linfei继续回答你问题再诫看拍一个镜头

linfei继续回答你的问题，你再诫诫看，拍什么叫视听思维。只有拍出来才能清楚。你非要从文字上绞汁，那谁是男谁是女，只有全都脱了裤子才算说清楚。你用文字语言问我什么叫视听语言。视听语言用文字是说不清楚的。只有你自己去体会。你可以观察你自己的行为，我不是说思想，我是说行为，你看看你一天内跟人交流时说几句话？你为什么笑，你为什么哭，你为什么痛得喊起来。你为什么怕得蜷缩起来。你为什么跑到汽车站？你最喜欢的一只花瓶给或者他不懂的那种语言的文学句子骂他两句，你看他脸上的表情好了。他会知道你在骂他，你也知道他听懂了，虽然他不语。两个凭什么懂的？脸上的表情。这是非文字语言。有些搞文学的人始终在他的文学作品中描写视听语言，难道他因为自己是文学家，所以他描写的是主人公是不哭的，而他的父亲死了的时候，那主人公就说，“父亲归天了，知道我是多么地痛不吗？心痛如刀割，我几乎要哭出来了，我不哭，因为那不是文字语言，这种痛苦只有文字才能表达。心中乱云飞渡。我要花钱请一个哭丧的人来代我哭。我坚持认为里有文学性。你哭，那也是文学性。因为小说里描写了一个人在哭。那一声振耳欲聋的巨响不也是文学性吗。”当你揍他的时候，他却到难道不是说的还是生活里的视听因素吗？你有本事就不要告诉我你的主人翁长得是什么模样，因为那是视觉因素。生活中的盲人能说出来那个长得是什么模样吗？小说里在描述的时候，有时那叙事时间必须即使你的主人公马上就要掉进万丈深渊的时候，也因为你这个作家要对那万丈深渊进行一番描写，然后又要对你的主人公的内心活动再进行一番描述，所以你的主人公迟迟死不了。在里，当我们从那人的后上方拍那个深渊，然后在那人掉下去的时候听到他的喊声，看见他的脸，一点功夫也不耽误就让他死了。叙事方式完全不一样，连人物的塑造，人物的行为的表现都不一样。在我这里学习的学生就要录到一同的情绪走路的脚步声。的外行，只懂得文字中的汉语的人，才认为里有文学性呢。文学描写的全是生活中的视听因素，为什么不说文学有性呢？里的叙事时间是连续不断的。所以即使从叙事的角度来说，怎么会有文学性呢。音乐不也叙你为什么要问我什么叫视听思维呢。我现在说三个字，“”，在你脑子里唤起的是这三个字听思维。读一下心理学。其它乱七八糟的书少读，甚至不要读。你读好心理学，你就比现在的那些所谓电视理论家，理论还要懂，比学院毕业出来的生博士生还要懂。我告，我这次到石河子大学去讲课，我问他们是什么，为什么会动。一个学生从表象谈起，几乎是一字不差地告诉我是似动现象。我问他从哪里得来的这个正确的知识，我猜想，他可能是在北京学院摄影系上过进修班吧。他说，我是学艺术教育的，教育心理学里是这样说的。他比电影学院的生，比那位张博士还要懂。院长，我觉得学院需要，新起炉灶另开张了。还不如西北的沙漠边缘的一个绿洲里的普通大学里的一名学生呢。你不感到惭愧吗？我鄙视的那些所谓电视理论，他们根本不懂，他们在骗谁啊。心理学明明摆在那里，为什么不学。的学生学了，我可以请他们来跟的那批所谓的电视来打擂台，题目是电视是什么。就在昨天，我在电视上听见那个高某某导，跟电视是不同的。现在我问他，的空间有多大电视的空间有多大我估计他会说电视的空间只有24寸演你说我猜得对吗？故事的叙事时间跟故事电视的叙事时间有什么不同。我说的时间是不中断的流程，那电视呢。不同吗？电影的素材用光和声音，电视呢？难道不是。电视用吗？如果电视里有不用的镜头，而观众能懂得那个镜头的含义，那是不是可有可无的？，你连最起码的判断事物的能力都没有。不能拍成电视那样吗？我可以拿一个国外的电视给你看，你看是不是比我们的拍得还好。的拍法，电视的拍法。那你在电视上放观众就看不懂了。如果也看得懂，那有什么差别呢。连续剧吗？请问中国最早的《火烧红莲寺》是什么。国外的B级西部片是什么，那电视连续剧不都是从里传过来的吗？只不传过来的时候你还没有生下来而已。有脑筋没脑筋的。有的话，动