魏晋南北朝小说(简)课件

第七章魏晋南北朝小说魏晋南北朝文学

--第七章魏晋南北朝小说魏晋南北朝文学--1第一节小说的起源一、“小说”的含义卑琐无价值的言谈意旨无关宏大、带有传闻性质的记载--第一节小说的起源一、“小说”的含义卑琐无价值的言谈意旨2第一节小说的起源一、“小说”的含义二、中国小说的起源神话传说寓言故事史传文学--第一节小说的起源一、“小说”的含义神话传说寓言故事史传文3第一节小说的起源一、“小说”的含义二、中国小说的起源三、魏晋南北朝小说的分类志怪小说志人小说志怪，记录怪异。志怪小说就是记叙神异鬼怪故事传说为主体内容的小说。志人小说专记人物言行和传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。--第一节小说的起源一、“小说”的含义志怪小说志人小说志怪，4第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因宗教迷信思想的盛行东汉晚期建立的道教东汉传入中国的佛教--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因宗教迷信思想的盛行东5第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》刘义庆的《幽明录》王嘉的《拾遗记》托名陶潜的《搜神后记》吴均的《续齐谐记》--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》6第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》--7第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》内容：男女爱情。如人神相爱如董永的故事。鞭挞统治阶级的凶恶残暴，表现人民的反抗斗争。如《李寄斩蛇》和《干将莫邪》具有强烈的斗争精神。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂。头踔（chuō跳）出汤中，踬（zhì）目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。（《干将莫邪》）--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》内容8第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》评价：在艺术形式方面，一般还只是粗陈梗概。然而也有一些结构较完整，描写较细致生动，粗具短篇小说规模的作品，人物形象已比较鲜明，情节却富于变化。在古代小说形成的初期已能达到这样的水平。--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》评价9第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》刘义庆的《幽明录》

《幽明录》多述普通人的奇闻异迹，虽为志怪，却有浓厚的时代色彩和生活气氛。其文字比《搜神记》显得舒展，也更富于辞采之美。这和宋代文学总的发展趋势一致。--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》刘义10第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》刘义庆的《幽明录》《刘阮入天台》是一则有名的故事。写东汉时刘晨、阮肇二人入天台山迷途遇仙，居留十日，回家后已是东晋中期，遇到的是七世孙。它虽是写人仙结合，但除了末段刘、阮还乡一节，不甚渲染神异色彩而充满人情味。故事中的两个仙女，美丽多情，温柔可爱。如初见一节：

出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。

这种描写，实际是对人间幸福与欢乐的追求，散发着美好的生活气息。--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》刘义11第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因品评人物和崇尚清淡清谈：魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风。“清谈”亦谓之“清言”。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。这类志人小说既是品评人物和崇尚清淡的结果，又反过来促进了这种风气的发展。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因品评人物和崇尚清淡-12第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类笑话（魏）邯郸淳《笑林》《笑林》对世态有所讽刺。如写楚人有担山鸡者，欺人曰凤凰，以讹传讹，连皇帝也轻信了。《笑林》开后世俳谐文字之端。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因笑话（魏）邯郸淳《笑13第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类笑话（魏）邯郸淳《笑林》野史（东晋）葛洪伪托刘歆所作《西京杂记》《西京杂记》，记述西汉的人物轶事，其中有的故事后来很流行，如王昭君、毛延寿故事，司马相如、卓文君故事。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因笑话（魏）邯郸淳《笑14第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类笑话（魏）邯郸淳《笑林》野史（东晋）葛洪伪托刘歆所作《西京杂记》逸闻轶事（东晋）裴启《语林》、（东晋）郭澄子《郭子》、（梁）沈约《俗说》等，其中（宋）刘义庆《世说新语》是成就和影响最大的一部。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因笑话（魏）邯郸淳《笑15第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》《世说新语》，原名《世说》，宋临川王刘义庆撰，是同类著作中唯一完整地保存下来、也是集大成的一种。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因《世说新语》，原名《16第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例《世说新语》按照类书的形式编排，以类相从，分为三十六篇：德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例《世说新语》按照17第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容《世说》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说这是一部魏晋风流的故事集，风流是一种人格美，是一种精神气质。透过这本书，可以看到名士门的生活和精神面貌。或写士族中某些人物的贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为；或表现名士率情任性和他们放浪的生活--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容《世说》主要18第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容《世说》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说这是一部魏晋风流的故事集，风流是一种人格美，是一种精神气质。透过这本书，可以看到名士门的生活和精神面貌。或写士族中某些人物的贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为；或表现名士率情任性和他们放浪的生活如写士族中某些人物的贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为汰侈第三十

（1）石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”

（2）石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容《世说》主要19第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容《世说》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说这是一部魏晋风流的故事集，风流是一种人格美，是一种精神气质。透过这本书，可以看到名士门的生活和精神面貌。或写士族中某些人物的贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为；或表现名士率情任性和他们放浪的生活《俭啬》第二十九（二）王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（三）司徒王戎，既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水礁之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。（四）王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。（五）王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说；女遽还钱，乃释然。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容《世说》主要20第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容表现名士率情任性和他们放浪的生活《任诞》第二十三（6）刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈（kūn裤子）衣，诸君何为入我裈中！”（7）阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”（8）阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容表现名士率情21第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容艺术特点善于通过富有特征的细节描写，表现人物的性格和精神面貌《忿狷篇》“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”《俭啬》“王戎有好李，卖之。恐人得其种，恒钻其核。”--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容艺术特点善于22第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容艺术特点善于通过富有特征的细节描写，表现人物的性格和精神面貌善于用对比的手法，突出人物的性格《德行》：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”《雅量》：谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容艺术特点善于23第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容艺术特点善于通过富有特征的细节描写，表现人物的性格和精神面貌善于用对比的手法，突出人物的性格语言简约含蓄，隽永传神难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、受宠若惊、一日万机--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容艺术特点善于24思考题1、掌握魏晋南北朝时期的重要的小说作家及代表作品；2、《世说新语》的艺术特点。--思考题1、掌握魏晋南北朝时期的重要的小说作家及代表作品；--25第七章魏晋南北朝小说魏晋南北朝文学

--第七章魏晋南北朝小说魏晋南北朝文学--26第一节小说的起源一、“小说”的含义卑琐无价值的言谈意旨无关宏大、带有传闻性质的记载--第一节小说的起源一、“小说”的含义卑琐无价值的言谈意旨27第一节小说的起源一、“小说”的含义二、中国小说的起源神话传说寓言故事史传文学--第一节小说的起源一、“小说”的含义神话传说寓言故事史传文28第一节小说的起源一、“小说”的含义二、中国小说的起源三、魏晋南北朝小说的分类志怪小说志人小说志怪，记录怪异。志怪小说就是记叙神异鬼怪故事传说为主体内容的小说。志人小说专记人物言行和传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。--第一节小说的起源一、“小说”的含义志怪小说志人小说志怪，29第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因宗教迷信思想的盛行东汉晚期建立的道教东汉传入中国的佛教--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因宗教迷信思想的盛行东30第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》刘义庆的《幽明录》王嘉的《拾遗记》托名陶潜的《搜神后记》吴均的《续齐谐记》--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》31第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》--32第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》内容：男女爱情。如人神相爱如董永的故事。鞭挞统治阶级的凶恶残暴，表现人民的反抗斗争。如《李寄斩蛇》和《干将莫邪》具有强烈的斗争精神。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂。头踔（chuō跳）出汤中，踬（zhì）目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。（《干将莫邪》）--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》内容33第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》评价：在艺术形式方面，一般还只是粗陈梗概。然而也有一些结构较完整，描写较细致生动，粗具短篇小说规模的作品，人物形象已比较鲜明，情节却富于变化。在古代小说形成的初期已能达到这样的水平。--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》评价34第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》刘义庆的《幽明录》

《幽明录》多述普通人的奇闻异迹，虽为志怪，却有浓厚的时代色彩和生活气氛。其文字比《搜神记》显得舒展，也更富于辞采之美。这和宋代文学总的发展趋势一致。--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》刘义35第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因二、《搜神记》《幽明录》与魏晋南北朝志怪小说干宝的《搜神记》刘义庆的《幽明录》《刘阮入天台》是一则有名的故事。写东汉时刘晨、阮肇二人入天台山迷途遇仙，居留十日，回家后已是东晋中期，遇到的是七世孙。它虽是写人仙结合，但除了末段刘、阮还乡一节，不甚渲染神异色彩而充满人情味。故事中的两个仙女，美丽多情，温柔可爱。如初见一节：

出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。

这种描写，实际是对人间幸福与欢乐的追求，散发着美好的生活气息。--第二节志怪小说一、志怪小说兴盛的原因干宝的《搜神记》刘义36第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因品评人物和崇尚清淡清谈：魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风。“清谈”亦谓之“清言”。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。这类志人小说既是品评人物和崇尚清淡的结果，又反过来促进了这种风气的发展。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因品评人物和崇尚清淡-37第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类笑话（魏）邯郸淳《笑林》《笑林》对世态有所讽刺。如写楚人有担山鸡者，欺人曰凤凰，以讹传讹，连皇帝也轻信了。《笑林》开后世俳谐文字之端。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因笑话（魏）邯郸淳《笑38第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类笑话（魏）邯郸淳《笑林》野史（东晋）葛洪伪托刘歆所作《西京杂记》《西京杂记》，记述西汉的人物轶事，其中有的故事后来很流行，如王昭君、毛延寿故事，司马相如、卓文君故事。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因笑话（魏）邯郸淳《笑39第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类笑话（魏）邯郸淳《笑林》野史（东晋）葛洪伪托刘歆所作《西京杂记》逸闻轶事（东晋）裴启《语林》、（东晋）郭澄子《郭子》、（梁）沈约《俗说》等，其中（宋）刘义庆《世说新语》是成就和影响最大的一部。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因笑话（魏）邯郸淳《笑40第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》《世说新语》，原名《世说》，宋临川王刘义庆撰，是同类著作中唯一完整地保存下来、也是集大成的一种。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因《世说新语》，原名《41第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例《世说新语》按照类书的形式编排，以类相从，分为三十六篇：德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例《世说新语》按照42第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容《世说》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说这是一部魏晋风流的故事集，风流是一种人格美，是一种精神气质。透过这本书，可以看到名士门的生活和精神面貌。或写士族中某些人物的贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为；或表现名士率情任性和他们放浪的生活--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容《世说》主要43第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容《世说》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说这是一部魏晋风流的故事集，风流是一种人格美，是一种精神气质。透过这本书，可以看到名士门的生活和精神面貌。或写士族中某些人物的贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为；或表现名士率情任性和他们放浪的生活如写士族中某些人物的贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为汰侈第三十

（1）石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”

（2）石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容《世说》主要44第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容《世说》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说这是一部魏晋风流的故事集，风流是一种人格美，是一种精神气质。透过这本书，可以看到名士门的生活和精神面貌。或写士族中某些人物的贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为；或表现名士率情任性和他们放浪的生活《俭啬》第二十九（二）王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（三）司徒王戎，既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水礁之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。（四）王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。（五）王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说；女遽还钱，乃释然。--第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因体例内容《世说》主要45第三节志人小说一、志人小说兴盛的原因二、志人小说的分类三、《世说新语》体例内容表现名士率情任性和他们放浪的生