，不落窠臼，写下了千古名句：“▲，▲。”使得全诗的基调“哀而不伤”。（2）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《琵琶行》中的“▲”就描绘了杜鹃悲啼的画面；而杜鹃又名子规，《蜀道难》中“▲”就使用了这一意象。（3）杜甫的《蜀相》和陆游的《书愤》同是歌咏诸葛亮，杜甫的《蜀相》中的“▲，▲”，表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，共11分)阅读下面的文字，完成18～20题。很冒昧地问一句：眼下，能称得上“匕首”“投枪”的杂文，有吗？有，但少而又寡，寥若晨星。如今的杂文多了些“媚”，少了些“刺”，越看越不对劲，甚至有些杂文简直成了糠菜团子豆腐渣，还没击中目标，自己先散了。这是一种悲哀和尴尬。眼下，卓尔不群的杂文家及其让人眼前一亮的杂文，如凤毛麟角。而多的是吞吞吐吐、拐弯抹角、个人叹唱的所谓杂文，多的是无病呻吟、不痛不痒、隔靴搔痒的所谓杂文，多的是人云亦云、四平八稳、游离时代的所谓杂文。一向被称为“匕首”“投枪”的杂文，如今怎么啦？咋成了“银样镴枪头”？成了糠菜团子豆腐渣？我们寻觅那种诛伐邪恶、匡正时弊的杂文；我们呼唤那种淋漓尽致、桀骜锋利的杂文；我们渴望那种有思想深度、有幽默趣味的富于逻辑力量、思想锋芒和阅读美感的杂文。在乌鸦聒噪杂音频起的年月，我们悉心聆听君子坦荡荡般雷鸣闪电的药石之言，那种怒目金刚的逆耳之言！哪怕那声音是微弱的，我们都会认真地辨析和聆听！18.下列各句中的引号，和文中“匕首”的引号作用相同的一项是(3分)（）A汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。B.父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。

C.著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。

D.他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。19.下列和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)()A.雁引愁心去，山衔好月来。B.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。C.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。D.一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹。20.眼下，能称得上“匕首”“投枪”的杂文，寥若晨星。在作者看来，当下“杂文”有着怎样的特点？请结合文本简要概括。（5分）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面材料，完成21～22题。灰霾也叫霾。根据中国气象局的定义，霾是指大量极细微的干尘粒均匀地浮游在空中，使水平能见度小于10km的空气普遍混浊现象。雾与霾都会使水平能见度降低，=1\*GB3①。从感官上看，如果觉得湿漉漉的，望过去颜色发白的就是雾，如果没有湿润的感觉，颜色带点灰黄的就是霾。从内核来看，雾是由水滴构成的，靠近地面的那么为雾，悬浮起来就叫云。而形成霾的主要是气溶胶粒子，它的成分十分复杂，包括数百种大气颗粒物。（）。工业和汽车尾气排放的多种污染物经过一系列光化学反响，形成了二次气溶胶细粒子，这种细粒子的直径小于2.5微米，很容易被人体吸收，对人体伤害极大。现在灰霾在城市中愈演愈烈，还与=2\*GB3②有关。如今城市里大楼越建越高、房子越盖越密，使风流经城区时明显减弱，低层大气压中静风现象增多。这不利于大气污染物向城区外围扩展稀释，=3\*GB3③，造成高浓度污染。21.下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（3分）（）A.当今的霾已经完全不是一种自然现象，雾霾的主要成分是人为排放的大量气溶胶。B.人为排放的大量气溶胶成为了雾霾的主要成分，使得当今的霾已经不是完全的一种自然现象。C.当今的霾已经不是一种完全的自然现象，雾霾的主要成分是人为排放的大量气溶胶。D.当今的霾已经不是一种完全的自然现象，人为排放的大量气溶胶成为了雾霾的主要成分。22.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）四、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)中国国家副主席王岐山在达沃斯致辞时谈到了中华文化信奉“达己达人、天下为公”，希望在谋求本国发展同时携手各国共同发展，与国际社会携手构建人类命运共同体。《论语》中有言“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”曾国藩家训中亦有“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。”大至国家民族全人类，小到个体，皆需面对并处理好这个问题。你如何理解达己与达人？请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

2021年12月八校联考语文试卷答案1．C（“是文化遗产内在精神的转化与呈现，具有实用价值和文化意义”是一种理想状态，而非已然事实。原文表述为“更应被赋予文化属性，传递文化内涵，彰显文化形象”。）2．B（原文说“从表层体验向深层精神文化认同转化显得格外重要”，并不排斥传统文化的表层体验。）3．A（A项切合材料一中“聚焦传统与现代的有机融合、立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统”的观点。B项是讲文创产品的热销，材料一对文创产品虽未否定，但并不十分认同。C项讲的是专家学者在文化遗产保护中的作用，材料一未涉及。D项中的宫廷特色火锅是属于材料一所说的“表层体验”“娱乐消费”，而材料一强调的是“民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬”。）4．①材料一旨在为网络时代的文化遗产保护提供理论指导；②材料二旨在为故宫文创产品开发提供策略。（每点2分，共4分）5．①深入挖掘川剧背后的民族核心理念与美学精髓，如精心打造惩恶扬善剧目、深入挖掘精美服饰和变脸绝技等；②选用现代人乐见的表达方式，让川剧融入当下生活，如变脸表演走进饭店，举办脸谱、行头展览等；③借助当代科技，智慧设计、智能呈现其精神文化，如舞台上运用声光电、全息技术等。（每点2分，共6分）6．B(A项，“颠着斡面杖”不是做面包，而是对夜间突然闯入面包房的霍华德和安的戒备和警告，C项，“细微变化”错误，安的心理发生了剧烈变化，“面对生活苦难的淡然”错误，应为暂得慰藉，D项，面包师讲述自己的经历是为了安慰刚刚痛失爱子的霍华德和安，而非博得他们的同情。）

7．C“寄托了作者对底层民众的深切怜悯”是对小说主题的误读。8．①“好事一小件”指的是“吃”，面包师以面包等慰藉悲痛的霍华德夫妇，使他们意识到生活还要继续，这是一件微小而美好的事。②“好事”之小与苦难之大形成对比，启示人们面对生活的苦难时，有时一些小小的满足和温情却能抚慰心中的巨大伤痛，寄寓了作者对遭遇苦难之人的悲悯和人性中温情的赞美。9．①使情节紧凑集中，订蛋糕、儿子因车祸而死、频繁打电话催领蛋糕、霍华德夫妇与面包师的冲突类情节在对话中交代或展开，不枝不蔓简单高效。②有利于塑造人物形象。通过对话描写凸显了霍华德夫妇失子的悲痛，面包师生存的艰难、命运的悲苦、助人的良善。③是揭示小说主旨的主要途径。小说“直面苦难，温馨相助”的主旨是在人物对话中逐步揭示出来的。④能提升阅读体验。通过对话叙述故事，让读者有身临其境的现场感，更易引起情感共鸣。（每点2分，答出3点即可）10.A11.B“直至唐末一直未变”错，到了战国时期，崤山又是秦国和韩国的边界线。12.B并未立即召见他，“帝览奏，甚喜，复问赵普，普亦以为然，因使普召光赞慰抚之”。13.（1）你们都是我亲自训练出来的精锐将士，全能以一当百，是我用来当亲信的，共担患难，共享幸福。（4分）（2）劳师动众，快速运送粮草，让老百姓心生怨恨，得到晋阳不显得地盘增加，失去它不够成为我们的耻辱。（4分）14.①审时度势，善于保存实力，爱护将士。②察纳雅言，广纳良策。③心胸开阔，有容人之量。译文：太原城许久攻打不下，东西班都指挥使李怀忠率领军队攻城，战事都不顺利，被流箭射中，几乎死去。殿前指挥使都虞候赵廷翰，率领各个禁卫卫士叩头，请求用尽兵力冒死先登城快速击杀敌人。皇帝说：“你们都是我亲自训练出来的精锐将士，全能以一当百，是我用来当亲信的，共担患难，共享幸福。我宁可得不到太原，哪能忍心驱使你们冒刀枪之险，走向必死之地呢！”将士们都感动得留下眼泪。当时大军驻扎在甘草地中，正赶上暑天大雨，将士们大多腹泻难忍。恰逢辽国派北院大王乌珍率领精锐部队从白马山夜里出发，急行军抄小路，进驻太原西，高举火把，鸣击战鼓，北汉依仗他们的力量得以稳固自己。太常博士李光赞向皇帝进言：“您作战无不取胜，计谋全是有效的好计谋，凭借地势险要、超越本分称王的北汉，过去与中原为邻，现在已经是您的臣子了。小小的晋阳，哪里需要您亲自征讨！劳师动众，快速运送粮草，让老百姓心生怨恨，得到它不显多，失去它不足为辱。国家贵在安宁，天道痛恨自满，值得担忧的一直是依仗地势险要的地方。我听说为了打这一仗，用尽了国库的钱财和百姓的力量，很多人各怀心思，伺机图谋。《左传》有言：‘邻国的势力雄厚了，您的势力就相对削弱了。’哪如起驾回都，在上党屯兵?让老百姓夏天收取麦粮，秋天按时收获，这样能使老百姓在徭役上得以宽松，是扫除平定敌人的好计策，希望您裁夺！”皇帝看了奏章之后非常高兴，又问赵普，赵普也认为这是对的，于是就让赵普召见李光赞并抚慰他。己未年，迁移上万家太原的百姓到山东、河南，供给他们粮食；庚申年，命令十七个使者带着禁军护送这些迁移的百姓，驻扎在镇、潞等州，这是用了州人薛化光的计策。薛化光说:“砍树要先去掉枝叶，然后再取树根。现在河东外有契丹的帮助，内有人口上交赋税，我担心一年半载攻打不下。应该在太原北石岭山及河北界西山东的静阳村、乐平镇、黄泽关、百井社，各建城池，抵御契丹援兵，起用部内人口，在西京、襄、邓、唐、汝州提供给他们闲田，让他们自己耕种，断绝城内供给，这样，用不了几年，太原自可定。”皇帝赞许并采纳了他的意见。皇帝带兵驻扎在镇州时，召见道士苏澄，对他说：“我建造一座建隆观想找有道之士主持，您难道有想法?”苏澄回答说：“京都繁盛，不是安居之所。”壬申年，皇帝驾临苏澄的住所，对他说：“您年过八十容貌仍然这么年轻，何不把您的养生之术教给我！”苏澄回答说:“我养生，不过是凝神静气罢了：帝王养生，跟这是不同的。《老子》说：‘我无为，人民就自我化育；我无欲，人民就自然朴实。’无为无欲，凝神于太和，过去黄帝、唐尧得以享国永年，用的就是这个方法。”皇帝很高兴，优厚地赏赐了他。15．B.解析：“诗人认为友人虽年事已高”错误，“年抵冯唐初未半”指年龄还不到冯唐的一半，应该是指年龄不高。16．参考答案：①男儿有才有德应当为官报国，不宜过早隐退。颔联诗人将友人与冯唐和疏广进行比较，认为友人正当壮年，且满腹才华应当为国效力。②为官要廉洁，有节操。“孤清楚国知谁继”，感叹友人为人孤高清净，实属难能可贵。③为官要造福百姓，有所作为。“遗爱郴人想共歌”，为官之时能施惠于民，深得百姓的爱戴，赞颂友人为官一任，造福一方。（每点2分，要点1分，分析1分）17．答案：（1）人生代代无穷已江月年年只相似(2)杜鹃啼血猿哀鸣又闻子规啼夜月（3）出师未捷身先死长使英雄泪满襟18.答案：B文中引号与B项中引号都有特殊含义。A强调C直接引用原文D反语讽刺19.答案：D.都运用了比喻手法。A项，比拟B借代C项借代、比拟D比喻20.①多了些“媚”,少了些“刺”,缺少批判性;②多转弯抹角,少一针见血,缺少针对性;③多人云亦云,少卓尔不群,缺少思想性;④多隔靴搔痒,少怒目金刚,缺少战斗性。（答对1点得1分，答对4点得5分）21.答案：D22.答案：=1\*GB3①但它们也存在着不同=2\*GB3②静风现象越来越多=3\*GB3③容易在城区内积累（每句2分，共6分）23．作文一、审题1、审材料材料共三小节。第一节体现当下时代特色，从国家与国际层面和立场看问题。考生可抓住以下信息，初步弄懂“达己达人”的含义：“在谋求本国发展同时携手各国共同发展”，即利己的同时兼顾利他。初步弄清“达己达人”的意义：“天下为公”、“构建人类命运共同体”，即利群，于全人类有利。比如：为实现“一带一路”倡议所提出的互联互通的愿景,中国与沿线国家在基础设施建设领域展开互利合作；全球战“疫”，有一种温暖叫“中国援助”“守望相助”，有一种共识叫“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”……

第二节体现传统根基，是从社会及个人层面来看问题。曾国藩家训中关于“达己达人”的阐述，从某种程度上解释了《论语》中“达己达人的”含义。“立”是指“站得稳”，“达”指“行得通”。考生可以再结合第一节的内容，进一步厘清“达己”、“达人”的含义。第二节中关于“达己”与“达人”思辨关系的信息，应紧紧抓住。欲立己达己，须立人达人；既要立己达己，也要立人达人。“立己”与“达己”是个人行为的动机取向和人生的最终目的,立人是立己的前提，达人是达已的先声，欲要立己先要立人，欲求达己必先达人。关于《论语》中的这段话，亦有解读是“先立己达己，然后立人达人”，因此，立意可以相对多元化处理。注意：“达己”“达人”的含义，可紧紧贴合原材料，也可适当外延。达己，即利己。①物质立意的收获，社会地位的提升，名誉的获得②变成更好的自己：技术能力加强，德行修养的提升等③实现自身的价值，拥有自身的位置，实现自己的理想……达人，即利他。①助他人物质立意的收获，社会地位的提升，名誉的获得②助他人变成更好的自己：技术能力加强，德行修养的提升等③助他人实现价值，拥有位置，实现理想……由此可见，应立足施动者本人而非对象谈达己达人。第三节为引导语。既限制考生，也提示考生。限制性在于“结合以上材料”，不得脱离原材料的话题、观点、倾向等。提示性在于“大至国家民族全人类，小到个体”，可大可小，可宏观可微观，可群体可个体；“感悟与思考”偏议论性，结合下面的文体要求，可写成议论文，可写成含有思考的散文，也可写成形象含蓄表达感悟观点的记叙文。2、审要求①角度自选，立意自定，题目自拟。“达己”与“达人”的关系相对开放多元，考生可择其一而立意，也可几点兼写。②明确文体，不得写成诗歌。议论文、记叙文皆可。本次作文话题，记叙文应该有一定空间。二、参考立意1.达己与达人，实现共赢。2.达己时须兼顾达人（不可损人利己或成为精致的利己主义者而对他人冷漠）；达人时亦兼顾达己（不必处处牺牲，无己弱己如何长远更好地达人）。3.欲达己，先达人。将自我的实现建立在他人实现之上，将自我实现与社会的实现结合在一起。4达己能更好地达人（达人不仅需要情怀，也需要智慧和力量）；达人，亦能更好地达己（助力他人更好，亦能促进自身，达人者自达）。5.达己便是达人（每个个体变得更好，他人生活的世界便会更好）；达人便是达己（利他，他