高一历史同步检测题（一）试题含答案

高一历史同步检测题（一）[复制]您的姓名：[填空题]*_________________________________1．《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（）[单选题]*A．仰韶文化遗址B．二里头遗址(正确答案)C．殷墟遗址D．红山文化遗址2．商汤在出师灭夏时，发表誓师讲话：“夏家有罪，上帝命令我消灭他；我害怕上帝，不敢不进行讨伐。”可见，商汤这一誓师讲话的真实意图是（）[单选题]*A．论证商朝建立的合理性B．解释出师灭夏的原因C．说明灭夏行为的正义性(正确答案)D．谴责夏桀的滔天罪行3．地处黄河中游地区的陶寺遗址，年代约公元前2300年至公元前1900年之间。遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器；从发掘的成果来看，遗址的各类器具均在大中型墓内，尤其在大型墓中出现了成套的漆木器、陶器。这表明（）[单选题]*A．当时手工业与农业已完全分离B．陶寺时期形成严密的礼乐体制C．陶寺遗址实证了夏王朝的存在D．早期国家的等级分化较为严重(正确答案)4．“殷革夏命”后，商族成为“天下共主”。商王朝一方面极力推行神权政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系。商朝卜辞中留下了大量王室征讨方国的记录。上述材料说明商代（）[单选题]*A．王室与地方矛盾不断激化B．中央集权体制遭遇挑战C．王权与神权开始有机结合D．地方管理方面有所改变(正确答案)5．《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”对这两段记述理解最准确的是（）[单选题]*A．王位世袭制取代禅让制(正确答案)B．禹废除家天下政治制度C．益主动将王位让给了启D．记录有出入历史无结论6．有学者认为，《卫鼎》中记载了西周时期的炬伯用十块田换取裘卫价值八十朋的谨璋（一种玉器）是宗族之间的土地交换行为，不是以土地私有为条件的商品买卖。该观点认为当时的土地制度（）[单选题]*A．反映了奴隶制井田制趋于瓦解B．释放了土地私有的活力C．体现出中国较早进入农耕时代D．并未发生根本性的变化(正确答案)7．陶寺遗址典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素；玉琮、玉璧和大型厨刀继承了良渚文化的传统；透雕兽面玉佩受到江汉地区后石家河文化的影响；铃和齿轮形器等铜器则受到西北地区的影响。由陶寺显贵阶层的特大型墓葬中着意展示来自不同地区的仪式用品，这体现了中华文明具有的文化基因是（）[单选题]*A．“整体思维，天人合一”B．“祖先崇拜，以人为本”C．“追求秩序，稳定执中”D．“有容乃大，和谐共存”(正确答案)8．公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周襄王也派代表参加。此后，晋国、楚国都组织过类似的会盟。这说明（）[单选题]*A．宗法制完全崩溃B．会盟能消除战争C．周王依附齐桓公D．分封制逐渐瓦解(正确答案)9．据考古发现，裴李岗遗址（位于河南省郑州市）磁山遗址（位于河北省邯郸市）和大地湾遗址（位于甘肃省天水市）出土了大量的石质工具，即石磨盘和石磨棒，石磨盘不但制作精良，而且形制也规整多样，同时发现的还有一定数量的谷物粟、稷及油菜籽等。这些考古发现说明，当时黄河中上游地区（）[单选题]*A．经济文明一体化发展B．已出现粮食加工技术(正确答案)C．农作物种植种类繁多D．家庭手工业较为发达10．甲骨卜辞记载，“己酉贞，王其令山司我工”，卜辞中的“山”是人名，“我工”即王室之工，意即王命令山去管理王室的手工业生产。这反映出商代时期（）[单选题]*A．朝廷极力提高工匠地位B．工商食官制度渐趋完善C．天文历法体系相当完善D．国家治理充斥神权色彩(正确答案)11．武王灭纣后，封召公于北燕，召公为了辅佐周王，派其长子克代为封侯。如堇鼎记录了燕侯派遣使者献物于召公，燕侯旨鼎记述了燕侯亲往宗周见事的史实。这可以用来说明，西周初期（）[单选题]*A．统治秩序较为稳定(正确答案)B．移民实边得以落实C．燕国国君权力较大D．南北文化相互交流12．近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）[单选题]*A．印证了“春秋五霸”的政治格局B．反映了中华文明多元一体的特点(正确答案)C．证明中原率先成为中华文明核心D．说明了统一多民族国家已经建立13．文字最初是用于祭祀活动。西周时期，周天子垄断青铜器铸造权和对文字的解释权，并将刻有铭文的青铜器赠予诸侯，由诸侯带到各自的封地。周天子旨在（）[单选题]*A．确立君主集权B．强化祭祀活动C．构建政治认同(正确答案)D．统一全国文字14．春秋后期，郑国大夫子产顶着压力清查农业，重新划分全国田地和沟渠，承认地主土地私有，师初税亩，仿相地而衰征，征赋富国。对子产改革认识正确的是（）[单选题]*A．遭遇旧贵族的强烈反抗B．顺应了历史发展的潮流(正确答案)C．使郑国实现了富国强兵D．为商鞅变法奠定了基础15．老子认为“圣人无常心，以百姓心为心”，谴责“以百姓为刍狗”为“不仁”，警告统治者：民不畏死，奈何以死惧之。”这一思想主张可以说明老子（）[单选题]*A．希望统治者要顾及民众的力量(正确答案)B．主张维护地主阶级的根本利益C．努力追求君民平等的理想社会D．是最早提出无为而治的思想家16．考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（）[单选题]*A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩溃C．等级制度的颠覆D．礼乐制度的破坏(正确答案)17．商鞅变法“分异令”中规定：家庭内如果有两个及以上成年儿子，要为其子分家，否则要加倍征收其家之赋税。这一措施旨在（）[单选题]*A．保证国家治理的物质基础(正确答案)B．为秦国兵源提供有利保障C．为小农经济形成奠定基础D．加强中央对地方严格控制18．老子认为“大小多少，报怨以德”，即要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果，用恩德对待他人的怨恨。又说“是以圣人终不为大，故能成其大”，即圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。在此，老子的主旨是强调（）[单选题]*A．做事需讲智慧(正确答案)B．做事需想后果C．做人逆来顺受D．做人不拘小节19．西周时期，周夷王赐虢国君主季子弓矢斧钺，使之“用征蛮方”；春秋时期，周襄王赐晋文公弓矢斧钺，命为诸侯之长“侯伯”，成为“五霸”之一。材料表明（）[单选题]*A．诸侯不断挑战王室权威B．天下共主的政治认同影响深远(正确答案)C．宗法分封制度得到巩固D．周王掌握着诸侯军队的领导权20．孔子认为春秋时期“礼崩乐坏”，他指的是诸侯与士大夫的僭越，即“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”“陪臣执国命”等。从社会发展角度看，上述现象反映了（）[单选题]*A．礼乐制度的目的是维护等级观念B．礼乐制度已变质并完全失去作用C．礼乐制度是当时治理国家的主要工具D．礼乐文化的表现形式由宫廷走向世俗(正确答案)21．华夷之争是贯穿春秋战国历史的一条重要线索。西周时期，华夷之争已比较激烈。到春秋时期，四夷的势力有增无减，并进一步向中原地区发展。后人概括当时的形势为“南夷与北狄交，中国不绝若线”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏。下面对这一段历史的解释错误的是（）[单选题]*A．齐桓公“尊王攘夷”的口号是华夷之争的体现B．戎狄蛮夷与华夏的区别主要是在种族血缘方面(正确答案)C．华夷关系并非只有斗争，双方也存在密切交流D．华夷之争也促进了华夏认同，