《诗经》诗歌读后感600字（5篇）

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《诗经》诗歌读后感600字（5篇）《诗经》诗歌读后感600字有哪些呢？《诗经》现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，下面是我为大家精心整理的《诗经》诗歌读后感600字5篇，希望对大家有所帮助。

《诗经》诗歌读后感600字篇1

它很旧了。

无意中注意到它，目光便被它锁住了。人与书的邂逅，大抵总是这样，清凉的天气，泡一杯清茶，伴随一个书香浓郁的下午。有人说，诗词存在于苦难，诗词承载着困苦难，但我想，诗词是充满聚散离合各种悲欢。但是最终我们感受到的依旧是爱和希望。

好多人对于《诗经》的印象可能就是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。〞或“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。〞但《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。〞《诗经·七月》是《国风》里最长的一篇.该篇描写周代早期的农业生产状况,.以史般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面呈现出来。农民们的日子正是在这种繁忙、平凡、单调、周而复始的劳作之中悄悄地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。

不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。科技快速发展，越来越多的人不再接触农事，甚至鄙夷，厌恶“农村人〞。却不曾试想我们所吃的，所穿的，所用的，都源于他们。耕种，是源头，是起点啊。

“知我者为我心忧，不知我者谓我何求〞知与不知，理解与不理解，此时，又如何重要，知己难求，《黍离》是对家国兴亡的感慨，文章只改六字，而一往情深，低回无限。可如今又有谁会感慨如此家国兴亡，谁会慨叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。〞忙着工作忙着赚钱，甚至忘了留时间来陪伴我们的亲人或许直到出事后才会懊恼“哦，我为什么没有多陪陪他们?〞

只是，如今，很少再有人乐意花时间再去回味这些经典了罢。由于对于现在这些都是一些“浪费时间〞的东西，由于这仅仅是一种情怀罢了，却不能带来实际利益。但现在真的是利益至上吗?

这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。《古典之殇》里说“古典场景的缺席，不尽仅意味着风舞之夭折，更意味着众多美学信息和精神资源的流逝。〞诗歌竟成了挽歌，成了永诀和追悼

我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。

我们走了很远很远，却忘了为何出发。

有人说：诗经如对岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。

《诗经》诗歌读后感600字篇2

“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。〞

那是极清冷孤单的夜。无边的暗夜将咆哮着寒风的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云层后无力地闪着黯淡的光。令人几近致盲的黑中，几颗稍显敞亮的星点零落地散落在东方的夜空中，挣扎着将残烛般微弱的光芒洒向大地。原野终点的村落中，只有一间房内透出几束摇曳的火光。影影绰绰地可以看见一点繁忙着的人的轮廓，细心看去，确乎是在翻阅着什么似的。夜深了。

这个夜晚和过去的千百个无月的暗夜差不多，眼下这位官员批改文书疲惫的神情与分散的目光，大约也与从古至今千万熬夜苦读抑或加班加点劳作的人们没什么不同。他们没有显赫的地位，仅是中华五千年历史中没有留下过任何存在痕迹的无名小卒之一。从未有人知道他们的名字，大约将来也不会有人记得他们，所能做的只是奔波于尘世之间，被一桩桩不足道的蝇头小事搅得烦躁不堪罢了。

或许生活对他们来说真的就像白开水一样。机械，重复，宛如不知停顿的陀螺般周转于人与人、事与事之间，劳累疲惫却还是要咬牙坚持、冒死努力，认真中最终一丝信念支持着沉重的身体活下去。就像，暗夜中的小星。明知自己的力量与黑暗相比微不足道，但还是繁忙着把自己散发哪怕一点星光无私地洒向大地。奔波操劳、疲于奔命的同时，内心深处仍天真地渴望光才能被人窥见，相信自己的力量能带来改变。这精神纵然可敬，但事实上，不如说是可笑又可悲。

那几点小星，大约就是无数劳苦群众心中燃着的最终那丝火苗。学子渴望教科书式的成功，努力坚持埋首书海；职员希望物质的丰富，遂让青春留在办公桌前，心底叹息埋怨却不知何时休停。为了心愿与信念牺牲一切的普通人啊。像小星般竭力为心中不可及的梦想努力发光。

但有多少人在意识到梦想不切实际后就放弃发光发热的信念泯然众人了？理想一每日渺茫、熄灭，最终凝固成坚硬冰冷的石头，坠于大地，遍体鳞伤。

我曾不明白奋斗的意义。关于未遂的梦、达不到的远方我有太多推测。事实上，星空绝不是被无故点亮的，《小星》的含义也正在于此。

可能我们一辈子也不能成为人上人，所能点亮的也不过是偌大天空的百万分之一。不过，若是每个人心里常闪烁着这么一颗明净的小星——无论有多暗，只要保存心中最本真的那部分就好——心中只要有一点儿希望，那星光必定是绚烂无比的。

小星之火，亦可燎原。

其实，只要活过、真正存在过，那么留下痕迹与否也就不再重要了。拼搏的人生，才是最漂亮的啊。

《诗经》诗歌读后感600字篇3

俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。〞中国文化犹如滚滚黄河，川流不息，而《诗经》可以说是中国文化之源了。

老师、爸妈都这样对我说：“五年级了，你差不多要认识文言文了，摸索、体会古人的思想了。〞刚寒假，外公就领着我去新华书店，请来了她——中国文化之源《诗经》。

敞开书页，粗阅一番，倒觉得文言文并不那么单调、乏味、古板、难懂。它的字里行间渗透出来的魅力却是那么无穷。虽然书中也有注解，但是我倒觉得：毎个人必需自个儿去品读、去品味、去作出自己别样的解释。

或许，文言文就是“之乎者也〞;就是一些念不出的生字拗词;就是突然发现，凸现在明星歌里、网络语中的成语出处;就是低语细声的“卫风〞、“王风〞、“大雅〞、“小雅〞的《诗经》作风;就是“窈窕淑女，君子好逑〞、“七言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在卸，莫不静好。〞的古人含情脉脉的情感;就是赋比兴的手法、风雅颂的国风……简直目不暇接、爱不释手!《诗经》中，小雅调里的《黄鸟》是我最喜欢的诗韵，诗人述写黄鸟二次：头一次用直铺笔法劝黄鸟不要吃自己存下的食粮，让它飞回家乡问候亲人;其次借黄鸟境遇比喻自己在异乡的遭遇，抒发一位异乡人不能在当地得到公正美好待遇而迸发出的怨恨，和思念家乡的心情。

细细品读《诗经》，书有散发出不仅思乡之情、倾慕之情、望子成龙、还有描写国政、家庭、友情、离别……众多喜怒哀乐、情感交织在一起，浇灌了读者的心田，牵引了读者的视线，薰陶了读者的情。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰宝吧!去认识文言文，品味一下古人之情感，真的很开心哩!

《诗经》诗歌读后感600字篇4

淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔;也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——〞人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂念。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。〞转瞬，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。

硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。〞百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你散步庭间。

轻轻翻着这一张张的页码，转瞬间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的称赞，以及那处于统治者压榨下的哀叹——

“勿剪勿拜，召伯所说。〞是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，珍惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的称赞。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的.只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈!

诗经，一本不灭的书，她似动人的歌喉，唱出了一份真情，一份称赞;她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清爽，一份漂亮，是桃花源里那清澈，漂亮的小河，在人们心中缓缓的，流淌!

《诗经》诗歌读后感600字篇5

《诗经·采薇》中情感最突出的生怕就是“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏〞这一句了。从字面上来理解，可能会认为这是一首描写风景的诗，其实这首诗却有着更深刻的内涵。

在一个雨雪纷飞的日子，戍卒终究踏上了归途。这本来是一件令人兴奋的事，然而我们在这里看不到一丝欢愉，只感到一片悲凉。长久的戍边生活在戍卒心中留下了难以弥合的精神创伤，他是怀着一颗破碎的心走向家乡的。他忧伤地想起：“昔我往矣，杨柳依依〞——当年我离开家乡的时候，正是春天，柳丝低拂;而今天呢?“今我来思，雨雪霏霏〞——今天我重返家乡，却是雪花漫天飞翔的冬天了。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染过去上路时的依依不惜之情，用大雪纷飞来表现今日返家路途的艰苦和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深远，味之无尽。

这四句是诗经中情景交融的名句。“依依〞、“霏霏〞这两组叠词，不但把柳枝的婀娜神态、大雪的飞翔