人教版高中语文必修三：8寡人之于国也2 课件

寡人之于国也

《孟子》精读课：第一课时：自主阅读课文，处理以下问题：1、了解背景：《全优》P42页。2、速读课文，把握字的读音。3、对照课文注释，疏通课文并在课本做好读书笔记，概括全文的中心内容及各个段落（部分）的内容，查找自己不会的、或觉得重要的字词、句式圈出来，查资料或与同桌讨论它的含义和用法。4、结合第3个步骤，选好角度（必须有概括全文的中心内容及各个段落（部分）的内容的基础上，将自己不会的、或觉得重要的字词、句式进行质疑分析），写一篇精读述评，不少于500字，下课后交上来。5、作业：完成全优课堂P42-43有关字词句理解与积累。精读课：第二课时：1、针对学生交上来的精读述评，教师解疑。2、结合全优课堂P42-43的字词句进行梳理分析。3、作业：完成全优课堂P45积累与运用1-6题、阅读与鉴赏1-4题。三、研读文本（一）、第一部分（第1段）1.指出红色字实词的意义。河内凶，则移其民于河东察邻国之政邻国之民不加少2.指出红色字虚词的意义和用法。寡人之于国也尽心焉耳矣则移其民于河东移其粟于河内河东凶亦然无如寡人之用心者邻国之民不加少

问1：请概括内容。

梁惠王提出“民不加多”的原因。

问2：写梁惠王的疑惑有什么作用？

为引出下文孟子的治国之策。（铺垫）（二）、第二部分（第2-3段）1.指出红色字的词类活用并解释。填然鼓之2.指出红色字实词的意义。王好战，请以战喻兵刃既接弃甲曳兵而走直不百步耳3.指出红色字虚词的意义和用法。请以战喻填然鼓之弃甲曳兵而走或百步而后止以五十步笑百步是亦走也4.翻译

问1：请概括内容。

孟子分析“民不加多”的原因。

问2：孟子采用什么论证方法加以阐述的？

比喻论证

问3：怎样理解“以五十步笑百步”的比喻意义？

五十步：百步：以五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。梁惠王治国的方法——移民移粟邻国治国的方法——不尽心梁惠王的治国方法“移民移粟”与邻国治国的方法“不尽心”没有本质上的区别。（三）、第三部分（第4-7段）1.指出下列句子中的通假字并解释。则无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路矣狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发2.指出红色字的古今异义。五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣3.指出红色字的词类活用并解释。

树之以桑五十者可以衣帛矣谨庠序之教七十者衣帛食肉然而不王者4.指出红色字实词的意义。则无望民之多于邻国也谷不可胜食也是使民养生丧死无憾也无失其时勿夺其时谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣涂有饿莩而不知发王无罪岁斯天下之民至焉

问1：请概括内容。

孟子从正面阐述治国之道，宣讲“民本”“仁政”的思想，陈述“民加多”的措施、道理与应持的态度。

问2：“王道之始”的做法是什么？

问3：“王道之始”的根本措施是什么？

发展农业生产（种桑、养畜）兴办教育（办学校、讲孝悌）

问4：统治者应持的态度是什么？

王道（民本、仁政的思想）精读课：第三课时：检测重要语句翻译或百步而后止，或五十步而后止。直不百步耳，是亦走也。是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？有的士兵跑一百步才停下来，有的跑五十步停下来。“或……或”译为“有的……有的……”成语“五十步笑百步”:比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。（那些人）只是没有（跑）百步罢了，但这也是逃跑啊！“直……耳，是……也”译为“只是……罢了，这也是……”这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？“何异于”的译法，译为“跟（与）……有什么不同呢？”1．选出没有通假字的一项（

）

A．涂有饿莩而不知发

B．则无望民之多于邻国也

C．直不百步耳

D．弃甲曳兵而走

2．选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（

）

A．河内凶，则移民于河东（年成坏,受灾）

B．弃甲曳兵而走（跑）

C．养生丧死无憾（保养生命）

D．然而不王者（这样却）DCC养生：供养活着的人3．加点词活用情况与其他各项不同的一项是（）A．填然鼓之B．树之以桑C．五十者可以衣帛矣D．谨庠序之教4．选出加点实词解释全都正确的一项（）A．或百步而后止（或许）无如寡人之用心者（及,比得上）B．请以战喻(请您)谷不可胜食也(尽,完)C．申之以孝悌(尊敬父母、敬爱兄长)之义涂有饿莩而不知发(打开官仓)D．颁白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检（约束）DCABC均是名词活用作动词，D是形容词活用作动词。A或，有的人；B请，请允许我C颁：通“颁”5．选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项(

)

A．请以战喻

B．以五十步笑百步

C．斧斤以时入山林

D．申之以孝悌之义6、下列各句中有词类活用现象的一句是（）

A．请以战喻

B．寡人之于国也

C．王无罪岁

D．是何异于刺人而杀之CCABD均是用，C是按照。C罪：名词活用作动词，归咎8．选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项(

)

①寡人之于国也

②则移其民于河东

③则无望民之多于邻国也

④颁白者不负戴于道路矣

⑤是何异于刺人而杀之

A.②④相同B.

②③⑤相同C.

①⑤相同D.

①②③④⑤各不相同D①对②到③比④在⑤和，跟9．选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（

）

①是亦走也

②则无望民之多于邻国也

③王道之始也

④树之以桑

⑤申之以孝悌之义

⑥未之有也

⑦颁白者不负戴于道路矣

A．①②③⑥

B．②④⑥

C．②④⑤⑦

D．③⑥⑦C①③判断句②④⑤⑦状语后后置⑥

宾语前置

小结第一部分（第1段）梁惠王提出“民不加多”的原因。第二部分（第2-3段）孟子分析“民不加多”的原因。（比喻论证）第三部分（第4-7段）孟子从正面阐述治国之道，宣讲“民本”“仁政”的思想，陈述“民加多”的措施、道理与应持的态度。“王道之始”的根本措施是：发展农业生产（种桑、养畜）兴办教育（办学校、讲孝悌）统治者应持的态度是：王道（民本、仁政的思想）王道“王道”一词，最早出自孟子的学说。儒家认为：圣人成了君王，其统治即是王道，故也可说成“圣王之道”。王，顾名思义，就是高高在上的意思。“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对称。

《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”《史记·十二诸侯年表》：“孔子明王道，干七十馀君，莫能用。”鲁迅《且介亭杂文集·关于中国的两三件事》：“在中国，其实是彻底的未曾有过王道。”

孔子思想体系中的两大内容是仁与礼孟子更多的继承了孔子学说中“仁”的学说。那么何谓“仁”？孟子指出：“仁也者，人也；合而言之，道也。”仁与人是一个硬币的两面，他们互为表里，而二者合起来就是“道”。“仁”的思想是孟子思想体系的灵魂，他从各个方面反复对仁进行阐释与完善。仁政的理想最终指向了“王道”，这是孟子政治理想的最高境界。艺术借鉴

本文写作上体现出的孟子散文的特点

1.巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。

2.逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

3.词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

《孟子》文章特点

《孟子》记载了孟