高三复习《宋明理学》课件

高三复习《宋明理学》课件28：（1）状况：迅速增长。（2分）28：（1）状况：迅速增长。（2分）28：（1）客观条件：☆民国的建立以及有利的经济政策；（1分）☆一战期间欧洲列强暂时放松对华经济侵略；（1分）☆实业救国思潮；（1分）☆抵制日货等群众性的反帝爱国运动。（1分）状况：迅速增长。（2分）28：（1）客观条件：状况：迅速增长。（2分）28：（2）☆规模较小,经济力量有限,难以抵御外国企业；（2分）☆数量不多，主要分布在东部沿海地区。（2分）特点：28：（2）☆规模较小,经济力量有限,难以抵御外国企业；☆数28：（3）障碍：①军阀割据时期，关卡林立，税收沉重；(1分)②帝国主义对中国的经济侵略。（1分）28：（3）障碍：28：（3）障碍：①军阀割据时期，关卡林立，税收沉重；(1分)②帝国主义对中国的经济侵略。（1分）认识：民族资本主义要想独立发展，必须首先完成反帝反封建的任务。（2分）28：（3）障碍：认识：高三复习《宋明理学》课件宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：（1）魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出现危机。（2）隋朝：儒学家提出“三教归儒”的主张，又称“三教合一”。（3）唐朝：皇帝奉行三教并行的政治，儒学吸收佛道精神，得到新的发展。宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：（1）魏晋南北朝二、理学的两大流派程朱理学（宋：客观唯心论）陆王心学（明：主观唯心论）宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：二、理学的两大流派程朱理学（宋：客观唯心论）陆王心学（理学的创始人是北宋的程颢、程颐等人，至南宋时，朱熹为集大成者，统称为“程朱理学”。1.特点：★程朱理学★2.内容：复兴儒学，使儒家思想理论化和思辩化。理学的创始人是北宋的程颢、程颐等1.特点：★程朱理学1）“理”是世界的本源，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍真理。体现在社会观念上是儒家道德伦理；体现在人身上即是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系了起来。★程朱理学★1）“理”是世界的本源，是天下万物都★程朱理学★2）要通过“格物致知”去把握“理”，即接触天下万事万物去体验和最终贯通先天存在的“理”。★程朱理学★3）个人修养要以天理为准则，如果人的私欲和准则冲突，则存天理，灭人欲。2）要通过“格物致知”去把握“理”，★程朱理学★3）个人修养朱熹参考二程学说，将四书五经编辑成《四书章句集注》，作为后代科举考试的内容，奠定了程朱理学在思想界的统治地位。元明清三代封建统治者奉之为官方哲学和儒学正宗。对我国封建社会后期影响很大，远及日本朝鲜以至欧洲。★程朱理学★2.影响和地位：朱熹参考二程学说，将四书五经编辑★程朱理学★2.影响1.含义：★陆王心学★2.代表人物：陆九渊、王阳明陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。陆王心学强调，学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。1.含义：★陆王心学★2.代表人物：陆九渊、王阳明陆

陆九渊，南宋理学大师。提出“心即理”。他认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。认为穷理不必外求，只需反省内心，甚至连书都不必多读。陆九渊号召人们“存心”而“去欲”，提出“发明本心”以求理，与朱熹的格物致知有分歧，但它们在本质上是一致的，都为封建统治提供了理论根据，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。★陆王心学★陆九渊，南宋理学大师。提出“心即理”。★陆王心学★

王守仁，世称阳明先生，明代中期理学大师。核心思想是“致良知”，即本心和良知即是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋发立志。★陆王心学★王守仁，世称阳明先生，明代中期理★陆王心学★共同点：程朱理学与陆王心学的异同：共同点：程朱理学与陆王心学的异同：共同点：1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。程朱理学与陆王心学的异同：共同点：1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继程朱理学与陆王共同点：1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。2.思想实质：都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。程朱理学与陆王心学的异同：共同点：1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继2.思想实质：1.对世界本原的具体认识不同：程朱理学与陆王心学的异同：不同点：2)陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。1)程朱认为世界的本原是外在的“理”；1.对世界本原的具体认识不同：程朱理学与陆王心学的异同：不同1)程朱主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”。程朱理学与陆王心学的异同：不同点：2.把握“理”的途径不同：2)陆王提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。1)程朱主张用“格物致知”的方法去认识程朱理学与陆王心学的异三、宋明理学的影响：宋明理学——儒学的哲学化（1）“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。（2）理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。（3）理学家严谨的治学精神也对后世产生了重要影响。三、宋明理学的影响：宋明理学——儒学的哲学化（1）“三纲五常高三复习《宋明理学》课件28：（1）状况：迅速增长。（2分）28：（1）状况：迅速增长。（2分）28：（1）客观条件：☆民国的建立以及有利的经济政策；（1分）☆一战期间欧洲列强暂时放松对华经济侵略；（1分）☆实业救国思潮；（1分）☆抵制日货等群众性的反帝爱国运动。（1分）状况：迅速增长。（2分）28：（1）客观条件：状况：迅速增长。（2分）28：（2）☆规模较小,经济力量有限,难以抵御外国企业；（2分）☆数量不多，主要分布在东部沿海地区。（2分）特点：28：（2）☆规模较小,经济力量有限,难以抵御外国企业；☆数28：（3）障碍：①军阀割据时期，关卡林立，税收沉重；(1分)②帝国主义对中国的经济侵略。（1分）28：（3）障碍：28：（3）障碍：①军阀割据时期，关卡林立，税收沉重；(1分)②帝国主义对中国的经济侵略。（1分）认识：民族资本主义要想独立发展，必须首先完成反帝反封建的任务。（2分）28：（3）障碍：认识：高三复习《宋明理学》课件宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：（1）魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出现危机。（2）隋朝：儒学家提出“三教归儒”的主张，又称“三教合一”。（3）唐朝：皇帝奉行三教并行的政治，儒学吸收佛道精神，得到新的发展。宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：（1）魏晋南北朝二、理学的两大流派程朱理学（宋：客观唯心论）陆王心学（明：主观唯心论）宋明理学——儒学的哲学化一、理学兴起的背景：二、理学的两大流派程朱理学（宋：客观唯心论）陆王心学（理学的创始人是北宋的程颢、程颐等人，至南宋时，朱熹为集大成者，统称为“程朱理学”。1.特点：★程朱理学★2.内容：复兴儒学，使儒家思想理论化和思辩化。理学的创始人是北宋的程颢、程颐等1.特点：★程朱理学1）“理”是世界的本源，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍真理。体现在社会观念上是儒家道德伦理；体现在人身上即是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系了起来。★程朱理学★1）“理”是世界的本源，是天下万物都★程朱理学★2）要通过“格物致知”去把握“理”，即接触天下万事万物去体验和最终贯通先天存在的“理”。★程朱理学★3）个人修养要以天理为准则，如果人的私欲和准则冲突，则存天理，灭人欲。2）要通过“格物致知”去把握“理”，★程朱理学★3）个人修养朱熹参考二程学说，将四书五经编辑成《四书章句集注》，作为后代科举考试的内容，奠定了程朱理学在思想界的统治地位。元明清三代封建统治者奉之为官方哲学和儒学正宗。对我国封建社会后期影响很大，远及日本朝鲜以至欧洲。★程朱理学★2.影响和地位：朱熹参考二程学说，将四书五经编辑★程朱理学★2.影响1.含义：★陆王心学★2.代表人物：陆九渊、王阳明陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。陆王心学强调，学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。1.含义：★陆王心学★2.代表人物：陆九渊、王阳明陆

陆九渊，南宋理学大师。提出“心即理”。他认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。认为穷理不必外求，只需反省内心，甚至连书都不必多读。陆九渊号召人们“存心”而“去欲”，提出“发明本心”以求理，与朱熹的格物致知有分歧，但它们在本质上是一致的，都为封建统治提供了理论根据，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。★陆王心学★陆九渊，南宋理学大师。提出“心即理”。★陆王心学★

王守仁，世称阳明先生，明代中期理学大师。核心思想是“致良知”，即本心和良知即是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋发立志。★陆王心学★王守仁，世称阳明先生，明代中期理★陆王心学★共同点：程朱理学与陆王心学的异同：共同点：程朱理学与陆王心学的异同：共同点：1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。程朱理学与陆王心学的异同：共同点：1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继程朱理学与陆王共同点：1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。2.思想实质：都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。程朱理学与陆王心学的异同：共同点：1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继2.思想实质：1.对世界本原的具体认识不同：程朱理学与陆王心学的异同：不同点：2)陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。1)程朱认为世界的本原是外在的“理”；1.对世界本原的具体认识不同：程朱理学与陆王心学的异同：不同1)程朱主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”。程朱理学与陆王心学的异同：不同点：2.把握“理”的途径不同：2)陆王提出，求“理”就是进行内心