《师说》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《师说》教学设计【教学目标】1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。2、积累文言知识，掌握实词“传、师、从“，虚词“以、也、贝k于、乎、所以”等词语的意义和用法。3、了解文中所采用的论证结构，学习正反论证方法。树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的风气。【教学重难点】1、学习本文采用正反对比的论证方法。2、把握“师”与“道”的内涵。【教学方法】诵读法，问答法，讲授法，点拨法，讨论法等；【课时安排】三课时【教学过程】第一课时_、导入孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之二在中国，自古以来就有从师的风尚。由魏晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，.师（1）古之学者必有师（名词，老师）（2）吾从而师之（以为师）（3）孔子师郑子（以为师）（4）吾师道也（学习）（5）师道之不传也久矣（从师学习）（6）则耻师焉（从师学习）（7）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）.传（1）师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）（2）师道之不传也久矣（动词，流传）（3）六艺经传皆通习之（名词，解释经文的著作）.道（1）传道受业解惑也（名词，道理）（2）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）（3）道相似也（名词，道德学问）.惑（1）惑之不解（名词，疑难问题）（2）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）（3）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）（四）词类活用.吾师道也（名词作动词，学习）.吾从而师之（名词的意动用法，以为师）.而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）.孔子师郑子（名词意动用法，以为师）.其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）.小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）.吾未见其明也（形容词作名词，明智的地方）.惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）.是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）.群聚而笑之（名作状，成群地）（五）特殊句式.判断句师者，所以传道受业解惑也/道之所存，师之所存也.介词结构后置而耻学于师/师不必贤于弟子.宾语前置句读之不知，惑之不解.被动句不拘于时（介词“于”表被动）省略句【作业】韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。”请用正反、对比论证的方法来论说这一观点是否正确。不少于300字1以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。因抗颜（端正容貌）而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。（柳宗元《答韦中立论师道书》二、知人论世1、走进作者韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。列唐宋八大散文家之首。唐宋八大散文家为：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。2、古文运动“古文运动”是唐代文学史上的一次以复古为名的文风革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。他们主张“言贵创新”，对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必己出:经过这次古文运动，终于把

文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。3、写作背景我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。三、初读文本，整体感知1、解题“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。可以先叙后议，也可夹叙夹议。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。2、初读正音愚昧愚昧(y止)或不焉(f6u)谀(yu)愚昧(y止)愚昧(y止)或不焉(f6u)谀(yu)句读(d6u)相师(xiang)郑子(tan)老聃（dGn）经传（zhuan）巫医（wU）老聃（dGn）经传（zhuan）巫医（wU）芸弘老聃（dGn）经传（zhuan）巫医（wU）贻(yi)四、精读文本，分析翻译1、第一段重点词学者：求学的人。所以：用来……的。传道受业：传授道、教授学业。受，同“授”，传授。惑：疑难问题。之：指知识和道理。孰：疑问代词，谁。而：连词，表转折，去葭从：跟从。其为惑也：那些成为困惑的问题。解：解决。乎：介词，在。闻：知道，懂得。固：本来。乎：介词，比。从而师之：跟随他学习。师：以……为师。吾师道也：我学习的是道。师，学习。夫：发语词。庸：表反问语气，难道。知：了解，知道。是故：因此，所以。无：无论。所存：存在的地方。2、老师的职责是什么？师者，所以传道受业解惑也3、人为什么要从师？人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。4、作者认为从师的标准是什么？无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。5、第一段怎样提出并阐释论点？①开篇提出中心论点②概述教师的职能和任务③论述从师的必要性④论述择师的标准中心论点：学者必有师第二课时一、赏析第二段1、重点字词师道：尊师学习的风尚。出人：超出一般人。犹且：还，尚且。焉：之，指老师。众人：一般人。下：不如。耻：意动用法，以……为耻。圣：圣人。益：更加。愚：愚昧。所以：的原因。为：成为。其：大概。出于：出自，由于。于其身：对于他自己。贝IJ:去葭惑：糊涂。童子：未成年的男子。句读：指断开句子的知识。句读之不知：不明句读。之，宾语前置的标志。或：有的。不：同“否二小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗,丢弃，放弃。百工：泛指各种工匠。相师：拜别人为师。族：类。日师日弟子云者：说谁是是的老师、谁是谁的学生之类的话。云者，如此之类。年相若：年龄差不多。位卑：地位低。官盛：官职高。谀：谄媚奉承。复：恢复。齿：并列。乃：竟，竟然。及：赶得上。欤：语气助词，表感叹。2、分析第二段论证方法：对比论证对象从师的态度结果论述中心A“今之众人”“耻学于师”“愚益愚”通过正反对比，论证了从师学习的重要性，#击”耻学于师”的社会风气。12“古之圣人”“从师而问”“圣益圣”于其子择师而教之小学3于其身耻师大遗百工之人不耻相师士大夫之智不及巫医乐师百工之人士大夫之族日师日弟子……群聚而笑之古之圣人一一今之众人择师教子一一自身耻师百工之人士大夫之族此段分论点是：师道之不传也久矣、欲人之无惑也难矣！耻学于师。二、赏析第三段1、重点字词常师：固定的老师。之徒：这类。徒，同类的人。三人行,则必有我师：几人同行，其中一定有可以当我的老师的人。不必:不一定。贤：超过。于：介词，比。术业：学术技艺。专攻：专门学习或研究。攻，学习、研究。2、分析第三段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？孔子事例：孔子师郊子、芸弘、师襄、老聃。孔子曰：“三人行，必有我师。”论证方法：举例论证道理论证证明观点“学者必有师”“道之所存，师之所存也。”弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。说明谁可为师分论点：圣人无常师三、赏析第四段1、重点字词古文：指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。不拘于时：不受时俗的限制。于：向。嘉：赞许。古道：指古人从师之道。贻：赠送。2、分析第四段这篇文章为谁而作？赠给自己的学生李蟠作《师说》赠李蟠的原因是什么？①李蟠好古文，六艺经传皆通习之②他不拘于时，学于余③能行古道第三课时一、赏析文本、小组探究作用作用作用论点及主要论据作用一总论点：古之学者必有师。全文总纲二分论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。第一个分论1、古之圣人，从师而问。今之众人，耻学于师（纵比）点：正反对2、士大夫爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉（自比）比论证。3、百工之人，不耻相师，士大夫，群聚而笑（横比）三论点：圣人无常师。第二个分论论据:1、孔子从师的行为。点。八正面、2、孔子从师的言论。引用论证四交代写作的缘由，委婉发出倡议：好古文，行古道！二、论证方法1、对比论证通过三组对比抨击“耻学于师”的社会风气。2、举例论证以“孔子师郑子、要弘、师襄、老聃”为例说明从师的必要性。3、引用论证引用孔子的话“三人行，则必有我师“说明从师学习的原则。三、艺术手法.多种论证证方法灵活运用。.运用对偶句、顶真句。前者如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”，后者如“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师”。这些句式的运用，使文章形式整齐，气势飞动，增强了表现力。.丰富的语气表达。第二段中，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。”其皆出于此乎“是用推测语气作判断，“吾未见其明也“是用肯定（责备）语气作判断，“其可怪也欤”是用反讽语气作判断。“同”中有“变”，感情一层比一层强烈。四、主题思想本文是针硬时弊之作，作者在文中阐述了老师的职责、择师的标准、从师学习的重要性，批判了当时社会上“耻学于师”的风气，表现出非凡的勇气。韩愈带着很强烈的感