马钧传文言知识归纳答案 zz

马钧传文言知识归纳答案zz马钧传文言知识归纳答案zz马钧传文言知识归纳答案zzxxx公司马钧传文言知识归纳答案zz文件编号：文件日期：修订次数：第1.0次更改批准审核制定方案设计，管理制度《马钧传》文言归纳知识一、解释重点字词1、天下之名巧也形作名，技术高超的人2、不自知其为巧自己不知道（自己）是技术高超的人。3、言不及巧语言没有谈到技术问题4、焉可以言知乎怎么可以通过语言知道（他是技术高超的人）呢5、居贫处于6、患其丧功费日担忧这样费力费时7、其奇文异变那些奇特的、多变的花纹8、因感而作随心所欲地织出来9、轮扁之对《庄子·天道篇》记述：一个制造轮子的工人轮扁对齐桓公说，古人的书只是一些糟粕，真正巧妙的地方，是语言所难以表达的。10、不可以言言者用语言表达11、言及指南车谈到12、未之思耳“未思之耳”：没有想到它罢了13、夫何远之有“夫有何远”：这怎么是遥远的事呢14、而衡者所以定物之轻重而“衡”是要来确定物体轻重的15、轻重无准而莫不模哉你这个“衡”轻重都不准确,还想作一切的模型吗16、虚争空言用空话徒然争辩17、言作之可令加五倍（他）说（自己）制作的可以让功效提高五倍18、为常则以断悬石（轮子）运转按一定规律来断掉悬挂的石块19、言之不已停止20、则必有所不解者矣有不能理解的地方21、裴子自以为难得其要，言之不已裴先生自以为击中对方要害，不停地滔滔议论22、夫巧者,天下之微事也精微23、其相击刺，必已远矣表示动作偏指一方离题很远24、夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解还要不停止攻击，那攻击的内容，一定离题万里了.25、心乖于内，口屈于外他在内心不同意，嘴上又说不过您26、此马氏之所以不对也……的原因27、而衡者所以定物之轻重用来……的东西28、不言而诚心先达不需要语言，但诚意已先表达出来29、以变辩是非善于随机应变，明辨是非30、难试易验之事，而轻以言抑人异能把运用试验就很容易验证的事情看得很难，却轻易的用冷言冷语来压抑那些有出众才能的人31、不易其道以御难尽之物用呆板不变的办法来应付无穷无尽的事物32、其不皆是，因不用之如果因为他不全都正确，就不采用他33、是不世之巧无由出也这(就是)；无从产生34、其鉴之哉应当，表期望语气35、不能过也超过36、皆见用于时在当时都能被使用思考2：马钧的革新和发明体现了他的什么精神体现了马钧不说空话、崇尚实践、深思苦干的精神。思考3：马钧在当时得不到重视的原因是什么当权者爱说空话，不重视科技和实践。魏晋时代，改朝换代频繁，社会上清谈成风，崇尚“玄学”，当权者“不涉世务”，对科技事业很不重视。二、指出下列句子中词类活用现象1、天下之名巧也技术高超的人形容词做名词2、此轮扁之对对话形容词做名词3、此二异也奇妙的事形容词做名词4、轻重无准而莫不模哉造出模具名作动词5、不如试之易效也见效；证明名词作动词6、其后有人上百戏者献上，进贡名词作动词7、其巧可益否 改进名词作动词8、以机鼓轮转动名词作动词9、使首尾电至像闪电一样名词作状语10、后之君子，其鉴之哉以……为鉴（教训）意动用法11、荆和所以抱璞而哭之也为……而痛哭为动用法三、解释下列句子中的古今异义1.少而游豫过着玩乐的生活2.天下之名巧也有名的技术高超的人3.为博士，居贫一种专门顾问性质的官4.圣人具体备物一身之内5.夫同情者相妒爱情同属一个人6.同事者相害工作同属一件事7.中人所不能免一般人8.必以考试为衡石考察试验9.悬言物理，不可以言尽也事物的道理可以用10.缘縆、倒立，出入自在转动灵活11.游、夏犹然,况自此而降者乎等而下之的人12.良可恨也可惜四、指出下列句式特点1、不自知其为巧也2、未之思耳，夫何远之有3、乃皆易以十二蹑4、闻贤不试以事5、取人不以一揆6、心乖于内，口屈于外7、其功百倍于常8、此美玉所以见诬为石9、公输般、墨翟皆见用于时10、此马氏之所以不对也11、此美玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也12、马先生钧，字德衡，天下之名巧也13、裴子者，裴秀。14、言作之可令加五倍五、翻译1、先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。先生就制作了翻车，叫年轻人转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外轮番转动，效率超过平常水车一百倍。2、尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。他曾经试验用个车轮挂上砖头瓦块，可以抛射到几十丈远的地方去。3、夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解还要不停止攻击，那攻击的内容，一定离题万里了。4、圣人具体备物，取人不以一揆也。圣人一身之中，具有各种才能德行，他选取人才并不局限于一个方面。5、虽圣人之明尽物，如有所用，必有所试。尽管圣人有理解一切的明智，但如要选用人材，就一定要先加以考验。6、游、夏犹然，况自此而降者乎对子游、子夏这些人尚且如此，何况从此算起不如他们的人呢！7、何者悬言物理，不可以言尽也；施之于事，言之难尽，而试之易知也。为什么呢空谈理论（事物道理），有很多事情是无法讲得清楚的，如果加以实践，难讲清楚的地方，一试验就容易得到证明了。8、马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。马先生所制作的，都是创新（革新）的东西，因此他开头的所说所为，不会全部都正确。9、难试易验之事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下之事，不易其道以御难尽之物，此所以多废也。去责难那种很容易考验出结果的事情，随便用言语去压抑别人的才能，这犹如用自己的老一套去做天下的事，固定不变地看待层出不穷的新事物，事情当然就办不好了。《马钧传》译文【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎

【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢

【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也

【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，那末不用说什么，人们就会知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为有费力费时的缺点，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去象是天然形成的一样，又可以象阴阳二气反复变化无穷。这种技术，正象轮扁回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能去检验它呢

【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有”二子晒之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。

【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人和他开玩笑说：“先生大名是钧，大号是德衡。‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。

【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。

【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫小孩子转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外转动，效率超过平常水车一百倍。这是第二件奇妙的事情。

【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。帝以问先生：“可动否”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。

【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗”回答说：“可以活动。”皇帝说：“可以做得更巧妙些吗”回答说：“可以更好。”他就接受皇命制作了。他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面用流水使它旋转。下面制作了女子奏乐舞蹈的偶象，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。这是第三件奇妙的制作。

【原文】先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也”言作之可令加五倍。又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。

【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”他说，他可以做出一种连弩，发箭的力量能增加五倍。又嫌发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机关转动轮子，轮上悬石的绳子逐一断掉，石子就抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上砖头瓦块，可以抛射到几十丈远的地方去。

【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。”

【译文】有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。他去到先生那里去和先生辩论，先生被他说得没法答对。裴先生自以为击中对方要害，不停地滔滔议论。傅先生对裴先生说：“您的长处是会讲话，短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用您的长处，攻他的短处，当然他不能不屈服了；但如果用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解还要不停止攻击，那攻击的内容，一定离题万里了。他内心并不同意您，但嘴上又说不过，因此，马先生所以不再答复您的责难了。”

【原文】傅子见安乡侯，言及裴子之论，安乡侯又与裴子同。傅子曰：“圣人具体备物，取人不以一揆也。有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。有以神取之者，不言而诚心先达，德行颜渊之伦是也。以言取之者，以变辩是非，言语宰我、子贡是也。以事取之者，着政事冉有、季路，文学子游、子夏。旦圣人之明尽物，如有所用，必有所试。然则试冉、季以政，试游、夏以学矣。游、夏犹然，况自此而降者乎何者悬言物理，不可以言尽也；施之于事，言之难尽，而试之易知也。今若马氏所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下之事，不易其道以御难尽之物，此所以多废也。马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧无由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考试为衡石，废衡石而不用，此美玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也。

【译文】傅先生去见安乡侯，谈到裴先生和马先生说的一套话，安乡侯的看法和裴先生一样。傅先生说：“圣人一身之中，具有各种才能德行，他选取人才并不局限于一个方面。有的以品德方面选取，有的从口才方面选取，有的从能力方面选取。从品德方面选取的人，不看他的言论就能看出他的诚心诚意，象德行类的颜渊等人就是。从口才方面选取的，能明辨是非、有机变，言语类的宰我、子贡等人就是。从能力方面选取的，如政治上有能力的冉有、季路，文学上有能力的子游、子夏。尽管圣人有理解一切的明智，但如要选用人材，就一定要先加以考验。因此，他就考验了冉有、季路的政治才能，考验了子游、子夏的文学才能。对这些人尚且如此，何况不如他们的人呢！为什么这样空谈理论，有很多事情是无法讲得清楚的，如果加以实践，讲不清楚的地方，一考验就容易得到证明了。现在马先生所要制作的，是国家精密的器械，军事上重要的战具，化费十丈木材，用去两个人的劳力，不需多少时间，就可知道是错是对。去责难那种很容易考验出结果的事情，随便用言语去压抑别人的才能，这犹如用自己的老一套去做天下的事，固定不变地看待层出不穷的新事物，事情当然就办不好了。马先生所制作的，都是创新的东西，因此他开头的所说所为，不会马上就正确，为了他有时会有错误，就不去支持