古希腊戏剧课件

第三节古希腊悲剧与喜剧一、古希腊悲剧与喜剧的起源

源于古希腊人对酒神狄奥尼索斯的祭仪表演和民间歌舞。酒神是酒的酿造和葡萄、树木以及农事的保护神，希腊人认为纪念酒神的死亡和庆祝其复活，可以使土地肥沃，农产丰收，因此每年都有盛大的纪念节日举行隆重的祭典。亚里士多德在《诗学》中指出，悲剧即直接起源于酒神祭典中的“酒神颂”。当时“酒神颂”由装扮成半人半羊的歌队歌唱表演，后来增添了演员进行对话表演，由此产生出悲剧。悲剧，在古希腊语当中意为“山羊之歌”，此意即与此有关。另外，也可能与演出前以山羊祭奠或获胜者的奖品为山羊有关。

喜剧直接产生于庆祝丰收时纪念酒神的狂欢歌舞。当时，农民化装为鸟兽，举行狂欢游行，载歌载舞，庆祝丰收，后来增添了演员进行表演和对话以讽刺恶人丑事，由此产生出了喜剧。古希腊文的“喜剧”一词的原意为“狂欢歌舞剧”。第三节古希腊悲剧与喜剧一、古希腊悲剧与喜剧的起源

二、古希腊悲剧

希腊悲剧的特点：1、希腊悲剧的内涵主要不是“悲”而是“严肃”，有的悲剧以大团圆结局。悲剧着重表现主人公的英雄行为，形象高大雄伟，气势磅礴壮烈，充分表现奴隶主民主派的自豪感。2、戏剧成分与抒情成分构成了希腊悲剧的两个不可缺少的组成成分。演员朗诵对白，合唱队歌唱抒情诗。演出从始至终不停顿，合唱队起着分幕分场的作用。3、希腊悲剧大都取材于神话与史诗，注重探讨形而上的生活的终极问题，往往贯穿着命运观念。4、希腊悲剧有固定的程式。最初采取“三部曲”的形式，三个剧本在题材与思想上互为关联又相对独立。5、剧情一般比较单纯，事件进行的时间不太长，演出的地点也没有过多的转移。二、古希腊悲剧希腊悲剧的特点：古希腊剧场

古希腊剧场埃斯库罗斯1

公元前5世纪，希腊悲剧进入繁荣时期，涌现出了大批的悲剧诗人。但大多数诗人的悲剧作品已经失传，有作品流传至今的主要有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。现存仅33部作品。

埃斯库罗斯（前525-前456年）是希腊悲剧的创始人。曾多次参加与波斯人的战役（马拉松等）。他在悲剧艺术上的最大贡献是在悲剧中增添了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分；在他的剧本中减缩了合唱队，戏剧的结构程式基本形成。他还创造了舞台背景，运用华丽的服装和高低靴，并使演员面具初步定型化。同时，又是有作品流传到今天的第一个希腊悲剧家，所以被称为“悲剧之父”。埃斯库罗斯1公元前5世纪，希腊悲剧进入埃斯库罗斯2埃斯库罗斯2埃斯库罗斯3

埃斯库罗斯流传下来的剧作一共有7部：《波斯人》、《七将攻忒拜》、《乞援人》、《俄瑞斯忒亚》三部曲以及《被缚的普罗米修斯》。其中《波斯人》是现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。《俄瑞斯忒亚》是流传至今的唯一的一部完整的三连剧，包括《阿家门农》、《奠酒人》、《报仇神》。剧本取材于希腊传说，基本主题反映父权制对母权制的斗争与胜利。埃斯库罗斯的悲剧从总体上来看，可以说是自信与迷惘参半。《阿家门农》、《奠酒人》、《报仇神》三部曲，探讨形而上的人生问题，充满了浓郁的悲剧色彩。在这部悲剧当中，剧作家揭示了人间是非的片面性，体现了作者对于人间伦理行为评判的迷惘。《被缚的普罗米修斯》则塑造了高大的英雄形象。埃斯库罗斯的悲剧在结构上一般来说比较简单，不太注重技巧的运用。但气势一般都比较宏大。埃斯库罗斯3埃斯库罗斯流传下来的剧作一共埃斯库罗斯4阿加门农和他的家人伊菲戈尼亚被献祭

埃斯库罗斯4阿加门农和他的家人埃斯库罗斯5复仇女神追逐俄瑞斯忒斯，裁判官雅典娜与阿波罗埃斯库罗斯5复仇女神追逐俄瑞斯忒斯，裁判官雅埃斯库罗斯6普罗米修斯在宙斯与情人幽会时盗取火种埃斯库罗斯6普罗米修斯在宙斯与情人幽会时盗取火种埃斯库罗斯7普罗米修斯被捆绑埃斯库罗斯7普罗米修斯被捆绑索福克勒斯1（前496-前406）被文学史家誉为“戏剧艺术的荷马”。他在悲剧中加入了第三个演员，加强了戏剧动作和对话，使对话在戏剧中占着最重要的地位。他塑造的悲剧人物丰富多彩，悲剧形式臻于完善，他的创作标志着希腊悲剧已进入了成熟阶段。索福克勒斯1（前496-前406）被文学史家誉为“戏剧艺术的索福克勒斯2

索福克勒斯的悲剧现存的有7部，其中影响最大的有：《俄底普斯王》和《安提戈涅》。《俄底普斯王》是一部“命运悲剧”。人的自由意志与命运的矛盾冲突构成了戏剧的核心主题。情节。在这部悲剧当中，“命运”被描写成了一种巨大的力量，它象一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。该剧的结构一向为文学史家所称道。剧本运用了倒叙手法，以“突转”与“发现”的形式展开剧情，环环相扣，一步步把剧情推向高潮。剧作家以高度的艺术技巧让故事发生在王宫前，集中写俄底普斯追查凶手这一件事。通过5个人的陆续上场，以倒叙形式将错综复杂的矛盾一一揭开（亚氏的净化说）索福克勒斯2索福克勒斯的悲剧现存的有7部，其索福克勒斯3

俄狄浦斯与斯芬克斯索福克勒斯3俄狄浦斯与斯芬克斯欧里庇得斯

1（前485-前406）和索福克勒斯生活在同一时代稍晚。早年热心于哲学研究，所以其戏剧创作富有哲理，被称为“舞台上的哲学家”。他生前多受人讽刺挖苦，但死后则名声日隆，成为对中世纪以前对后世影响最大的诗人之一。欧里庇得斯对悲剧艺术的突出贡献是使悲剧现实主义化。埃斯库罗斯的人物是神或者是神化了的人物；索福克勒斯的人物是按“应当是怎样”原则写成的理想英雄；欧里庇得斯则是按“现实中本来是怎样”的原则去塑造人物，人物是写实的。欧里庇得斯的悲剧创作，标志着“英雄悲剧”的终结。欧里庇得斯1欧里庇得斯

2欧里庇得斯的剧本一般说来，缺乏技巧，整体结构比较松散。但有利于对于现实苦难场景的描绘。被亚里士多德称为最擅长编写悲苦场景的诗人。欧里庇得斯的剧本还善于描写人物的心理活动，尤其是女性的心理活动。有“心理戏剧鼻祖”之称。评论家认为，在希腊文学领域里是欧里庇得斯第一个发现了女人。欧里庇得斯现存的剧本约19部，其中影响最大的有：《美狄亚》和《特洛亚妇女》。《特洛亚妇女》是一部翻案剧作（反战）。《美狄亚》取材于阿尔戈英雄盗取金羊毛神话传说。剧本针对现实，揭露了雅典社会的男女不平等现象。为妇女地位的低下和命运的悲惨鸣不平，是《美狄亚》的中心思想。情节。美狄亚是男权社会被侮辱被损害的妇女形象。提出了“妇女地位”的社会问题。欧里庇得斯2欧里庇得斯的剧本一般说来，缺乏技巧，整体结构比欧里庇得斯

3美狄亚杀子欧里庇得斯3美狄亚杀子命运悲剧及三位悲剧诗人古希腊三大悲剧家的剧作题材大都取材于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯则是悲愤、迷惘，上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。“命运悲剧”主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的。命运观念随着社会的变化而变化，在埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看成具体的神，认为命运支配人的一切，但他又强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战，在他看来，命运不是具体的神，而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。他强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。命运悲剧及三位悲剧诗人古希腊三大悲剧家的剧作题材大都取材于神三、古希腊喜剧古希腊喜剧主要有两种：西西里喜剧与阿提卡喜剧。前一种可能没有歌队，后一种配有歌队（24人）。阿提卡喜剧的发展经历了旧喜剧、中喜剧和新喜剧三个阶段。旧喜剧是指公元前5世纪在雅典上演的喜剧。剧作主要是政治讽刺剧，主要代表作家是阿里斯托芬。中喜剧上演于波罗奔尼撒战争以后。主要选取市民生活为题材。新喜剧始于亚历山大，较多使用“发现手法”，代表作家有米南德，其代表作是《恨世者》。三、古希腊喜剧古希腊喜剧主要有两种：西西里喜剧与阿提卡喜剧。阿里斯托芬

（前445-前385年），是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人。被称为“喜剧之父”。据说阿里斯托芬一生写过44部作品，得过7次奖，现存仅11部。阿里斯托芬的创作具有很强的现实针对性。与悲剧主要取材于史诗、神话不同，他主要取材于现实生活。通过剧本反映当时各种重大问题。《阿卡奈人》关注战争与和平问题。《骑士》与《马蜂》揭露民主制度的漏洞。《鸟》是流传至今的唯一的以神话幻想为题材的喜剧作品。虽然取材神话，但剧本依然针对现实。剧作虚构了理想的社会——“云中鹁鸪国”，在那里，没有战争、没有贫富、人人劳动。这是欧洲文学史上最早描写理想社会的文学作品。（《乌托邦》、《桃花园记》）。《蛙》探讨文艺问题，贬抑现实主义，褒扬浪漫主义，认为文艺应有助于培养、教社会公民。阿里斯托芬（前445-前385年），是唯一有完整作推荐阅读书目及本章习题1推荐阅读书目

《希腊神话故事》、《伊利昂纪》、《奥德修纪》、《希腊悲剧选》本章习题：1、古希腊、古罗马文学是西方文学的开端。特别是

，它是欧洲文学的源头。

是在继承古希腊文学的基础上发展起来的，它是沟通古希腊文学与欧洲近代文学的之间的桥梁。2、生命意识、

和

，是古希腊古罗马文学的基本精神，以后也成为欧洲文学与文化的基本内核。3、

是世界文学史上见于经传的第一位女诗人。柏拉图称她为“第十位缪斯”。4、在罗马文学的形成过程中，

的贡献功不可没。他是罗马文学的奠基人。推荐阅读书目及本章习题1推荐阅读书目推荐阅读书目及本章习题25、维吉尔的诗歌创作带有明显的模仿希腊文学的痕迹。《牧歌》模仿的是希腊化时期牧歌诗人特奥克里托斯的作品，《农事诗》模仿

，而《埃涅阿斯纪》则是以

为蓝本的。6、柏拉图文艺理论的核心是

，其主要理论著作是

。7、亚里士多德的主要的文艺理论著作是

，贺拉斯的主要理论著作是

。8、希腊神话的特征、希腊悲剧的特点。9、分析《荷马史诗》的主题及叙事艺术。10、课外思考：神话是人类最早的文学形式，其原因何在？推荐阅读书目及本章习题25、维吉尔的诗歌创作带有明显的模仿希第三节古希腊悲剧与喜剧一、古希腊悲剧与喜剧的起源

源于古希腊人对酒神狄奥尼索斯的祭仪表演和民间歌舞。酒神是酒的酿造和葡萄、树木以及农事的保护神，希腊人认为纪念酒神的死亡和庆祝其复活，可以使土地肥沃，农产丰收，因此每年都有盛大的纪念节日举行隆重的祭典。亚里士多德在《诗学》中指出，悲剧即直接起源于酒神祭典中的“酒神颂”。当时“酒神颂”由装扮成半人半羊的歌队歌唱表演，后来增添了演员进行对话表演，由此产生出悲剧。悲剧，在古希腊语当中意为“山羊之歌”，此意即与此有关。另外，也可能与演出前以山羊祭奠或获胜者的奖品为山羊有关。

喜剧直接产生于庆祝丰收时纪念酒神的狂欢歌舞。当时，农民化装为鸟兽，举行狂欢游行，载歌载舞，庆祝丰收，后来增添了演员进行表演和对话以讽刺恶人丑事，由此产生出了喜剧。古希腊文的“喜剧”一词的原意为“狂欢歌舞剧”。第三节古希腊悲剧与喜剧一、古希腊悲剧与喜剧的起源

二、古希腊悲剧

希腊悲剧的特点：1、希腊悲剧的内涵主要不是“悲”而是“严肃”，有的悲剧以大团圆结局。悲剧着重表现主人公的英雄行为，形象高大雄伟，气势磅礴壮烈，充分表现奴隶主民主派的自豪感。2、戏剧成分与抒情成分构成了希腊悲剧的两个不可缺少的组成成分。演员朗诵对白，合唱队歌唱抒情诗。演出从始至终不停顿，合唱队起着分幕分场的作用。3、希腊悲剧大都取材于神话与史诗，注重探讨形而上的生活的终极问题，往往贯穿着命运观念。4、希腊悲剧有固定的程式。最初采取“三部曲”的形式，三个剧本在题材与思想上互为关联又相对独立。5、剧情一般比较单纯，事件进行的时间不太长，演出的地点也没有过多的转移。二、古希腊悲剧希腊悲剧的特点：古希腊剧场

古希腊剧场埃斯库罗斯1

公元前5世纪，希腊悲剧进入繁荣时期，涌现出了大批的悲剧诗人。但大多数诗人的悲剧作品已经失传，有作品流传至今的主要有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。现存仅33部作品。

埃斯库罗斯（前525-前456年）是希腊悲剧的创始人。曾多次参加与波斯人的战役（马拉松等）。他在悲剧艺术上的最大贡献是在悲剧中增添了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分；在他的剧本中减缩了合唱队，戏剧的结构程式基本形成。他还创造了舞台背景，运用华丽的服装和高低靴，并使演员面具初步定型化。同时，又是有作品流传到今天的第一个希腊悲剧家，所以被称为“悲剧之父”。埃斯库罗斯1公元前5世纪，希腊悲剧进入埃斯库罗斯2埃斯库罗斯2埃斯库罗斯3

埃斯库罗斯流传下来的剧作一共有7部：《波斯人》、《七将攻忒拜》、《乞援人》、《俄瑞斯忒亚》三部曲以及《被缚的普罗米修斯》。其中《波斯人》是现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。《俄瑞斯忒亚》是流传至今的唯一的一部完整的三连剧，包括《阿家门农》、《奠酒人》、《报仇神》。剧本取材于希腊传说，基本主题反映父权制对母权制的斗争与胜利。埃斯库罗斯的悲剧从总体上来看，可以说是自信与迷惘参半。《阿家门农》、《奠酒人》、《报仇神》三部曲，探讨形而上的人生问题，充满了浓郁的悲剧色彩。在这部悲剧当中，剧作家揭示了人间是非的片面性，体现了作者对于人间伦理行为评判的迷惘。《被缚的普罗米修斯》则塑造了高大的英雄形象。埃斯库罗斯的悲剧在结构上一般来说比较简单，不太注重技巧的运用。但气势一般都比较宏大。埃斯库罗斯3埃斯库罗斯流传下来的剧作一共埃斯库罗斯4阿加门农和他的家人伊菲戈尼亚被献祭

埃斯库罗斯4阿加门农和他的家人埃斯库罗斯5复仇女神追逐俄瑞斯忒斯，裁判官雅典娜与阿波罗埃斯库罗斯5复仇女神追逐俄瑞斯忒斯，裁判官雅埃斯库罗斯6普罗米修斯在宙斯与情人幽会时盗取火种埃斯库罗斯6普罗米修斯在宙斯与情人幽会时盗取火种埃斯库罗斯7普罗米修斯被捆绑埃斯库罗斯7普罗米修斯被捆绑索福克勒斯1（前496-前406）被文学史家誉为“戏剧艺术的荷马”。他在悲剧中加入了第三个演员，加强了戏剧动作和对话，使对话在戏剧中占着最重要的地位。他塑造的悲剧人物丰富多彩，悲剧形式臻于完善，他的创作标志着希腊悲剧已进入了成熟阶段。索福克勒斯1（前496-前406）被文学史家誉为“戏剧艺术的索福克勒斯2

索福克勒斯的悲剧现存的有7部，其中影响最大的有：《俄底普斯王》和《安提戈涅》。《俄底普斯王》是一部“命运悲剧”。人的自由意志与命运的矛盾冲突构成了戏剧的核心主题。情节。在这部悲剧当中，“命运”被描写成了一种巨大的力量，它象一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。该剧的结构一向为文学史家所称道。剧本运用了倒叙手法，以“突转”与“发现”的形式展开剧情，环环相扣，一步步把剧情推向高潮。剧作家以高度的艺术技巧让故事发生在王宫前，集中写俄底普斯追查凶手这一件事。通过5个人的陆续上场，以倒叙形式将错综复杂的矛盾一一揭开（亚氏的净化说）索福克勒斯2索福克勒斯的悲剧现存的有7部，其索福克勒斯3

俄狄浦斯与斯芬克斯索福克勒斯3俄狄浦斯与斯芬克斯欧里庇得斯

1（前485-前406）和索福克勒斯生活在同一时代稍晚。早年热心于哲学研究，所以其戏剧创作富有哲理，被称为“舞台上的哲学家”。他生前多受人讽刺挖苦，但死后则名声日隆，成为对中世纪以前对后世影响最大的诗人之一。欧里庇得斯对悲剧艺术的突出贡献是使悲剧现实主义化。埃斯库罗斯的人物是神或者是神化了的人物；索福克勒斯的人物是按“应当是怎样”原则写成的理想英雄；欧里庇得斯则是按“现实中本来是怎样”的原则去塑造人物，人物是写实的。欧里庇得斯的悲剧创作，标志着“英雄悲剧”的终结。欧里庇得斯1欧里庇得斯

2欧里庇得斯的剧本一般说来，缺乏技巧，整体结构比较松散。但有利于对于现实苦难场景的描绘。被亚里士多德称为最擅长编写悲苦场景的诗人。欧里庇得斯的剧本还善于描写人物的心理活动，尤其是女性的心理活动。有“心理戏剧鼻祖”之称。评论家认为，在希腊文学领域里是欧里庇得斯第一个发现了女人。欧里庇得斯现存的剧本约19部，其中影响最大的有：《美狄亚》和《特洛亚妇女》。《特洛亚妇女》是一部翻案剧作（反战）。《美狄亚》取材于阿尔戈英雄盗取金羊毛神话传说。剧本针对现实，揭露了雅典社会的男女不平等现象。为妇女地位的低下和命运的悲惨鸣不平，是《美狄亚》的中心思想。情节。美狄亚是男权社会被侮辱被损害的妇女形象。提出了“妇女地位”的社会问题。欧里庇得斯2欧里庇得斯的剧本一般说来，缺乏技巧，整体结构比欧里庇得斯

3美狄亚杀子欧里庇得斯3美狄亚杀子命运悲剧及三位悲剧诗人古希腊三大悲剧家的剧作题材大都取材于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯则是悲愤、迷惘，上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。“命运悲剧”主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的。命运观念随着社会的变化而变化，在埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看成具体的神，认为命运支配人的一切，但他又强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战，在他看来，命运不是具体的神，而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。他强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。命运悲剧及三位悲剧诗人古希腊三大悲剧家的剧作题材大都取材于神三、古希腊喜剧古希腊喜剧主要有两种：西西里喜剧与阿提卡喜剧。前一种可能没有歌队，后一种配有歌队（24人）。阿提卡喜剧的发展经历了旧喜剧、中喜剧和新喜剧三个阶段。旧喜剧是指公元前5世纪在雅典上演的喜剧。剧作主要是政治讽刺剧，主要代表作家是阿里斯托芬。中喜剧上演于波罗奔尼撒战争以后。主要选取市民生活为题材。新喜剧始于亚历山大，较多使用“发现手法”，代表作家有米南德，其代表作是《恨世者》。三、古希腊喜剧古希腊喜剧主要有两种：西西里喜剧与阿提卡喜剧。阿里斯托芬

（前445-前385年），是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人。被称为“喜剧之父”。据说阿里斯托芬一生写过44部作品，得过7次奖，现存仅11部。阿里斯托芬的创作具有很强的