中国古代绘画撷英帛画课件

绘画知多少？说起绘画艺术，你知道多少关于它的知识？“中国画”，又称“国画”,历史源远流长。

画科/题材：人物画、山水画、花鸟画表现手法：工笔、写意、兼工带写用色方面：水墨画、设色画画家阶层：院体画、文人画、民间画

文房四宝

内蒙阴山人面纹岩画（约新石器时代）鹳鱼石斧图(新石器时代仰韶文化)舞蹈人物彩陶图（新石器时代马家窑文化）特点：线条稚拙、色彩图案简单的岩画和陶画；内容多是人物、动物和几何图案；质朴粗狂而又不失浪漫。历史：原始社会生产力低下，人们过着氏族的集体生活，对自然、动物充满着神秘的崇拜心理。

新石器时代的绘画寻根中国古代绘画撷英帛画、敦煌莫高窟壁画执教：吴英亚江苏省武进高级中学《龙凤仕女图》1949年2月在湖南省长沙市陈家大山楚墓出土。绢本墨绘纵31.2cm横23.2cm。人物御龙图战国1973年，清理发掘湖南长沙子弹库楚墓时出土。长37.5厘米，宽28厘米

西汉马王堆一号墓帛画上段帛

画

中段

《楚辞·招魂》屈原

长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来归来！不可以讬些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀[sì]，以其骨为醢[hǎi]些。蝮蛇蓁蓁[zhēn]，封狐千里些。雄虺[huǐ]九首，往来鯈[tiáo]忽，吞人以益其心些。归来归来！不可以久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，麋散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壸些。五榖[gǔ]不生，藂[cóng]菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉[pángyáng]无所倚，广大无所极些。归来归来！恐自遗[wèi]贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来归来！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。……（节录）个人作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居。渔父为司马迁所记.他的大多数作品收录在西汉刘向编辑的《楚辞》中.

这是一个方形的墓，深20米，从上到下逐渐缩小，像漏斗的模样，墓坑的底部摆放着4米多长、1.5米高的椁室，如此罕见的巨大椁室让经验丰富的考古学家感到惊讶。

揭开椁板，人们发现这是一个丰富的地下宝库：中央是巨大的棺材，四边的边厢里填满了五光十色的珍宝，在淤泥的覆盖下，每件物品都如新的一样。

马王堆

马王堆，位于湖南长沙的汉墓，因为在这里首次发现历史悠久的“湿尸”而名扬天下，其中的汉墓女主人在地下沉睡2000多年，出土时毛发尚在，肌肉有弹性，全身润泽，为考古界所震惊；马王堆出土的纺织品和服饰则是不折不扣的中国古代丝绸的宝库；同时出土的帛书、帛图、帛画以其丰富的内涵印证了中国文化的丰厚与久远……

返回辛追古尸原图还原后的辛追返回电脑还原后小结中国绘画历史悠久，源远流长。战国时期已经形成了中国线描人物的传统风格并达到较高水平。采用墨线勾描，线条运转有节奏韵律感，用色单纯。马王堆汉墓帛画上的人物像，在用线上更有所发展。二、敦煌莫高窟壁画敦煌市标志性雕塑形象来自何处？经历了1000多年，为什么敦煌壁画的色彩依然光彩如新？莫高窟第61窟主室东壁女供养人（五代，907～960；宋，960～1279）张议潮统军出行图唐156窟宋国河内郡夫人宋氏出行图156窟唐莫高窟第249窟“狩猎图”（西魏，535～556）莲花飞天藻井佛教故事画的主要分类1、本生故事画2、佛传故事画3、佛教史迹、寓言故事画4、因缘故事画佛传故事——出游四门（局部）释迦牟尼在净饭王家为王子时，出游四门，遇老、病、死、僧，悟人间诸苦，立志出家。这是“路遇老人”一节，画中的建筑物是两个情节的分界，使画面形成既有阶段性又有连续性的统一结构。乘象入胎乘象入胎敦煌佛传故事画之一。故事讲：能仁（亦称护明）菩萨乘白象，投入摩耶夫人的胎中，摩耶夫人亦梦见此情景。摩耶夫人后来生下一个儿子，就是释迦牟尼。其代表性的画面为一位菩萨乘坐白象而行。本生故事：是指释迦前生,包括他作王子以前若干世的故事。其实本生故事的内容，许多是早就在印度民间流传的美丽的寓言和传说。这些来自民间的本生故事,通过艺术家的彩笔，构成了莫高窟壁画中最富有人间气息的动人作品。

九色鹿本生图九色鹿本生图（左图）九色鹿本生图（中图）九色鹿本生图（右图）故事画《五百强盗成佛·狩猎》佛教美术中所表现出的人文精神

莫高窟254窟“摩诃萨本生”所绘的摩诃萨舍身饲虎/275窟“尸毗王本生”中尸毗王割肉贸鸽的壁画体现了佛教舍己救人、勇于自我牺牲的精神，这与儒家提倡的“杀身成仁”、“舍身取义”相契合；渗透到了中华民族的文化传统之中。

285窟“须菩提品”之孝子故事，亦与儒家古老的孝悌观念相符；而33窟、113窟等大量描绘西方净土世界的壁画，则表现了人们对美好事物的向往和追求。凡此种种，皆是大乘佛教所倡导的精神，它们一直流淌在华夏民族的血脉之中。敦煌研究院研究人员王进玉，通过对敦煌壁画所使用的三十多种颜料进行科学分析后，提出，中国在一千六百多年前，就具备了很高的颜料发明制作技能和化学工艺技术，敦煌壁画颜料主要来自进口宝石、天然矿石和人工制造的化合物。敦煌研究院研究人员王进玉采用科学方法，将现代仪器分析结果与古代文献记载结合起来，以敦煌壁画常见的红、黄、绿、蓝、白、黑、褐等三十多种颜色为样品，进行科学分析后提出上述观点。王进玉说，借助敦煌石窟的不同年代研究壁画颜料，不仅可以证实中国是最早将青金石、铜绿、密陀僧、绛矾、云母粉作为颜料应用于绘画中的国家之一，而且表明中国古代