第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第1课中华文明的起源与早期国家学习目标：1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。2、结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源中的作用。4、能说出王位世袭制、分封制和宗法制等概念的含义，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。学习重点：中华文明的起源及早期国家的形成学习难点：夏、商、西周的政治、经济、文化特征预习案学法指导：先用15分钟的时间精读教材P2-P7，完成导学问题,把答案在课本上画下来。导学问题：知识点一：石器时代的古人类和文化遗存人类最早使用的工具是石器，一般分为旧石器和新石器两个阶段旧石器时代的特征是什么？文化遗存有哪些？新石器时代特征是什么？文化遗存的分布特点是什么？主要代表有哪些？3.原始社会分为三个阶段，其中母系氏族社会和父系氏族社会分别有哪些特点？知识点二：从部落到国家1.夏朝建立的时间、设置的机构、官职有哪些？知识点三：商和西周商、周王朝的更替过程是怎样的？商周的政治制度主要有哪些？社会经济发展的表现有哪些？【思考题】结合课本P2《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》分析我国早期人类分布的基本特点。根据课本P4插图并结合历史纵横分析新石器时代晚期社会发生了哪些变化？由母系氏族社会发展到父系氏族社会说明了什么问题？夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？阅读教材P6“思考点”思考商朝衰亡的原因是什么？小试牛刀1..著名历史学家钱穆先生曾说：“近代对上古史之探究，可分两途叙说：(一)史前遗物发掘。（二）传说神话之审订。”探寻中华文明的起源，我们可以运用下列哪些材料()①龙山文化的“蛋壳陶”②燧人氏“钻木取火③神农氏“耕而作陶”④周口店遗址发掘的用火痕迹①②③④B.①②③C.①②④D.①③④2..距今约1万年，我国进入新石器时代。新石器时代是指以打磨结合方法制作石器代。下列文化遗址中，典型代表新有器时代父系氏族公社阶段的是()A.北京人遗址B.仰韶文化C河姆渡文化D.龙山文化3.下列反映我国原始社会最终被夏朝取代的史料是()A．《国语》中记载的“防风后尘，禹杀而戮之”B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D．《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼4.一同学学习(潍坊历史与文化)时,总结了四句顺口溜:“太康失国,少康复国。桀失其国,无人复国。”该顺口溜所指的朝代是()A．夏朝B．商朝C．西周D．秦朝我的疑问：{知识链接}【母系氏族社会】\t"/item/%E6%AF%8D%E7%B3%BB%E6%B0%8F%E6%97%8F%E7%A4%BE%E4%BC%9A/_blank"氏族社会的早期阶段，这一时期，女性在社会中享有很高的地位，掌握氏族的\t"/item/%E6%AF%8D%E7%B3%BB%E6%B0%8F%E6%97%8F%E7%A4%BE%E4%BC%9A/_blank"领导权。在经济和社会关系上占支配地位，此种制度下，经营农业，饲养家畜和管理家务都以妇女为主，世系也按女性继承，子孙归属母亲。【父系氏族社会】指原始社会后期形成的男子在经济上及社会关系上占支配地位的制度。一是由于男子所从事的畜牧业和农业在生活中逐渐起决定作用，造成氏族内男子地位的上升，二是由于对偶制婚姻的出现，子女的血统关系由确认生母转为确认生父等导致的。探究案探究点一：从“家天下”到“公天下”的变化【学法指导】读懂读透材料，提取材料的中心内容或主旨，联系课本知识，看清有几个设问，找出设问中是限制条件，根据设问组织答案，答案要求序号化，文字表述要精炼。史料一大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……故外户而不闭，是谓大同——《礼记·礼运》史料二今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也……是谓小康。——《礼记·礼运》据史料一指出“选贤与能”的制度是什么？其实质是什么？史料二反映了当时社会有何重要变化？你如何看待这种变化？探究点二：早期国家的特点【学法指导】读懂读透材料，提取材料的中心内容或主旨，联系课本知识，看清有几个设问，找出设问中是限制条件，根据设问组织答案，答案要求序号化，文字表述要精炼。材料一(印象商朝)“有夏多罪，天命殛之。”“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”——(尚书·汤誓)“国之大事，在祀与戎。”——(诗经·商颂)“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——(礼记·表记)材料二(印象西周)天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无